1、作家作品：

孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛(ài)”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂(lè)”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/P>

2、重點(diǎn)字詞注音：

域民（yù）畎畝（quǎn）拂士（bì）

3、重點(diǎn)解釋：

《得道多助，失道寡助》

三里之城  城：內(nèi)城。

郭：外城。

環(huán)：圍。

池：護(hù)城河。

兵革：泛指武器裝備。

委而去之  委：放棄。  去：離開。

域：限制。

寡助之至  至：極點(diǎn)。

親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

畔：通“叛”，背叛。

順：歸順，服從。

故君子有不戰(zhàn)  君子：得道者。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

發(fā)：起，指被任用。

畎畝：田間、田地。

舉：任用，選拔。這里是“被選拔”的意思。

士：獄官。

拂：違背。

亂：擾亂。

曾益：增加?！霸?”通“增”。

恒過(guò) ：經(jīng)常犯錯(cuò)誤。

衡于慮：思慮阻塞?！昂狻蓖ā皺M”，梗塞，不順。

作：奮起，有所作為。

征于色  征：表現(xiàn)。

喻：了解。

入：在國(guó)內(nèi)。

法家拂士：法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士?！胺鳌蓖ā板觥?，輔佐。

出：在國(guó)外。

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4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：

《得道多助，失道寡助》

①域民不以封疆之界：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。

②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

③威天下不以兵革之利：威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

⑤生于憂患，死于安樂(lè)：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。

⑥行拂亂其所為：是他做事不順。

5、重點(diǎn)句子背誦、默寫：

《得道多助，失道寡助》

①表現(xiàn)不得民心、眾叛親離的句子：得道者多助，失道者寡助。

②論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

③排比句：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵戈之利。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

①分析亡國(guó)條件：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

②成才的客觀條件：必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

③主旨句：生于憂患，死于安樂(lè)。

二、內(nèi)容分析：

《得道多助，失道寡助》

1、本文的論點(diǎn)？
　　“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?BR>2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？
　　“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?BR>　　本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
　　本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

1、本文的論點(diǎn)是什么？
　　“生于憂患，死于安樂(lè)?！?BR>2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？
　　列舉一系列歷史人物是為了說(shuō)明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。

3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用？
　　“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
　　論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
　　《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件?！渡趹n患，死于安樂(lè)》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂(lè)”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。論證“死于安樂(lè)”，只有“入則無(wú)法家拂士……國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。

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三、課后題提示：（見(jiàn)前面的內(nèi)容分析）

四、知識(shí)點(diǎn)歸類：

《得道多助，失道寡助》

1、通假字：

　　寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

2、古今異義：

　　郭  古義：外城七里之郭   今義：姓氏

　　池  古義：護(hù)城河池非不深也  今義：池塘

　　去  古義：離開委而去之   今義：到……去

　　親戚  古義：內(nèi)外親戚親戚畔之  今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或他的成員。

　　委  古義：放棄委而去之  今義：委任

　　域  古義：界限，限制域民不以封疆之界  今義：地域

　　是  古義：這是天時(shí)不如地利也   今義：判斷動(dòng)詞

3、一詞多義；

以  域民不以封疆之界（憑）

以天下之所順（用）

利  地利不如人和（有利）

兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

之  三里之城（的）

　　    環(huán)而攻之而不勝（代詞）

多助之至，天下順之（到）

4、詞類活用：

　　域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

　　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)

　　威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

《生于憂患，死于安樂(lè)》

1、通假字：
（1）親戚畔之（畔，通“叛”，背叛）

（2）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）
2、一詞多義：

（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）／征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）
（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：由于）
3、古今異義 ：
（1）所以古義：用來(lái)；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）入古義：在國(guó)內(nèi)；今義：進(jìn)入。（3）出古義：在國(guó)外；今義：出去。