三坊七巷早就聞名遐邇。三坊七巷的歷史文化內(nèi)涵極為深厚，說不完，道不盡。
　　三坊七巷的城坊制是中國城坊建筑史的活化石
　　我們知道中國古代城市的規(guī)劃建設(shè)是按城坊制的形式建的，這種類似棋盤的城坊格局，影響了古代日本、朝鮮等國都城的建設(shè)。
　　三坊七巷古建筑的風(fēng)貌主要表現(xiàn)在，石板深巷，青瓦白墻，各式精雕細(xì)刻的門樓、門罩，成曲線形的民居院落的風(fēng)火墻，從高處俯視猶如海上的萬頃波濤，既壯觀又震撼人心。坊巷中的花廳、園林池館與蘇州等他處的園林不同，在寸土寸金的福州城內(nèi)，這種園林多較玲瓏小巧，可稱為方寸山水，園中的樓、閣、亭、臺多巧妙地建成半邊亭、半邊閣式，既不占面積，又增添了多樣的建筑形式。假山多采用海蝕石，更有漏、瘦、透的效果。假山園池可直通園中的小樓，體現(xiàn)了人與自然的親和性，真正體現(xiàn)了“天人合一”。這其中尤以“小黃樓”及王麒故居的花廳為玲瓏園林的杰作。
　　一本厚厚的歷史書
　　許多重要歷史事件直接發(fā)生在三坊七巷，而更有許多中國歷史上的重要事件，是住在三坊七巷的人所參與的，甚至是歷史事件的主角、見證人。三坊七巷所記錄的歷史事件之多，在全國傳統(tǒng)街區(qū)中，罕有與其相匹比的。（這方面的內(nèi)容詳見本人專欄《意丹史譚》）　　
福州民俗文化的寶庫
　　這里是福州許多節(jié)俗活動的中心，前面提到的元宵燈節(jié)、中秋特有的塔市，坊巷文人結(jié)社吟詩，點香斗詩鐘。這一帶是福州社火活動最熱鬧的地方，尤其如閩山廟和衣錦坊的水榭戲臺。明謝肇淛元宵詩云：“更說閩山香火盛，魚龍為戲列齋筵?！鼻迩∴嵚逵⒃娫疲骸伴}山廟里夜人繁，閩山廟外月當(dāng)門，檳榔牙齒生煙袋，子弟場中較‘十番’?！边@里還揭示了一些有別于他處的特有民俗。例如家住光祿坊倉前河乾的徐五，是個靠替人挑米的普通勞動者；平時擔(dān)米自給，夜間讀書，是個有文化的人。曾用紅紙箋在端午節(jié)時，書寫對聯(lián)，貼在自家門前云：“門幸無題午，人慚不識丁?！贝寺?lián)在民間流傳甚廣，曾贏得明代名臣曹學(xué)佺折節(jié)往訪，成了知交。這種在端午節(jié)貼門聯(lián)的習(xí)俗，是福州特有的，名為“午時聯(lián)。”
　　閩臺親緣關(guān)系的見證
　　當(dāng)日本借口“牡丹社事件”、派兵在臺灣南部登陸，宮巷的沈葆楨受命任欽差大臣巡臺，逼使日本侵略者退出臺灣。沈還修了許多軍事設(shè)施，加強(qiáng)了國防，又提出一套治安方略，發(fā)展臺灣的經(jīng)濟(jì)。而楊橋巷則有臺灣板橋林家的林爾康大宅院，他是因“馬關(guān)條約”、清廷將臺灣割讓給日本，林家有崇高的民族氣節(jié)，不愿當(dāng)日本的順民，將家庭撤回大陸。林爾康與螺洲陳寶琛有姻親關(guān)系。林娶的是陳寶琛之妹陳芷芳。陳芷芳還捐銀助福建辦師范學(xué)堂。板橋林家又和郎官巷嚴(yán)復(fù)家族有姻親關(guān)系，嚴(yán)家又和臺灣辜家有姻親關(guān)系……
　　一條可和北京琉璃廠媲美的古文化街——南后街
　　在全國現(xiàn)存的傳統(tǒng)街區(qū)中，還包含有古文化街的也不多見。南后街有古舊書鋪、刻書坊、字畫裱褙店、木雕、壽山石章、沈紹安家族的脫胎漆器店、軟木畫、角梳、機(jī)繡店等工藝品商店，傳統(tǒng)細(xì)木家具店等等。它是研究中國工藝美術(shù)史、中國雕板刻書史的寶庫。要知道全國第一本翻譯的西方小說《茶花女》就刊印于南后街，在全國影響巨大。
　　三坊七巷還是研究宗族文化及世家大族等涉及人才學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)的寶庫。三坊七巷管委會與福州晚報合作開辟專版，挖掘探討三坊七巷的人文內(nèi)涵，成績顯著。就宗族文化及世家大族的研究而言，過去傳說的黃巷葛家許多書籍文章都說葛家是古麻剌國王（康靖王）陪臣的后代?？堑奈恼乱炎C明這是訛傳。
　　總之，三坊七巷的修復(fù)工程及發(fā)掘坊巷的人文內(nèi)涵意義重大，是一項提高文化軟實力的綜合工程。