三星堆佐證：黃河文明與長江文明共生互動(dòng)

MyBH 2013-12-13

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引言：華夏先祖昆侖族團(tuán)分別向黃河流域和長江流域大遷徙

    早在上世紀(jì)四十年代初，著名人文史學(xué)家任乃強(qiáng)教授，依據(jù)對(duì)華夏文化源流的初步考辨指出：華夏古人類起源于青藏高原。他認(rèn)為，我們的先祖只有一個(gè)民族即氐羌。氐羌族團(tuán)始居于昆侖山北麓，大約在10000年至8000年前，華夏先祖族團(tuán)由于物候變化的催迫，分兩路大軍分別沿黃河流域和長江流域浩蕩遷徙。這是一場歷時(shí)兩千年、綿延數(shù)萬里、時(shí)走時(shí)停、沿途暫住流布、回旋往復(fù)、艱難曲折的長征，為了尋求新的生存和發(fā)展空間的空前選擇。
    上世紀(jì)九十年代大量新的考古發(fā)現(xiàn)，以及國內(nèi)外歷史人文學(xué)者的多方面考辨，較充分地證實(shí)了華夏民族先祖起源于青藏高原并且向黃河、長江流域大遷徙的可能性。不僅于10000年至8000年前由昆侖山向黃河、長江流域移民，而且早在12000年前青藏高原一批先民亦沿黃河流域遷移并在今安徽、山東一帶下黃河，組成艟艨帆船隊(duì)和涕竹舟船隊(duì)的混合編隊(duì)出海，過日本三千諸島抵達(dá)扶桑墨池湯谷日出國，艟艨船隊(duì)過天之浮橋到達(dá)秘魯和中美注入，乘涕竹舟到中美洲墨齒國，或向北穿過朝鮮海峽谷、日本海峽、千島群島、韃靼海峽、阿留申群島、阿拉斯加到北美洲，然后再南下，另一支經(jīng)穿越白令海峽冬季冰橋到阿拉斯加再南下美洲。從血液、DNA樣本和基因組序測(cè)定印第安人和南美洲人屬亞洲黃色人種，從文化形構(gòu)和圖騰崇拜可以看到印第安人與中國彝族人有深遠(yuǎn)的淵源關(guān)系，墨西哥瑪雅文明和秘魯印加文明與亞洲東方文明特征驚人偶同，日本人尋根認(rèn)為是今川滇一帶納西族的后代，朝鮮、韓國文化隱現(xiàn)著大量西羌文化的身影。本文將重點(diǎn)述及華夏昆侖族團(tuán)沿黃河、長江遷徙而致的一系列共生文明及其對(duì)東方文化的輝煌創(chuàng)造所奠立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，東方“(長)江(黃)河文明”的相互交融，和東方江河文明在世界古文明序列中的崇高地位，廣漢三星堆文明與黃河長江文明的重要關(guān)系。

    上篇：黃河流域文明創(chuàng)生與流布

    古中國西北三皇伏羲、女媧、神農(nóng)(炎帝)之后，5000年前，當(dāng)文明曙光照臨滔滔黃河和浩浩長江源頭的時(shí)候，孕育出中華民族一個(gè)最偉大的英雄--黃帝。從此古中國步入英雄輩出、巨人崛起的“英雄時(shí)代”。先人們對(duì)超自然力量的無限崇拜把帝王將相酋長首領(lǐng)這些人傳為神。
    座落在豫西黃河中游南岸的河南澠池縣有一個(gè)神奇的村莊--仰韶村。“仰韶文化”遺址已發(fā)現(xiàn)1000余處，距今7000年到5000年，主要分布于渭河流域、豫西和晉南。上世紀(jì)二十年代初那些出土的紅底上描繪著精美黑色圖案的彩色陶片，在默默訴說著豐富的史前史，徹底打破了此前西方學(xué)者所謂“中國沒有石器時(shí)代”的荒謬說辭。在仰韶軒轅黃帝鑄鼎原，黃帝一統(tǒng)天下采銅在此鑄鼎。那時(shí)人們已初步掌握了黃銅冶煉、紅銅冷鑄技術(shù)。
    仰韶發(fā)現(xiàn)的目光驟然擦亮，轉(zhuǎn)向黃河下游的齊魯?shù)貐^(qū)，在城子崖“鵝鴨城”驚喜發(fā)現(xiàn)一處黑陶文化遺址--“龍山文化”揭開神秘面紗。這是繼仰韶文化發(fā)現(xiàn)之后中國史前文化研究的里程碑。龍山發(fā)現(xiàn)的黑陶杯其中一只重不及50克，器壁厚處1毫米、最薄處僅0．3毫米，人們稱之為“蛋殼陶”。“龍山文化”距今4600年到4000年左右。
    上世紀(jì)五十年代末京浦鐵路復(fù)線工程動(dòng)工意外挖出100多座大汶口墓葬，那遠(yuǎn)古靈魂6000多年的沉默后說話了。從昆侖山下來先期到達(dá)此地的先民部族中，6500年前以山東泰山為中心區(qū)域的大汶口人，創(chuàng)造了燦爛的中國東方文化--“大汶口文化”。大汶口勇敢而驃悍的男子平均身高172米，比仰韶文化的男子平均高出4公分。距今有5000年后，大汶口文化向北直達(dá)遼東半島，向南扎入淮河流域直逼長江北岸。
    距今6700年前，從昆侖山先期到達(dá)豫西的仰韶人其中一支，回轉(zhuǎn)選擇了華山腳下一片沃土生存--那就是陜西半坡。這一支“仰韶人”成為了“半坡人”，營造著遠(yuǎn)古時(shí)代的東方伊甸園，寬8米深6米的一條大壕溝內(nèi)由半地穴式向地面建筑過渡的房屋是既能防御又能生活的天堂。
    在甘肅、青海地區(qū)，人們又發(fā)現(xiàn)彩陶達(dá)至最高技術(shù)和藝術(shù)成就的“馬家窯文化”，千變?nèi)f化的彩陶紋樣多達(dá)500余種。馬家窯人是仰韶文化晚期距今5000年前，從炎帝部族后裔中分離出來的仰韶人的一支，他們回首西行駐足青甘，成為古史中記載的羌人的祖先。
    仰韶文化的另一支，應(yīng)當(dāng)屬黃帝部族，沿黃河?xùn)|岸與太行山麓之間的汾河北上，在今天河北省北部的桑乾河上游遇到了別一支文化的強(qiáng)力碰撞。處居遼西、蒙東南的喀拉沁左旗東山嘴--赤峰的“紅山文化”，跨越年代為距今6000年到5000年。紅山文化由此輻射吉林、河北地區(qū)。馬蹄狀玉發(fā)箍的出土地牛河梁積石冢是紅山文化獨(dú)特的墓葬形制，在積石冢旁邊有一處礫石壘筑的三重圓形的三環(huán)石壇，外環(huán)正好是內(nèi)環(huán)直徑的兩倍，來自于對(duì)冬至與夏至?xí)r太陽運(yùn)行軌跡與運(yùn)行速度的觀察，派生出基于三環(huán)概念的中國傳統(tǒng)宇宙蓋天理論而反映了5000年前中國天文學(xué)最高成就。這片積石冢--三環(huán)壇分別祭地與祭天，就是中國最早的地壇和天壇!牛河梁一群神秘女人泥塑，其中最高一尊竟達(dá)5米，那威嚴(yán)而慈祥的老祖母形象就是人們對(duì)5000年前母系社會(huì)標(biāo)志的先祖的頂禮膜拜。
    華山周圍仰韶、半坡的黃帝部族形成黃河中游豫、晉、陜?nèi)A夏“中州集團(tuán)”。黃河下游泰山周圍的大汶口、紅山的東方部族形成“東夷集團(tuán)”，東夷集團(tuán)既有早于黃帝部族的炎帝部族支系，也有昊帝部落的太昊、少昊部族，還有一位顯赫而神秘的英雄--蚩尤。昆侖--華山--泰山，在黃河流域的大遷徙的起點(diǎn)、中點(diǎn)和終點(diǎn)矗立著三大航標(biāo)，一并成為華夏民族的圣山、神山和國山。

    中篇：長江流域文化創(chuàng)生與流布

    當(dāng)黃河流域大遷徙分流駐行，沿途創(chuàng)造了輝煌文明的同時(shí)，長江流域仿佛是一片遠(yuǎn)離征戰(zhàn)、和平建設(shè)的金色地帶，人們誤以為這一帶尚處于蠻荒時(shí)代，而把由昆侖山下來沿長江流域遷徙流布的部族稱為南蠻民族的“苗蠻集團(tuán)”。與黃河下游龍山文化幾乎同一時(shí)期，距離今4600年到4000年的江漢平原“石家河文化”，已出現(xiàn)環(huán)繞寬大壕溝的超過100萬平方米的城池，并且制造出令今人驚嘆和傾倒的鳥禽獸形精美玉器。
    同樣在長江中游，洞庭湖一個(gè)偏僻村莊“城頭山”，1996年發(fā)現(xiàn)一座高出地面5米、城內(nèi)面積88萬平方米的古城，引起考古學(xué)界的強(qiáng)烈關(guān)注。城頭山埋藏著經(jīng)過四次建造的古城，第一次最早的城壓在最下面，依次是第二次、第三次、每四次，壓在最下面的古城是距今6000年前所建。有著東西南北四座城門的古城，城墻頂寬13米，墻基寬度達(dá)35米，墻外護(hù)城河寬30多米，東門一條鵝卵石大路約最早把陽光引進(jìn)城中。挖開厚厚淤泥，一處和而今一模一樣的稻田及旁邊直徑2米深15米的圓形蓄水池，由一條山溝相通立刻顯露出來。那時(shí)長江中游江漢平原的稻作農(nóng)業(yè)和彩陶藝術(shù)皆已出現(xiàn)。壯觀的古城，精細(xì)的陶藝，魚米之鄉(xiāng)，這一切都顯示著古長江文明的的高度發(fā)達(dá)。洞庭湖地區(qū)的種稻歷史事實(shí)上可追溯到9000年前。從昆侖山下來沿長江流域東遷的一支先民可能比沿黃河流域東遷那一支更先到達(dá)中南和華東地區(qū)。
    沿長江而下，從昆侖山來到浙江東部沿海的寧紹平原余姚河姆渡，距今7000年前的華夏先民，在原達(dá)4米的文化層中，把河姆渡人的“河姆渡文化”故事堆積到今天。上世紀(jì)七十年代初對(duì)這里進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，如果將這里發(fā)掘的稻谷堆積換算成新鮮稻谷，足有12萬公斤，差不多夠500人吃一年。7000年前的河姆渡人飼養(yǎng)豬、牛，種植蔬菜，還把最珍貴的象牙雕刻成華夏民族共同崇拜的太陽鳥。初來此地，為躲避洪水和野獸害蟲，用木頭建起高高的房子，就象樹上的鳥巢，與黃河流域半地穴式人居完全不同，河姆渡人在木樁上架設(shè)龍骨承托樓板，再在上面立柱、架梁、蓋頂而成防水潮的干欄式房屋，過著親密無間的集體生活，大房子足有160多平方米，他們就是“有巢氏”。他們建造房屋使用了非常先進(jìn)的卯榫結(jié)構(gòu)包括復(fù)雜的燕尾榫和帶銷釘孔的榫以及很高工藝水準(zhǔn)的地板“企口拼接”技術(shù)--一直沿用至今的中國木結(jié)構(gòu)建筑最基本的要素，在當(dāng)時(shí)可能還沒有金屬的7000年以前的石器時(shí)代就成功發(fā)明，其工程的艱巨和人們智慧的高超，簡直讓今人難以猜想。
    長江下游泛太湖地區(qū)的浙江余杭“良渚文化”的發(fā)現(xiàn)和重新認(rèn)定，揭開了距今5300年到4100年左右的繅絲技術(shù)和玉器制造之謎。據(jù)碳14測(cè)定，5000年前良渚人就已養(yǎng)蠶繅絲，7000年前這里就已有了蠶的形象。魅力四射的玉器多以透閃石、陽起石系列為原材料，稱作比金屬還硬的“軟玉”，在還沒有金屬的石代，用什么方法刻畫雕琢出如此繁縟而纖細(xì)的花紋呢?有的1毫米寬內(nèi)競微刻有5根線條，至今仍是不解之秘。
    由余杭北行到瑤山--莫角山，高出地面5至8米的長方形土臺(tái)，面積30萬平方米，至少需1萬人工作一年才能壘筑完成，祭壇的東、西、南三面還有12座良渚人墳?zāi)?。這是一支良渚軍隊(duì)北伐至距良渚文化中心數(shù)百公里的蘇北新沂而留下的戰(zhàn)死紀(jì)念地，是良渚人與大汶口人激戰(zhàn)的結(jié)局。
    話分兩頭，長江中游上段峽江地區(qū)，近年三峽工程文物搶救考古大開眼界，強(qiáng)力佐證著長江文化的悠久。豐都玉溪坪和忠縣淦井溝哨棚嘴文化距今約4500年到7000年，反映出漁獵和農(nóng)事兼有的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，峽江地區(qū)與長江下游同時(shí)甚或更早地向新石器時(shí)期邁進(jìn)。巫峽東段巴東楠木園文化、西陵峽東段城背溪文化、秭歸柳林溪和宜昌楊家灣遺址，獨(dú)特的刻畫符號(hào)無法解讀，應(yīng)是早期文字的萌芽。巫山大溪文化清理墓葬208座、出土文物2000余件，屈肢葬和華美頸飾為長江新石器文化提供了特別的注腳。尤在忠縣淦井溝，12米深的探坑底部往上數(shù)，自新石器時(shí)代、夏、商、周至宋、元、明、清每段地層，竟然堆積了5000年來綿延不絕的“中國通史”，是為絕無僅有的個(gè)例!三峽庫區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)使越來越多的目光投向長江，與黃河文化共生互動(dòng)的長江文化，在長江三峽間如江水一樣源遠(yuǎn)流長。長江三峽不僅是大江通道、自然畫廊，更是中華文明和文明史的通道走廊。昆侖文化之一支一直沿長江上、中、下游流移，必經(jīng)三峽。長期縈繞在考古學(xué)家腦海里“為什么長江上游成都平原距今4500年左右的城址竟與長江中游湖北石家河遺址的同時(shí)代古城址會(huì)驚人相似”的謎團(tuán)，由此渙然冰釋。長江文明的大發(fā)現(xiàn)，徹底改變了“中華民族搖籃只是黃河”的狹隘孤立的觀點(diǎn)和說法。

    下篇：黃河文明與長江文明的碰撞與交融和三星堆文明的奇崛形成

    前述“東夷集團(tuán)”內(nèi)部，長江下游良渚人與黃河下游大汶口人的殊死激戰(zhàn)，最終結(jié)盟。結(jié)盟的前提是，東夷蚩尤聯(lián)盟集團(tuán)要與黃河中游與自己同樣強(qiáng)大的黃帝聯(lián)盟集團(tuán)就要展開大戰(zhàn)，矛盾關(guān)系轉(zhuǎn)化了。在“黃蚩大戰(zhàn)”發(fā)生前，炎帝后裔部族與黃帝部族結(jié)成“華夏集團(tuán)”部族聯(lián)盟。大戰(zhàn)大約在5000年前于河南東中部始漸接觸。戰(zhàn)爭與和平從來是一個(gè)硬幣的兩面，“強(qiáng)權(quán)政治”是國家與國家間、部族與部族間的“國際關(guān)系”的本質(zhì)。為了和平與發(fā)展，雙方擴(kuò)充領(lǐng)土，爭奪財(cái)富，選擇了戰(zhàn)爭以分高下。
    炎帝在世早于黃帝約600年，此前炎帝后裔部族同黃帝部族在結(jié)盟前也發(fā)生過小規(guī)模的爭戰(zhàn)?！妒酚?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">·五帝本記》所載炎帝與黃帝當(dāng)面打仗實(shí)則是“張飛打岳飛”一樣的訛傳。所謂“炎黃之爭”和“炎黃結(jié)盟”都是炎帝后裔與黃帝之間發(fā)生的。“炎黃華夏集團(tuán)”與“蚩尤東夷集團(tuán)”的大戰(zhàn)，即為歷史著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。中原“逐鹿”，鹿死誰手?在仰韶文化與紅山文化的交匯處，在某種意義上作為文明的催生婆的這場黃蚩戰(zhàn)爭，在可能還沒有金屬的“冷兵器”即石兵器時(shí)代，同樣殘酷而壯烈。在5000年后挖出的將士腿骨上，依然嵌留著威力相當(dāng)于一顆今天的手榴彈的石箭難以拔出!戰(zhàn)爭的的結(jié)果是：東部黃河下游與長江下游聯(lián)盟集團(tuán)，同中西部黃河中上游聯(lián)盟集團(tuán)達(dá)成共識(shí)，建立了涿鹿戰(zhàn)后的大中華聯(lián)盟，加強(qiáng)了政治、文化、經(jīng)濟(jì)交流與聯(lián)系，共同融合為后來的華夏族核心，為夏、商、周三代文明奠立了最初的基石。涿鹿之戰(zhàn)，使歷經(jīng)數(shù)千年的新石器銅石并用(當(dāng)時(shí)只有黃銅和紅銅)的“英雄時(shí)代”，向“青銅時(shí)代”過渡，而且使黃河、長江文明互動(dòng)相融更為深化。

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三星堆佐證：黃河文明與長江文明共生互動(dòng)