一個(gè)越來(lái)越清晰的事實(shí)呈現(xiàn)在大家面前——關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的話題不僅涉及到如何正確理解這部在中國(guó)幾乎家喻戶曉的小說(shuō)，而且涉及到如何閱讀小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品的方法論；更進(jìn)一步，還涉及到對(duì)百年來(lái)中國(guó)知識(shí)界學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)品質(zhì)的嚴(yán)厲拷問(wèn)。

人們往往津津樂道于“紅學(xué)”之盛，既有百年中國(guó)所謂“一流的”知識(shí)分子紛紛卷入“紅學(xué)”論爭(zhēng)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴；又有特定歷史時(shí)期政治勢(shì)力的裹挾，聲東擊西，借刀殺人。然而，對(duì)于如何正確地理解一部小說(shuō)，從學(xué)界到民間，卻從無(wú)有效的方法論示范；可悲的是，一代又一代的讀者不但不能正確了解《紅樓夢(mèng)》在寫什么，作者意圖如何，甚至關(guān)于這部小說(shuō)流行的所謂“基本常識(shí)”也沒有一條是正確的。與此同時(shí)，對(duì)于“紅學(xué)”領(lǐng)域長(zhǎng)期存在并且繼續(xù)肆虐的可怕欺詐，人們又普遍表現(xiàn)出不以為然的漠不關(guān)心。

我所受的文學(xué)訓(xùn)練和學(xué)術(shù)訓(xùn)練無(wú)法使自己在這些駭人聽聞的事實(shí)面前置若罔聞、心安理得。盡管十年來(lái)單槍匹馬的窮追猛打時(shí)常讓我生出“力不能挽狂瀾”的悲劇感和幻滅感，然而我也深深知道學(xué)者的道義責(zé)任之一就是坦然承受個(gè)人的悲劇和幻滅，而真理的聲音定要摧毀歷史的一切藩籬。“科學(xué)”是吾國(guó)吾民幾千年來(lái)極度匱乏的方法論和思想素質(zhì)，我痛切地感到，《紅樓夢(mèng)》閱讀和研究正是一個(gè)典型例證，既可以對(duì)迷亂癲狂有所破壞，又可以對(duì)實(shí)事求是有所建設(shè)。

什么是“科學(xué)”？科學(xué)是以對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)知出發(fā)，形成概念、判斷和推理，進(jìn)一步再用客觀事實(shí)加以驗(yàn)證的過(guò)程。“科學(xué)”何以跟小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》發(fā)生關(guān)系？因?yàn)?，閱讀和研究首先是對(duì)小說(shuō)“文本事實(shí)”的準(zhǔn)確認(rèn)知；其次，百年“紅學(xué)”領(lǐng)域存在著綿延不絕的欺詐，必須去偽存真。這就是一年來(lái)我在騰訊《大家》勤奮撰寫專欄的明確思路和根本宗旨。

學(xué)術(shù)上真正的“大家”，在我看來(lái)絕不是所謂“學(xué)富五車”、“著作等身”、能把學(xué)術(shù)整成魔術(shù)和雜耍的“德高望重”者；真正的“大家”，是能學(xué)以致用，解決問(wèn)題，在知識(shí)創(chuàng)新和方法論兩方面都卓有建樹者。我用十六字總結(jié)心目中的“大家”，即“傳承舊學(xué)，開拓新知，答疑解惑，傳道授業(yè)”。個(gè)人雖力不能至，心向往之，而我的努力正在呈現(xiàn)給《大家》的讀者一一檢驗(yàn)。

到目前為止，個(gè)人專欄的寫作已經(jīng)向大家展示了一部陌生又新奇的《紅樓夢(mèng)》。我所展示的，不是閱讀小說(shuō)時(shí)個(gè)人獨(dú)特的身心體驗(yàn)，而是通過(guò)“新批評(píng)”的“細(xì)讀法”揭示小說(shuō)本身蘊(yùn)藏的素不為人知的“文本事實(shí)”。這些文本事實(shí)客觀存在，反復(fù)可驗(yàn)，既是深入理解和評(píng)價(jià)作品的必備基礎(chǔ)，也是摧枯拉朽掃蕩一切“紅學(xué)”謊言的大殺器。

在現(xiàn)存120回小說(shuō)情節(jié)之下，隱藏并暗示了一條從1706年到1724年的真實(shí)年代序列，整部小說(shuō)就是按照這條真實(shí)的年代序列逐年展開敘事。作者暗示的手法，如本專欄所論，即歷法特征、元旦朝賀、皇家殯葬、黃河決口、八字命理和科舉考試等情節(jié)。這條貫穿小說(shuō)首尾的真實(shí)年代序列的存在，無(wú)可置疑地證明現(xiàn)存120回小說(shuō)全部出自同一作者之手，“后四十回續(xù)作說(shuō)”這流毒深遠(yuǎn)的謬論徹底破產(chǎn)。

小說(shuō)作者還精巧地暗示了元春及其原型人物、曹寅長(zhǎng)女、平郡王訥爾素嫡福晉曹佳氏的真實(shí)生日“壬申年壬寅月壬子日辛亥時(shí)”（1692年2月18日，正月初二）；著名“紅學(xué)家”胡文彬查證中國(guó)第一歷史檔案館所藏清宮檔案《娶妻冊(cè)》，發(fā)現(xiàn)我的論斷完全正確。

小說(shuō)作者更進(jìn)一步暗示了賈寶玉和甄寶玉的真實(shí)生年，即1706年（丙戌年），這個(gè)生年一定屬于兩個(gè)寶玉的原型人物、曹佳氏的弟弟、亦即小說(shuō)真正作者曹頫本人；驗(yàn)之于史料，曹頫必定生于1706年，他有著九歲即被康熙皇帝“欽點(diǎn)”為江寧織造的傳奇經(jīng)歷。《紅樓夢(mèng)》的真正作者是生于1706年的曹頫，延續(xù)近百年、儼然成為定論常識(shí)的“作者曹雪芹說(shuō)”土崩瓦解。

現(xiàn)存120回小說(shuō)不但設(shè)置了精巧的“紅樓時(shí)間密碼”，而且設(shè)置了精巧的“紅樓空間密碼”。作者曹頫通過(guò)“乾坤大挪移”的手法，隱藏并暗示了榮國(guó)府和大觀園正確的建筑布局，即“大觀園省親別墅是在榮國(guó)府大正房榮禧堂的基礎(chǔ)上改建擴(kuò)建而來(lái)”；換言之，省親別墅即榮禧堂，榮禧堂即省親別墅。這同樣是客觀存在、反復(fù)可驗(yàn)的文本事實(shí)；這一文本事實(shí)，同樣無(wú)可置疑地證明現(xiàn)存120回小說(shuō)全部出自曹頫之手。

由有關(guān)時(shí)間和空間兩方面的文本事實(shí)出發(fā)，可以清楚地驗(yàn)證現(xiàn)存一切所謂“脂硯齋評(píng)本”和“程乙本”都是后人偽造的假古籍；“脂硯齋評(píng)本”的批語(yǔ)大肆剽竊和篡改張新之獨(dú)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)，又進(jìn)一步證明“脂本”俱偽；曹頫原著《石頭記》唯一傳世的原本和真本是且僅是程偉元和高鶚于1791年冬至后五日刊印的活字本《紅樓夢(mèng)》（即“程甲本”）。

由上述事實(shí)出發(fā)，大家可以認(rèn)定所謂“曹雪芹”僅僅是作者曹頫虛擬的小說(shuō)人物，從不曾實(shí)際存在過(guò)，因此一切涉“曹雪芹”的所謂史料必定是后人偽造。

仔細(xì)梳理“紅學(xué)”史，不難發(fā)現(xiàn)陶湘、陶洙、董康等人在“脂硯齋”和“曹雪芹”史料偽造販賣事項(xiàng)上的重大嫌疑。驗(yàn)證陶洙偽造販賣系列“脂本”和涉曹材料的罪惡行徑，只需用陶洙的親筆筆跡跟系列“脂本”的海量墨筆朱批做筆跡對(duì)比鑒定；而大家只需簡(jiǎn)單對(duì)比，就能清楚發(fā)現(xiàn)陶洙偽造販賣系列“脂本”的罪惡事實(shí)，事實(shí)清楚，鐵證如山。

對(duì)這一駭人聽聞事實(shí)的揭示，引向了更大的駭人聽聞的事實(shí)——以中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)為核心，以馮其庸和周汝昌為代表人物的“紅學(xué)界”高層，早就知道陶洙偽造販賣系列“脂本”和涉曹雪芹材料的罪惡事實(shí)，但他們長(zhǎng)期隱瞞真相，散布謊言，以“作者曹雪芹說(shuō)”、“后四十回續(xù)作說(shuō)”和“脂真論”等謬論為謀取暴利的工具——這是本專欄后文將要詳加論述的嚴(yán)正指控。

回顧百年“紅學(xué)”，大家將會(huì)清楚地看到，高舉“科學(xué)考證”旗幟的胡適，不過(guò)是言不符實(shí)的作偽者。胡適的“紅學(xué)”論斷，無(wú)一不是根據(jù)陶洙等人偽造販賣的假古籍、假材料而來(lái)，胡適的“紅學(xué)”生涯從一開始就跟陶洙等人緊緊糾纏在一起，為害百年，至死不悔。

就“紅學(xué)”而言，自胡適以降，直至當(dāng)代的“紅學(xué)界”，在事實(shí)真相面前呈現(xiàn)的基本面貌就是絕不實(shí)事求是；我能不能在大家面前憤怒地引申——這種絕不實(shí)事求是的品質(zhì)，是不是也典型地代表了中國(guó)知識(shí)界的基本面貌？

百年“紅學(xué)”，是歷史的噩夢(mèng)一場(chǎng)，是自欺欺人的癲狂發(fā)作。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的正確常識(shí)一天不得到確立，這場(chǎng)噩夢(mèng)一天不會(huì)結(jié)束。而我在這一歷史進(jìn)程中的悲劇宿命，一定是為了被遮蔽的曹頫及其偉大的《石頭記》發(fā)出吶喊；一定是用堅(jiān)實(shí)的紅樓夢(mèng)研究為利器，猛烈擊打世人的不誠(chéng)實(shí)。

乾隆五十六年冬至后五日（1791年12月27日），程偉元和高鶚完成了對(duì)《石頭記》原著的整理校勘工作，用木活字排印出首部刊印本《紅樓夢(mèng)》。在首部刊印本《紅樓夢(mèng)》出版222周年之際，紀(jì)念程偉元和高鶚對(duì)中國(guó)文學(xué)的重要貢獻(xiàn)，紀(jì)念他們的誠(chéng)實(shí)，梳理“紅學(xué)”的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)今中國(guó)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

因?yàn)槌虃ピ透啭樀恼\(chéng)實(shí)，大家今天才有機(jī)會(huì)看到《石頭記》原著的真面目，看到《石頭記》真正作者曹頫無(wú)與倫比的智慧才華和偉岸胸襟。而因?yàn)椤凹t學(xué)家”的不誠(chéng)實(shí)，大批國(guó)人的不誠(chéng)實(shí)，光焰萬(wàn)丈的曹頫一直被遮蔽，很可能在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里還將繼續(xù)被塵封于歷史深處。

曹頫和《石頭記》的悲劇越深重，中國(guó)人不誠(chéng)實(shí)的恥辱就越持久，“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”之類的豪言壯語(yǔ)無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。而這歷史的孽債必要清償——債主的時(shí)代到了，時(shí)間真快。

（原標(biāo)題：從《紅樓夢(mèng)》的閱讀和研究透視百年中國(guó)文藝方法論和學(xué)術(shù)品質(zhì)）

（責(zé)任編輯：楊光）