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每每想到此，都不自然地會陷入不安和恐懼之中，然經(jīng)過長期的練拳和對形意先輩所著拳經(jīng)著作的閱讀，慢慢地逐漸感覺有了些理解，在此與諸君探討，望諸君不吝賜教，給予批評指導(dǎo)，表達看法。 形意拳，形也，意也。自從天地間有了人這個物種起，世界就大大地變化了，假設(shè)人是從動物進化而來的，那么人的進化，其實主要是指智力的進化，而人的身體，卻是在不斷地退化，人的智力進化后，能探索和理解到自然界的諸多規(guī)律和原理，于是創(chuàng)造發(fā)明了很多工具，來代替了大量自己身體的運動和工作，使得由于生存而對身體的諸多復(fù)雜動作和使用要求，都被省去，于是，經(jīng)過了漫長的歲月，人類的文明程度越來越高，而人的身體功能，卻越來越低。 而中國的先哲們，同樣在思考著這個問題，而且肯定是想透了這個問題。如中國的道家思想、易經(jīng)等著作，包括陰陽學(xué)說，就是從哲學(xué)的角度，對事物本質(zhì)規(guī)律的總結(jié)和說明。在戰(zhàn)爭頻仍、自然環(huán)境惡劣的古代，如何在當時的人體條件基礎(chǔ)上追求更高地戰(zhàn)斗力并延年益壽生活得更舒心呢？參透了世間本質(zhì)規(guī)律的先哲，發(fā)明了形意拳，這個拳種的誕生，不是偶然的，是先哲明白了身體的退化的道理，所以要將退化的身體恢復(fù)到當初人還在沒有進化時地使用狀態(tài)，簡單點說，就是要把身體恢復(fù)到當初作動物時的使用狀態(tài)。 大家可以仔細想一想，猴子、貓等動物，蹲縮在地面上的時候，可以縮成很小的一團，而一下子，就可以一越而上，躥跳到樹上，人進化以前，也是四肢行走的，所以和動物們具有共性，那個時候，對于脊椎的使用，是很充分的，不像現(xiàn)在，人們還要苦苦追求什么“束展之功”，其實束展之功，動物們都會，而且功力深厚，不用練習(xí)，自然就會。同樣地，對于四肢的使用，尾部的使用，呼吸、反映的配合，在進化之前，也是很充分地，而且很自然，為什么？因為動物不用思考，不會去想為什么要這么做，反正只能這么做，才能生存，只能這么做得更好，才能生存得更好，不能這么做的或者做得不好的，慢慢就被殘酷的自然界淘汰了，于是留下來地就自然這么做了。人在進化之前，同樣如此，那時人們就是動物，具有動物地一切本性，現(xiàn)在人赤手空拳地與同重量級地動物搏斗，勝算幾何？ 那么基于這個假設(shè)和理解，先哲提出了人出生后行于社會，“知識一開，本性蒙蔽而為后天之氣所傷也”，“逆運后天，轉(zhuǎn)陰陽、扭氣機、奪造化，于后天返先天，使先天真陽不為后天假陽所傷也”的理論，認為人出生時本來很自然，陽氣很重，一氣渾然，可是接觸社會和接受教育后，熟悉了社會的衣、食、住、行等一切，卻丟掉了自己的自然性，本體的渾然之陽氣也慢慢地被不均勻地分散至四肢來適應(yīng)后天的社會習(xí)慣，也就是后天的“氣拘物蔽”。 先哲創(chuàng)立此拳，就是明白了人的動物自然性和動物的共同性，并對其進行了總結(jié)和升華，對自然界較主要的動物進行研究，“取其形、像其意”，并使其拳理符合陰陽之道、天地造化之源，使人類回歸本真。而習(xí)練此拳，就是回歸本真的過程，就是后天返先天的過程，就是恢復(fù)人本性的過程，在恢復(fù)的過程中，人體因為后天之氣所傷的，被蒙蔽的部份，就會回歸其本來面目，所以習(xí)練此拳，可使柔弱的變得剛強、剛強的變得平和，使身體得到恢復(fù)和補充。 當然，我個人認為先哲提出的“逆運后天返先天”，不是說練了此拳就能把使用掉的生命補回來，而是說找回了先天本性的正確使用習(xí)慣，打個比方，一個人生下來的生命力，假如只有60年，那么習(xí)練了此拳，就會使得身體得到正確的使用，改變后天的一些使用習(xí)慣并使身體因為后天的一些使用習(xí)慣而造成的損傷得到一定的恢復(fù)，使得我們對我們生命的使用變得更加有效率和自然，從而減少疾病，免得有些器官提前報廢而早逝。而不是說你30歲時練了此拳，就能將之前用掉的30年歲月補回來。同樣地，在回歸本真的過程中，身體的運用也越來越好，更加自然，更加“合”，氣息、骨骼、經(jīng)絡(luò)的配合更加協(xié)調(diào)，反應(yīng)更加靈敏，那么人自然就具備了技擊基礎(chǔ)，這就是“功夫”，若具有一定功夫的人再去學(xué)習(xí)一些打法和招式，就會獲得良好的技擊能力。所以，技擊能力只是回歸本真的過程當中的自然產(chǎn)物，若只為打人而來學(xué)內(nèi)家拳，實乃“舍本逐末”也。 一個練形意拳練得好的人，你讓他學(xué)長拳，他打出來的味道就絕對比只練長拳的人好，所以才會有先哲所說的“無式無招”，渾身皆是拳，全身都能用來打的境界。 綜上所述，并推而廣之，形意拳甚至內(nèi)家拳的創(chuàng)立，實際上是先哲為了探索追求世間萬物本質(zhì)的偉大智慧結(jié)晶，目的是解釋自然界真實的規(guī)律，而不只是為了用來打人，所以后學(xué)應(yīng)謹記此點，放掉功利心，好生追求，則能終生受益也。 如今中國的傳統(tǒng)武術(shù)，隨著近代西方之科學(xué)，如力學(xué)、解剖學(xué)、化學(xué)等理論的進入，已經(jīng)在不知不覺中受之影響，成為了一頭不中不西之怪物。中國武術(shù)，產(chǎn)生的基礎(chǔ)是中國的“道”思想，合于陰陽之說，講究合，整體性很強，對人體的使用和調(diào)動，是全方位的，也是有益于人體的，而西方及別國武術(shù)，如泰拳、西洋拳等，產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是戰(zhàn)斗，以擊倒對手為原則，所以對人體的使用和調(diào)動，是片面的，而且是以傷害人體作為代價的，很多練習(xí)泰拳的拳手，由于過度使用關(guān)節(jié)，到了一定年齡，就傷痛難忍，周身是病，而且這些拳術(shù)，對體力依賴過大，到了一定年齡就沒辦法練了。而中國武術(shù)，則是越練越強，年齡越長，功力越深厚，比起他國武術(shù)，有著難以比擬的優(yōu)勢，所以中國傳統(tǒng)武術(shù)，什么是傳統(tǒng)？這就是傳統(tǒng)。 現(xiàn)在每每走到一個城市，看到林立的武館，滿目盡是跆拳道、空手道、泰拳、拳擊等教學(xué)項目，學(xué)者趨之若鶩，僅有的少數(shù)的一些傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，教的盡是些套路動作、花拳繡腿，真是令人黯然生傷感矣。 吾中華民族，自古強悍，素引領(lǐng)世界之潮流，怏怏上下五千年之底蘊，如此優(yōu)秀之武術(shù)精華，卻被國人棄之一旁，而去撿別人的東西，真是哀哉哀哉！ 所以，特此糾正，我認為先哲創(chuàng)立此拳的目的，是因為理解了拳道即天道，天道即人道，參透了萬物陰陽往復(fù)變化之理，才有了此拳的練法。 而將人體使用恢復(fù)到如動物般的充分自如，只是拳術(shù)修行過程中可以自然達到的狀態(tài)，非終極目的。 特此糾正，萬望各位批評指正，感謝感謝！ 另外，有人說，在吧里面看到一些人寫再多的文章、再好的理論，通通地?zé)o用，只有實戰(zhàn)才有用，我認為這是不對的，中國傳統(tǒng)拳術(shù)的創(chuàng)立目的本來就不是只為了打，但只要好生習(xí)練，獲得強大的技擊能力就順理成章，只要你練到一定時候，就可以出外云游，一路實戰(zhàn)過去，可是抱著在實戰(zhàn)中練功，靠實戰(zhàn)來增加功力的想法，是不對的，功夫是功夫，打法是打法，有功夫，隨時可以通過打法的學(xué)習(xí)，在實戰(zhàn)中獲得優(yōu)勢，沒有功夫，就算你經(jīng)常打，也不能持續(xù)提高技擊能力，只能急功近利地走上外家的路，這和練散打、泰拳有什么區(qū)別？那何必練形意拳？這一點必須要正本清源，大家要認識清楚。五行拳練得是功夫，不是招式，有了功夫，招式就有了威力，沒有功夫，招式也做不出來的。 我們一起拜師的師兄弟，有些人就是一心想著打，想著怎么發(fā)力，學(xué)了五行拳就想著怎么用五行拳打人，不好好按照要領(lǐng)來練拳，結(jié)果幾年過去了，還是原地踏步，看著一起拜師的同門師弟，入門時對武術(shù)什么都不懂，一張白紙，結(jié)果現(xiàn)在身體反應(yīng)越來越快，身體發(fā)力越來越整，覺得很詫異，以為師父偏心，而功夫長進的師弟也覺得很奇怪，為什么現(xiàn)在反應(yīng)比之前快了許多？感覺自己頭腦也變聰明了？ 師父一笑置之，曰：源不清、流不順，欲速則不達也。 所以，練拳就要找個明師好好學(xué)，勤奮地練，不要管啥感覺不感覺的，假以時日，功夫慢慢上了身，入了門，興趣就會大增，就會發(fā)現(xiàn)這個拳，乍一看動作簡單，練習(xí)枯燥，實則在身體上“其樂無窮”矣。 |
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