邰筐，魯迅文學(xué)院第十五屆高研班學(xué)員。檢察日?qǐng)?bào)社《方圓》雜志首席記者，首都師范大學(xué)2008至2009年度駐校詩(shī)人。曾獲第六屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、首屆泰山文藝獎(jiǎng)、第二屆漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年獎(jiǎng)等。著有詩(shī)集《凌晨三點(diǎn)的歌謠》《白頭翁》，另著有詩(shī)合集多部。部分作品被譯介到國(guó)外。

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　　每個(gè)人心里都曾藏著一個(gè)遠(yuǎn)方；我們一生下來(lái)就開(kāi)始了尋找。

　　為了走得更遠(yuǎn)些，我們會(huì)隨身背一口漢語(yǔ)的水井，懷揣一些夢(mèng)想的盤(pán)纏。我們走了那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的路，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方依然那么遙遠(yuǎn)，連繆斯的影子也沒(méi)瞧見(jiàn)。最初的豪情萬(wàn)丈一點(diǎn)一點(diǎn)地熄滅，在黑夜里，我們沮喪地唱：“我們一無(wú)所有，我們兩手空空。”

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　　其實(shí)一開(kāi)始我們都是信的。我們都曾像仰望星空一樣尋找繆斯女神的影子，在我們的心里，或許只有白天鵝那雪白的羽毛才能與之相匹配。后來(lái)，我們被現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)得頭破血流，在生活的泥淖一次次陷落，而詩(shī)歌也從一只優(yōu)雅的天鵝變成了一只灰頭土臉的土雞。

　　我們因自身的庸俗而失去了信的力量。圈養(yǎng)在都市的人類(lèi)，只有日歷的更替，而缺少了對(duì)四季的感知，我們已經(jīng)記不清有多少個(gè)夜晚不再抬頭看星星了。但你抬不抬頭，星空都在那兒，你信與不信，詩(shī)神依然住在天鵝的城堡。

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　　也許，在這個(gè)世界上，任何懷揣夢(mèng)想趕路的人都曾在尋找中彷徨過(guò)，但這不算什么，我們每個(gè)人都注定會(huì)成為一個(gè)失敗者，不是敗給了自己，就是敗給了時(shí)光。

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　　詩(shī)歌對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也許從來(lái)就不是什么真理。

　　恰恰相反，它很可能就是一個(gè)謬論。它不是方程式，不是牛頓定律，不是萬(wàn)有引力，不是一成不變的答案。它很可能與常理背道而馳，是對(duì)慣性語(yǔ)言的出其不意。它不一定合理，但必須合情，必須從心靈的本源出發(fā)，必須經(jīng)過(guò)情感的沉淀和日常經(jīng)驗(yàn)的層層過(guò)濾。

　　好的詩(shī)歌永遠(yuǎn)是最后留下的那一部分；好的詩(shī)歌應(yīng)該藏在淚水的后頭，在生活的背面；好的詩(shī)歌是心靈最深處的那泓清澈的泉水。

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　　詩(shī)人都有兩個(gè)家，一個(gè)是他的出生之地，一個(gè)是他在自己的心里建造的精神家園。詩(shī)人的寫(xiě)作就是在這兩個(gè)家之間來(lái)回奔跑，離不開(kāi)，也回不去。

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　　在城里生活的時(shí)間越長(zhǎng)，心就走得越遠(yuǎn)；心走得越遠(yuǎn)，離開(kāi)的渴望就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈；我們似乎一開(kāi)始就站在了一個(gè)悖論的詩(shī)歌立場(chǎng)上：肉體生活在城市，靈魂卻好像一刻也沒(méi)在這里待過(guò)，而是夢(mèng)一般游蕩在鄉(xiāng)村；這個(gè)“鄉(xiāng)村”也不是現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，而是深藏在我們童年和少年回憶里的，它的位置也許離心靈和天堂更近一些。

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　　事情往往就是這樣，只有那些在生活中順應(yīng)心靈的人才容易找到藝術(shù)的方向。寫(xiě)作不僅是反省和批判，更是自我凈化和救贖的過(guò)程。在浮躁的生活中能抓住就抓住這眼前的一切吧！哪怕是在一個(gè)烏托邦里做著一個(gè)白日夢(mèng)。

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　　走在城市熙熙攘攘的人群里，我常常有不知身在何處的恍惚。紅塵之中，大家都在忙忙碌碌，忙到渾渾噩噩，忙到無(wú)所事事。有時(shí)候，我看著大街上的車(chē)流飛奔，行人匆忙，像上足了發(fā)條的木偶。我就會(huì)突然矯情一下，也許詩(shī)意的消失恰恰是因?yàn)榀偪竦乃俣?。這時(shí)我就會(huì)在心里說(shuō)，請(qǐng)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)……從這一點(diǎn)講，詩(shī)歌恰恰需要從飛船火箭退回到毛驢。

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　　這些年，對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)就像藏在我身體里的偏頭疼，它和我若即若離卻又須臾沒(méi)有離開(kāi)；它讓我既痛苦又快樂(lè)，就像毒癮一般沒(méi)法戒掉。

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　　我只能說(shuō)我們這一代在生活里陷得太深了。也許我們從來(lái)就不缺少直接來(lái)自生活的經(jīng)驗(yàn)。我們小心地算計(jì)著人生的得與失，實(shí)際的，勢(shì)力的，實(shí)用的，庸俗的。純物質(zhì)的社會(huì)重新把我們變回了一只只猴子，比猴子還精。

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　　好詩(shī)像桃子，它的外在形式應(yīng)是現(xiàn)代的豐富的新鮮的富有質(zhì)感的；

　　好詩(shī)像核桃，剝開(kāi)堅(jiān)硬的殼之后，就會(huì)露出思想的核；

　　好詩(shī)像錐子，會(huì)毫不手軟地扎進(jìn)時(shí)代的腐肉里；

　　好詩(shī)像錘子，要具有刀削斧鑿的力度；

　　好詩(shī)像沼氣，它是化腐朽為神奇后的云蒸霞蔚；

　　好詩(shī)是一把萬(wàn)能鑰匙，能打開(kāi)所有心靈的銹鎖，會(huì)讓你找到與整個(gè)世界對(duì)話的通道。

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　　不遁世歸隱，不畫(huà)餅充饑，我固執(zhí)地以為我的“天堂”就在人間，清除完垃圾我就準(zhǔn)備在原地設(shè)計(jì)蓋房。這里頭當(dāng)然充滿了我對(duì)我們所處的時(shí)代、我們深陷其中的城市文明的探詢、發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑。就像一個(gè)自己還沒(méi)填飽肚子的窮漢反而擔(dān)心人家的飯菜味道不佳一樣，一開(kāi)始就帶著強(qiáng)烈的諷刺意味，使我置身于尷尬的立場(chǎng)，像大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的堂吉訶德，像滾石上山的西西弗斯。

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　　古人說(shuō)“文如其人”。但活出個(gè)真我多么不易啊，尤其在這個(gè)虛偽欺詐的社會(huì)。好多人寫(xiě)了一輩子詩(shī)，本質(zhì)上卻是個(gè)俗不可耐的奸商。人類(lèi)詩(shī)意的棲居是多么難吶。精于算計(jì)設(shè)計(jì)，人生就如一個(gè)局一個(gè)套，對(duì)面相居不相識(shí)，窺視的貓眼，盯梢的攝像探頭，除了自己還能相信誰(shuí)呢？

　　面容上堆積著虛假的笑容，眼里卻是無(wú)邊的冷漠。每個(gè)人心上都好像生了一層厚厚的繭子，心里的冷啊才是一種徹骨的寒。

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　　無(wú)限放大詩(shī)歌的功能只是詩(shī)人的一廂情愿；而所有的偏執(zhí)和自以為是往往都起源于自視太高。兩者的副作用基本是一樣的。

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　　詩(shī)歌就是現(xiàn)實(shí)的云霓，日常的奇跡。

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　　寫(xiě)不寫(xiě)詩(shī)又有什么區(qū)別呢，只要你心里有愛(ài)。我們渴望真理，等待你的卻極有可能是一個(gè)謬誤。我們生下來(lái)走的就是一條尋找的路，尋找另一個(gè)自己，尋找你要找的人，迷途中你舉起詩(shī)歌的燈盞，照亮的不過(guò)是自己的靈魂。