夫紙者陣也，筆者刀槊也。墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也。夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰平直，振動令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫爾。昔宋翼常作此書，翼是鍾繇之弟子，繇乃咄之，翼三年不敢見繇。即潛心改跡，每作一波，常三過折筆；每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫。如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點，如高鋒墜石，屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中，有人於許下破鍾繇墓，遂得《筆勢論》，翼乃讀之，依此法學(xué)，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。若欲學(xué)草書，又有別法，須緩前急後，字體形勢，狀等龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起復(fù)，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點處，且作馀字總竟，然後安點。須空中遙擲筆作之。其草書，亦復(fù)須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程行押等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者缺波也。又八分更有一波，謂之隼尾波，即鍾公《泰山銘》，及魏文帝《受禪碑》中已有此體。夫書，先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣。若直取俗字，不能先發(fā)。羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能。及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書，又之許下，見鍾繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)三體書》，又於從兄洽處見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月耳。羲之遂改本師，仍於眾碑學(xué)習(xí)焉，遂成書爾。時年五十有三，或恐風(fēng)燭奄及，聊遺教於子孫耳?？刹刂Ы鹞饌?。（《法書要錄》一，《御覽》七百四十八。）