1、要說(shuō)真話(huà)，更要講技巧
知道真相是很危險(xiǎn)的，所以聰明人是不會(huì)輕易把真相說(shuō)出來(lái)的。是不是應(yīng)該說(shuō)出真相，這是需要技巧的。不少善解人意的醫(yī)生都知道使真相更容易被接受的方法，因?yàn)槿绻∪酥勒嫦啵芏鄷r(shí)候是非常痛苦的。同樣是真相，有的人知道后會(huì)表示感謝，有的人就會(huì)勃然大怒。對(duì)聰明人來(lái)說(shuō)，如果需要說(shuō)明真相，很多時(shí)候暗示一下就足夠了，根本不用說(shuō)什么。對(duì)那些有身份的人來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他們真相，最好是包上糖衣哄哄他們。
《智慧書(shū)·210》狐貍與刺猬
一只狐貍在渡過(guò)湍急的河水時(shí)被沖到一個(gè)深谷中，弄得遍體鱗傷，躺在地上一動(dòng)也不能動(dòng)。一群饑餓的吸血蚊蠅叮滿(mǎn)了狐貍的全身。這時(shí)，一個(gè)刺猬走了過(guò)來(lái)，看見(jiàn)狐貍十分可憐，就問(wèn)：“你需不需要趕開(kāi)這些蚊蠅？”狐貍有氣無(wú)力地回答說(shuō)：“不用啦，請(qǐng)你千萬(wàn)不要再打擾他們。”刺猬感到奇怪：“為什么？”狐貍說(shuō)：“千萬(wàn)不要，這些蚊蠅已吸足了我的血，不再咬我了。你如果趕跑他們，那另一些更饑餓的蚊蠅就會(huì)來(lái)咬我，我剩下的血就會(huì)被吸干?！?/p>
處世潛規(guī)則：了解了事物的真相，就會(huì)做出比較有價(jià)值的決定?？墒钦f(shuō)明真相是要講究方法的。聰明人講究方法，愚蠢人直來(lái)直去。
2、口氣溫柔，話(huà)語(yǔ)甜蜜
箭只能刺透一個(gè)人的身體，而惡言惡語(yǔ)刺透的則是人心。好的糖塊能讓人吐氣若蘭。讓言語(yǔ)被人樂(lè)意接受需要巧妙的技術(shù)。不少事情都靠言語(yǔ)來(lái)完成，光憑幾句妙語(yǔ)就能讓人擺脫困境。當(dāng)人們自高自大或不切實(shí)際的時(shí)候，你可以用空洞的言語(yǔ)來(lái)對(duì)付他們。如果你的嘴里都是蜜，那么你要說(shuō)的話(huà)就成了即便是你的敵人也會(huì)喜歡的糖。實(shí)踐證明，被人愛(ài)的惟一途徑就是溫柔而甜蜜。
《智慧書(shū)·267》病人還愿
有個(gè)窮人生了病，病情越來(lái)越嚴(yán)重，醫(yī)生們都說(shuō)毫無(wú)希望了。但他仍對(duì)眾神禱告，如果他的病能好，一定獻(xiàn)上一百個(gè)牛頭作祭品，還要給廟里獻(xiàn)匾。站在他旁邊的妻子問(wèn)：“這筆錢(qián)從哪來(lái)？”那人答道：“你以為神是為向我要這些東西，才醫(yī)治好我的病嗎？”
處世潛規(guī)則：“有錢(qián)錢(qián)打發(fā)，無(wú)錢(qián)話(huà)打發(fā)”，“好話(huà)一句三冬暖”。讓你的語(yǔ)言粘上蜜糖，你的前途就會(huì)更加光明。
3、言行舉止，適得其時(shí)
做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬粌H學(xué)識(shí)淵博，而且十分注意自己的言談舉止。他們不輕易說(shuō)話(huà)做事，對(duì)自己的一言一行都很在意。他們要么不露聲色，要么雷厲風(fēng)行，他們的言行舉止總能適得其時(shí)，恰倒好處。而且在給人忠告時(shí)，總能通過(guò)詼諧幽默的方式實(shí)現(xiàn)自己的目的，效果往往比一本正經(jīng)的教誨更好。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，閑聊中不經(jīng)意傳達(dá)出的智慧比高雅的技藝還要略勝一籌。
《智慧書(shū)·22》第歐根尼的抱怨
一次，古希臘哲學(xué)家第歐根尼旅行時(shí)遇到一條洪水泛濫的河，他站在岸上望洋興嘆。這時(shí)，一個(gè)經(jīng)常背人過(guò)河的人走了過(guò)來(lái)，十分友好地把他背過(guò)了河。過(guò)河之后，他很感激這個(gè)背他過(guò)河的人，于是就站在河岸上抱怨自己因貧窮而無(wú)法報(bào)答這位行善的人。正當(dāng)他為這件事煩惱時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)人又在背別人過(guò)河。第歐根尼走上前對(duì)背他過(guò)河的人說(shuō)到：“剛才我本來(lái)想謝謝你，但現(xiàn)在我不必再感謝你了。因?yàn)槲抑滥銓?duì)誰(shuí)都一樣，你不加選擇的這樣做，只不過(guò)是一種怪癖。”
處世潛規(guī)則：說(shuō)話(huà)和做事要因人而異，不能不加選擇。如果對(duì)任何人都不加審慎地行善，得到的就不是贊譽(yù)，而是罵名了。
4、用語(yǔ)言給自己定位，用行動(dòng)為自己正名
語(yǔ)言和行為是展示自我的兩種工具，符合身份的語(yǔ)言，可以為自己準(zhǔn)確定位；符合語(yǔ)言的行為，可以進(jìn)一步證明自己的為人。僅有漂亮的語(yǔ)言，只能得到暫時(shí)的認(rèn)可；缺少語(yǔ)言裝飾的行為，同樣不會(huì)引起別人的注意。只有將語(yǔ)言和行動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并能十分得體地表現(xiàn)出來(lái)，人才會(huì)變得更加成熟和完美。
《智慧書(shū)·202》青蛙當(dāng)醫(yī)生
一只青蛙從低洼潮濕的家里跳了出來(lái)，大聲地對(duì)別的野獸吹噓：“我醫(yī)術(shù)精湛，手到病除，是包醫(yī)百病的名醫(yī)！”一只狐貍譏笑到：“你連自己的跛足和滿(mǎn)身的皺紋都治不好，還吹牛說(shuō)能給別人治病，這不是笑話(huà)嗎？”
處世潛規(guī)則：火車(chē)不是推的，牛皮不是吹的，有三分的本事非說(shuō)有七分，一旦遇到較真的，就可能會(huì)露馬腳。對(duì)一個(gè)人進(jìn)行判斷，決不能被其言語(yǔ)所迷惑，而要注重其言行是否一致。所謂聽(tīng)其言，而觀其行。
5、言行統(tǒng)一，言語(yǔ)價(jià)值靠行動(dòng)支持
有的人善于言語(yǔ)，有的人善于行動(dòng)，兩者的區(qū)別就像有的人是因?yàn)榭粗心愣蔀槟愕呐笥?，而有的人是因?yàn)榭粗心愕牡匚欢c你成為朋?？诔鰫貉裕词箾](méi)有惡行，已經(jīng)是很惡劣的；可是沒(méi)有惡言而干壞事的人更是惡劣之極。一個(gè)人不能靠言語(yǔ)果腹，也不能以禮儀度日。只有虛偽的人才滿(mǎn)足于空言，言語(yǔ)的價(jià)值必須以行動(dòng)來(lái)支持。一個(gè)聰明的人要學(xué)會(huì)分清哪種樹(shù)結(jié)果實(shí)，那種樹(shù)只能用來(lái)遮蔭。
《智慧書(shū)·166》馬與馬夫
從前，有個(gè)馬夫偷偷地把喂馬的大麥賣(mài)掉了，可是依舊每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對(duì)馬夫說(shuō)道：“如果你真心想要我長(zhǎng)得美，就不要再賣(mài)掉喂我的大麥了。如果我吃不飽，我的毛無(wú)論怎樣梳理都是不會(huì)油光閃亮的。”
處世潛規(guī)則：話(huà)是軟的，行動(dòng)才是硬的。專(zhuān)門(mén)依靠說(shuō)話(huà)是不能解決問(wèn)題的，只有靠行動(dòng)來(lái)支撐，話(huà)才是有實(shí)際價(jià)值的東西。虛情假意的花言巧語(yǔ)不可能獲得人心。
6、心口一致，不要給人留下笑柄
一個(gè)人不要干有損名聲的事，更不要干只能帶來(lái)鄙視而又有損于名譽(yù)的空幻之事。有的人很任性，喜歡用不同的表現(xiàn)來(lái)發(fā)泄自己的任性。如果你不是一個(gè)瘋子，是一個(gè)神志清醒的人，那么，任何任性的表現(xiàn)都是不應(yīng)該有的。有的人什么東西都喜歡，聰明人拒斥的一切東西，在他們那里都是來(lái)者不拒。這種人對(duì)任何一種奇癖怪行都津津樂(lè)道，他們盡管因此為人所知，可是他們傳播出去的只是臭名，留給人的是只有笑柄。即使是追求智慧，聰明人也知道避免矯揉造作、拋頭露面，特別是在容易使人顯得滑稽的場(chǎng)合。
《智慧書(shū)·30》樵夫與狐貍
為躲避獵人們的追趕，一只狐貍拼命逃竄，正好遇見(jiàn)一位樵夫。狐貍求樵夫把他藏起來(lái)，樵夫答應(yīng)了，就叫狐貍?cè)ニ男∥堇锒阒?。一?huì)兒，獵人趕來(lái)，向樵夫打聽(tīng)狐貍的下落。樵夫一邊大聲說(shuō)“不知道”，又一邊做手勢(shì)，告訴獵人狐貍躲藏的地方。獵人聽(tīng)了樵夫的話(huà)，可是沒(méi)留意他的手勢(shì)，走了。狐貍見(jiàn)獵人們都走遠(yuǎn)了，便從小屋出來(lái)，什么都沒(méi)說(shuō)就走。樵夫責(zé)備狐貍說(shuō)：“我救了你一命，你一點(diǎn)謝意都不表示？”狐貍說(shuō)：“如果你的手勢(shì)與你的語(yǔ)言一致，我倒是應(yīng)該好好地感謝你了?！?/font>
處世潛規(guī)則：喜歡拋頭露面，說(shuō)一套做一套的人，總有一天是會(huì)被人拋棄的。與人交往，貴在“誠(chéng)”字。如果嘴里說(shuō)做好事，而行為上卻作惡，你就會(huì)很快變成一個(gè)孤家寡人。
7、先使對(duì)方高興，自己才能高興
你如果不能很好地取悅他人，那么取悅自己的結(jié)果往往是自我陶醉，而自我陶醉所帶來(lái)的常常是他人的輕蔑。把錢(qián)借給自己，你就等于欠了別人錢(qián)。一味自高自大、我行我素，是不會(huì)有好結(jié)果的。自己贊美自己是一種瘋狂的表現(xiàn)；在別人面前吹捧自己就是瘋子加傻子。有的人稍微聰明一點(diǎn)，經(jīng)常給自己留條后路，于是不斷地問(wèn)人：“我說(shuō)得對(duì)嗎？”“你知道嗎？”他們這樣做的目的是希望獲得對(duì)方的贊美或吹捧，可是卻表現(xiàn)出了他們對(duì)自己的不自信。虛榮心強(qiáng)的人喜歡在自己講話(huà)時(shí)聽(tīng)到回應(yīng)，渴望有人喝彩，可是幫了這種人倒忙的正是那些嚷著“說(shuō)得好！”的人。
《智慧書(shū)·141》老鼠與黃鼠狼
老鼠與黃鼠狼開(kāi)戰(zhàn)，可是每次都是以老鼠大敗而結(jié)束。老鼠是最聰明的動(dòng)物，于是他們聚在一起商議對(duì)策，結(jié)果一致認(rèn)為，他們之所以失敗，就是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)很好的將領(lǐng)。經(jīng)過(guò)一番討論，他們舉手表決選舉出幾只老鼠作將帥。這些將帥希望自己顯得與眾不同，于是就在自己的頭上綁上角。老鼠和黃鼠狼的戰(zhàn)事又起，老鼠再次被得大敗。老鼠兵們很快就逃進(jìn)了老鼠洞里，可是那些老鼠將帥因?yàn)轭^上有角沒(méi)法鉆進(jìn)洞去，全被黃鼠狼吃掉了。
處世潛規(guī)則：很多人因?yàn)橐恍缀醪淮嬖诘臇|西而改變了自己的本性，最后落得身敗名裂。喜歡聽(tīng)好話(huà)是人的一種需要，可是聰明人首先有自知之明，所以他們不會(huì)陶醉，因而能夠保持比較長(zhǎng)久的運(yùn)氣。
8、言行有風(fēng)度，逆境保平安
有了真本領(lǐng)還不能說(shuō)萬(wàn)事大吉，還必須顧及左右周?chē)沫h(huán)境。一個(gè)缺乏風(fēng)度的人，往往到處都會(huì)遇到尷尬，即使做的是正義而合理的事情也會(huì)讓人覺(jué)得味道不正。如果風(fēng)度可人，你常常就能一俊遮百丑。即使回絕人的“不”字，也能讓人感到堂而皇之。風(fēng)度能夠使真理更甘甜，讓老臉煥發(fā)青春。干事的時(shí)候，舉手投足非常重要。令人愉快的言行常常會(huì)令人傾倒，而使人厭倦的舉止往往會(huì)使人掃興。因此，美妙的風(fēng)度是人生的瑰寶。只要言行得體，一個(gè)人就能夠在任何逆境中都能平安大吉。
《智慧書(shū)·14》公牛和牛犢
一頭公牛正在竭盡全力地要擠過(guò)一條小路到牛欄里去。這時(shí)，一頭牛犢走了過(guò)來(lái)，爭(zhēng)著要先走，對(duì)公牛說(shuō)：“你看我是怎樣通過(guò)這條小路的！”公牛說(shuō)：“不用勞駕你了！你還沒(méi)出世前，我就已知道怎么通過(guò)這條小路了。”
處世潛規(guī)則：言行舉止是一個(gè)人包裝，有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一看就會(huì)知道的。那些涉事不深的小年青，經(jīng)常在人前逞能，說(shuō)些哲理性的話(huà)。有人說(shuō)這是“初生牛犢不畏虎”，而更多的人卻認(rèn)為這是“不知天高地厚”。
9、玩笑可以開(kāi)，技巧要講究
嚴(yán)肅認(rèn)真往往比耍小聰明更容易獲得別人的尊重。適當(dāng)?shù)亻_(kāi)玩笑可以活躍氣氛，增加幽默。但經(jīng)常開(kāi)玩笑或在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)開(kāi)玩笑，就會(huì)適得其反，就會(huì)給人以輕浮和不成熟的感覺(jué)?？傁矚g開(kāi)玩笑的人很難獲得別人的信任，也很難得到別人的尊重。恰到好處地開(kāi)玩笑，可以給人留下風(fēng)趣幽默的印象，而無(wú)休無(wú)止地開(kāi)玩笑，就會(huì)失去風(fēng)趣。因此，適當(dāng)開(kāi)玩笑是可以的，但不要忘記該嚴(yán)肅的時(shí)候還要嚴(yán)肅。
《智慧書(shū)·76》船主與他的船夫
有一天，海面上突然狂風(fēng)大作，巨浪滔天，船主愁眉苦臉，煩躁不安。船夫們冒著風(fēng)浪拼命劃船，一個(gè)個(gè)累得精疲力盡。船主卻扳著面孔對(duì)船夫門(mén)說(shuō)：“你們?cè)俾v騰地劃，我就用石頭砸爛你們的頭?！逼渲幸粋€(gè)船夫說(shuō)到：“我們倒是很希望馬上能劃到有石頭的地方?！?/font>
處世潛規(guī)則：該行則行，該止則止是一個(gè)人為人處世必須遵循的原則，所謂上什么山，唱什么歌；見(jiàn)什么人，說(shuō)什么話(huà)。該嚴(yán)肅的時(shí)候一定要嚴(yán)肅，否則就會(huì)引起別人的誤解，造成事與愿違的結(jié)局。
10、讓自己說(shuō)清楚，使別人聽(tīng)明白
有了好的主意，還要善于表達(dá)。如果表達(dá)不清，再好的思想也難見(jiàn)天日。許多人是茶壺里煮餃子———倒不出來(lái)，而有的人卻十分擅長(zhǎng)表達(dá)，他們總是能把自己的想法準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。堅(jiān)強(qiáng)的意志表現(xiàn)在敢于決斷，突出的智力要善于表達(dá)：這兩者都是偉大的天賦。思路清晰且能表達(dá)的人受人稱(chēng)贊，思維混亂且語(yǔ)無(wú)倫次的人遭人唾棄。當(dāng)然，有時(shí)表達(dá)粗俗并不比表達(dá)含糊強(qiáng)。但是，如果我們連自己說(shuō)的都不清楚，又怎么能希望別人聽(tīng)明白呢？
《智慧書(shū)·216》游泳的小男孩
一天，有個(gè)小男孩在河里游泳時(shí)發(fā)生危險(xiǎn)，眼看水就要淹過(guò)頭頂，這時(shí)正好有人路過(guò)，小男孩就開(kāi)始大呼救命。不曾想，那個(gè)過(guò)路人認(rèn)為小男孩太魯莽也太冒險(xiǎn)，便對(duì)小男孩進(jìn)行責(zé)備。小男孩回答道：“等把我救起來(lái)，再責(zé)備不晚?！?/font>
處世潛規(guī)則：準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法可以達(dá)到溝通的目的，相反，就容易引起別人的誤會(huì)甚至責(zé)備。但是，在沒(méi)有聽(tīng)清對(duì)方意思的情況下就不分青紅皂白地亂加評(píng)論，同樣是不可取的。
11、玩弄模糊性，增加神秘感
大多數(shù)的人看不起他們所能夠理解的東西，而對(duì)不理解的東西卻常常十分推崇。要使什么東西得到珍重，就得使它們難于得到。如果人們無(wú)法理解你的意思，就會(huì)對(duì)你有較高的評(píng)價(jià)。希望獲得別人的尊重，最好的辦法就是顯得比與你打交道的人所期望的更智慧而謹(jǐn)慎，當(dāng)然，關(guān)鍵在于適度。有智慧的人重視智力，而不少人看重一個(gè)人身份、地位。讓人們?nèi)ゴФ饶愕囊馑?，可是不能留給這些人指責(zé)你的機(jī)會(huì)。很多人說(shuō)不清出于何故而贊揚(yáng)別人，因?yàn)樗麄兂缟兴须[蔽的或神秘的東西，他們之所以稱(chēng)贊是因?yàn)樗麄兟?tīng)到別人也在稱(chēng)贊。
《智慧書(shū)·253》獅子和他的三個(gè)顧問(wèn)
獅子知道自己嘴里有味，故意把羊叫來(lái)，問(wèn)羊聞到自己嘴里的臭味沒(méi)有。誠(chéng)實(shí)的羊說(shuō)：“確實(shí)聞到了臭味?！豹{子一口咬掉了羊的腦袋。接著，又把狼召來(lái)進(jìn)行試探，問(wèn)狼的問(wèn)題和問(wèn)羊的一模一樣。懼怕獅子的狼說(shuō)：“什么也聞不到?！豹{子知道狼在撒謊，就把這個(gè)阿諛?lè)暧募一镆У妙^破血流。最后，獅子選擇了狐貍，被召來(lái)了狐貍要求回答同樣的問(wèn)題。狐貍眼睛一轉(zhuǎn)，對(duì)獅子說(shuō)：“大王，這幾天我感冒了，什么也聞不到?！?/font>
處世潛規(guī)則：有時(shí)候，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)不僅得不到贊揚(yáng)，反而會(huì)招致禍殃；有時(shí)候，拍馬溜須不但換不來(lái)獎(jiǎng)賞，反而會(huì)受到懲罰。模棱兩可和含糊其辭的表達(dá)是回答棘手問(wèn)題的法寶。
12、多說(shuō)好話(huà)，敵人減半
聰明人是不會(huì)隨便抱怨的，因?yàn)楸г钩３?huì)使人喪失名譽(yù)。抱怨不能引來(lái)憐憫或安慰，反而會(huì)煽起激情或顯得傲慢，并且還會(huì)使那些聽(tīng)到抱怨的人仿效你所抱怨的人。應(yīng)該明白，如果你被人知道，那么別人對(duì)你的損害或污辱就似乎不能原諒。抱怨他人過(guò)去的損污就可能導(dǎo)致他人未來(lái)的損污。有的人抱怨是希望獲得聽(tīng)者的幫助或撫慰，可是聽(tīng)者常常只感覺(jué)到快意，甚至還會(huì)產(chǎn)生對(duì)你的輕蔑。稱(chēng)贊他人給你的好處，你就可能得到他人更多的好處，這才是聰明人經(jīng)常采用的策略。如果你當(dāng)著在場(chǎng)的人稱(chēng)贊那些不在場(chǎng)的人是如何使你受益，你正是要求那些在場(chǎng)的人與之看齊。聰明人應(yīng)該不張揚(yáng)恥辱或輕侮，而應(yīng)該宣揚(yáng)別人對(duì)你的好處，這樣，你就會(huì)擁有更多的朋友而使你的敵人減少一半。
《智慧書(shū)·129》醫(yī)生與病人
一個(gè)醫(yī)生給病人治病，可是回天無(wú)力，病人最終還是死了。送葬那天，醫(yī)生對(duì)送葬的人說(shuō)：“如果這個(gè)病人生前戒了酒，洗了腸，就不至于喪命。”在場(chǎng)的另一個(gè)人說(shuō)：“高明的醫(yī)生，人都死了你還說(shuō)這些話(huà)，有什么作用呢？你當(dāng)初為什么不用這些話(huà)去勸告病人？”
處世潛規(guī)則：說(shuō)一些于事無(wú)補(bǔ)的廢話(huà)，不僅不能夠增加你的威信，反而還會(huì)損害你的形象。多說(shuō)一些好話(huà)，不僅能夠增加朋友，還能夠減少對(duì)手，這才是明智之舉。
13、多唱和聲，少唱反調(diào)
喜歡唱反調(diào)的人，最后得到的是自己累、他人恨。聰明人應(yīng)該設(shè)法避免反駁別人。事事抱有異議的人，可能富于創(chuàng)見(jiàn)，可是固執(zhí)己見(jiàn)卻是傻瓜之舉。這種人把親切的談話(huà)演變成一場(chǎng)舌戰(zhàn)。與跟這種人毫無(wú)瓜葛之人相比，他們對(duì)待自己的朋友卻更像對(duì)待敵手。佳肴美味是很可口的，而爭(zhēng)論之硬骨頭委實(shí)難啃。反駁常常使人敗興，而喜歡反駁的人只能是冷酷而討厭的傻瓜。
《智慧書(shū)·135》狐貍與猴子
狐貍和猴子都認(rèn)為自己的家世比對(duì)方高貴，他們一邊走一邊爭(zhēng)論。他們互不相讓?zhuān)诟髯源祰u一番后，他們?cè)谝惶幠沟厍巴Ａ讼聛?lái)。這時(shí)，猴子突然把頭轉(zhuǎn)過(guò)去，大哭起來(lái)。狐貍不知他為什么哭，忙問(wèn)是什么原因。猴子指著那些墓碑煞有介事地說(shuō)：“這些墓碑上都刻著我祖先解放和奴役過(guò)的奴隸名字，我看到他們，能不傷心落淚呢？”狐貍說(shuō)：“你就胡說(shuō)八道、吹牛騙人吧，反正他們也不會(huì)從墳?zāi)固鰜?lái)和你辯駁?！?/font>
處世潛規(guī)則：反駁別人同樣會(huì)引來(lái)別人的反駁，修養(yǎng)再高的人也不喜歡遭到反駁，盡管不同意見(jiàn)間的爭(zhēng)論有助于避免偏見(jiàn)，但逆耳之言還是不受歡迎。
14、寧可言之不足，也不言過(guò)其實(shí)
夸大其辭是一種不明智的表現(xiàn)?？鋸埖霓o語(yǔ)既不符合事實(shí)，也容易誤導(dǎo)別人對(duì)你的判斷。說(shuō)話(huà)離不開(kāi)大話(huà)、空話(huà)，就如同到處亂用溢美之詞。這既暴露出你知識(shí)貧乏，更降低了別人對(duì)你的評(píng)價(jià)。贊揚(yáng)招徠好奇心，好奇心產(chǎn)生欲望。等人們發(fā)現(xiàn)你言不由衷，夸大其辭時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生被愚弄的感覺(jué)，報(bào)復(fù)心理就會(huì)讓被愚弄者將贊美者和被贊美者同時(shí)否定。所以聰明的做法應(yīng)該是適可而止。聰明人知道：與其言過(guò)其實(shí)，不如言之未足。其實(shí)，真正卓越的人并不多，因此無(wú)須過(guò)分贊揚(yáng)。言過(guò)其實(shí)與說(shuō)謊沒(méi)有兩樣，只能毀掉別人原來(lái)對(duì)你的良好印象，甚至你的名聲。
《智慧書(shū)·41》病人與醫(yī)生
有個(gè)人到醫(yī)院去看病，醫(yī)生問(wèn)他什么地方不舒服，他告訴醫(yī)生近來(lái)出汗很多。醫(yī)生說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這沒(méi)有什么不好?！钡诙嗡终业浇o自己看病的醫(yī)生，這次他告訴醫(yī)生自己畏寒怕冷，渾身發(fā)抖。醫(yī)生又說(shuō)：“這也沒(méi)什么不好?！钡谌萎?dāng)醫(yī)生再問(wèn)他哪兒不舒服時(shí)，他說(shuō)自己拉痢疾。醫(yī)生竟然又說(shuō)：“應(yīng)該說(shuō)這也很好?！辈∪说囊粋€(gè)親戚來(lái)看他，問(wèn)他得了什么病，他無(wú)可奈何地說(shuō)：“我都快要被這些好話(huà)害死了。”
處世潛規(guī)則：言過(guò)其實(shí)只能蒙蔽一時(shí)，不能蒙蔽一世。一味地講動(dòng)聽(tīng)的話(huà)，就會(huì)因背離事實(shí)而事與愿違。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)不但不會(huì)引起誤解和不滿(mǎn)，反而會(huì)給人以誠(chéng)實(shí)可信的印象。
15、好話(huà)中聽(tīng)，不一定好用
防備欺詐的最好辦法就是謹(jǐn)慎。如果對(duì)方絞盡腦汁地關(guān)心你，你就更應(yīng)該小心了，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。那些很有心計(jì)的人十分善于討你的歡心，讓你在不知不覺(jué)中就將他的事當(dāng)成你的事。如果不能看透他們的真實(shí)意圖，就會(huì)上當(dāng)受騙，成為被人利用的工具。
《智慧書(shū)·193》烏鴉與狐貍
有只烏鴉嘴里銜著偷來(lái)的肉，站在大樹(shù)上準(zhǔn)備美餐一頓。這時(shí)，一只狐貍路過(guò)此地，看著烏鴉嘴里的肉，狐貍口水直流，他很想得到烏鴉嘴里的肉。于是，他就站在樹(shù)下開(kāi)始贊美烏鴉，他說(shuō)烏鴉身體魁悟、羽毛美麗，完全應(yīng)該成為鳥(niǎo)類(lèi)之王，如果能唱歌的話(huà)，那就更是當(dāng)之無(wú)愧的鳥(niǎo)王了。呆頭呆腦的烏鴉為了表明自己能唱歌，就放聲大叫起來(lái)，結(jié)果，一張嘴那塊肉就掉到了樹(shù)下。狐貍一個(gè)箭步竄上去，就把那塊肉叼在嘴里吃到肚子里，然后，嘲笑烏鴉說(shuō)：“咳，你怎么沒(méi)有頭腦，你如果稍有頭腦，就真的可以當(dāng)鳥(niǎo)王了?！?/font>
處世潛規(guī)則：當(dāng)別人贊揚(yáng)你的時(shí)候，一定要想想對(duì)方的動(dòng)機(jī)和目的。嘴上恭維你的人，心里不一定佩服你，而是想從你那里得到他們夢(mèng)寐以求的好處。
16、美言未必管用，丑話(huà)常常有效
恭維的話(huà)有很大的欺騙性，常常能迷惑許多人。有些人略施小計(jì)，就能迷倒對(duì)方。很得體地脫帽行禮，便讓那些愛(ài)慕虛榮的人輕易上當(dāng)。這種人慣用的手法就是出售虛榮，往往用比蜜還甜的嘴說(shuō)得對(duì)方放棄債務(wù)。滿(mǎn)口承諾僅僅是為了騙取對(duì)方的信任。發(fā)自?xún)?nèi)心的謙恭是忠順的表現(xiàn)，表里不一的禮貌是欺詐的化身，大獻(xiàn)殷勤其實(shí)并非出于尊敬，而是有所求的結(jié)果。阿諛?lè)暧娜瞬⒎钦嫘呐宸?duì)方高尚的人品，而是羨慕他富有，渴望得到他的重用，同時(shí)也想聽(tīng)到來(lái)自對(duì)方的恭維。
《智慧書(shū)·191》狼與馬
狼在走過(guò)一塊麥地時(shí)，看到許多黃澄澄的大麥。由于狼不吃大麥，只好到別的地方去找食物。走著走著，他碰到一匹也在尋找食物的馬，他領(lǐng)著馬到了麥田，對(duì)馬說(shuō)：“這些大麥很好吃，我舍不得吃，特意給你吃的，我很愛(ài)聽(tīng)馬在吃草時(shí)咀嚼發(fā)出的聲音。”馬冷冷地回答道：“朋友，你不用騙我，如果你吃大麥，就不一定餓著肚子聽(tīng)我吃草的聲音了?！?/font>
處世潛規(guī)則：如果有人頻繁地恭維你，你就該認(rèn)真考慮對(duì)方的動(dòng)機(jī)了。本質(zhì)惡劣的人總是別有用心，常常口蜜腹劍，在你被他的甜言蜜語(yǔ)迷惑之后，突然發(fā)動(dòng)襲擊，使你一敗涂地。
17、不要說(shuō)謊，也不宜和盤(pán)托出
表露真心如從心臟放血，需要有極高的技巧，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)和拐彎抹角都未必可取的。一句假話(huà)可以毀掉你的名聲，傷害被你騙的人。雖然被騙者應(yīng)該承擔(dān)輕易相信他人的責(zé)任，但騙人者更應(yīng)承擔(dān)故意說(shuō)謊的錯(cuò)誤。當(dāng)然并非所有真相都可以不講技巧地講出來(lái)。有時(shí)，為了自己你應(yīng)閉住自己的嘴巴；有時(shí)，為了他人你應(yīng)該三緘其口。
《智慧書(shū)·181》吃飽了的狼與羊
一只羊倒在地上，被一只吃飽的狼發(fā)現(xiàn)，狼以為羊害怕他，所以癱倒在地上，狼就走到羊的面前去鼓勵(lì)他，稱(chēng)只要聽(tīng)到羊?qū)ψ约赫f(shuō)三句真話(huà)，就讓他走。羊說(shuō)：“第一，他不想遇到狼；第二，如果不幸遇到了，希望是一只瞎眼狼；第三，希望所有惡狼都死光，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有傷害過(guò)狼，而惡狼卻不斷地傷害他們?！崩钦J(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，于是就放了羊。
處世潛規(guī)則：什么時(shí)候說(shuō)真話(huà)，什么時(shí)候說(shuō)假話(huà)，往往十分關(guān)鍵，把握不好火候，就可能招來(lái)殺身之禍。千萬(wàn)不要在該說(shuō)真話(huà)的時(shí)候說(shuō)假話(huà)，而在該說(shuō)假話(huà)的時(shí)候說(shuō)真話(huà)。
18、嘴巴要慢，動(dòng)作要快
在沒(méi)有想好之前，千萬(wàn)不要急于講話(huà)，特別是與對(duì)手交談，更要謹(jǐn)慎；在與人談話(huà)時(shí)，一定要注意保持自己的尊嚴(yán)。話(huà)一旦說(shuō)出口，就再也收不回來(lái)，水潑出去后，還能收回來(lái)嗎？說(shuō)話(huà)和寫(xiě)遺囑一樣，言簡(jiǎn)意賅，糾紛反而不多。如果在小事上不注意談吐，遇到大事就會(huì)惹出麻煩。不輕易說(shuō)話(huà)的人，往往給人以神圣的感覺(jué)，不假思索、脫口而出的人很難獲得成功。
《智慧書(shū)·160》說(shuō)大話(huà)的燕子與烏鴉
自以為美麗的燕子對(duì)烏鴉說(shuō)：“我是漂亮的雅典人，是雅典國(guó)王的女兒?！苯又终f(shuō)：“忒柔斯糟蹋了我，還割掉了我舌頭?！睘貘f看了燕子一下說(shuō)：“你的舌頭都沒(méi)有了，還這么口無(wú)遮攔。如果你的舌頭沒(méi)有被割去，你的?？隙〞?huì)吹的更大?！?/font>
處世潛規(guī)則：急于講話(huà)的人往往沉不住氣，他們?cè)谏钪锌偸浅墒虏蛔悖瑪∈掠杏?。要知道，深思熟慮之后再表達(dá)，對(duì)方就很難發(fā)現(xiàn)你的破綻，抓住你的把柄。急于表現(xiàn)自己，特別是吹牛說(shuō)大話(huà)，就會(huì)暴露自己，成為別人的笑料。
19、善于說(shuō)話(huà)，并非一定要滔滔不絕
言為心聲，通過(guò)言談來(lái)了解對(duì)方的所思所想，是人類(lèi)活動(dòng)的重要內(nèi)容，巧妙地表達(dá)自己的思想，不僅能達(dá)到溝通的目的，還能得到對(duì)方的理解和信任；相反，如果不善言辭或言不由衷，就可能引起對(duì)方的誤解，甚至惹上殺身之禍。所謂“病從口入，禍從口出”就是指那些因言獲罪的人。小心謹(jǐn)慎地交談，可以收到事半功倍的效果，因?yàn)樾屑依锸种灰ㄟ^(guò)你的談話(huà)就能發(fā)現(xiàn)并把握你的思想脈絡(luò)。談話(huà)的藝術(shù)就在于隨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。在高雅嚴(yán)肅的氛圍里，交談還需要深思熟慮，反復(fù)推敲，適時(shí)流露真知灼見(jiàn)。成功地交談除了需注意譴辭造句以求與對(duì)方達(dá)成默契外，還要注意在交談的過(guò)程中，寬容他人在修辭表述方面的疏漏，否則你就會(huì)因過(guò)于挑剔而失去交談對(duì)象。要記住，出言謹(jǐn)慎往往比滔滔不絕更為重要。
《智慧書(shū)·148》人與蟈蟈
一只叫聲嘹亮的蟈蟈混在蝗蟲(chóng)里，被一個(gè)窮人捉到。那人要弄死蟈蟈，蟈蟈說(shuō)：“你弄死我毫無(wú)道理，因?yàn)槲壹葲](méi)有吃莊稼，也沒(méi)有破壞森林。我的叫聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，人們都愛(ài)聽(tīng)，只是我的聲音大了一點(diǎn)，除此之外，我沒(méi)有任何毛病值得挑剔?！备F人聽(tīng)后，就把那只蟈蟈放走了。
處世潛規(guī)則：“好漢出在嘴，好馬出在腿”，善于表達(dá)既能消除誤解，又能贏的對(duì)方的信任。當(dāng)自己有理時(shí)，不要忘記準(zhǔn)確地表述出來(lái)，當(dāng)自己有理而對(duì)方覺(jué)的無(wú)理時(shí)，更要運(yùn)用語(yǔ)言技巧讓對(duì)方認(rèn)同你的觀點(diǎn)。
20、言語(yǔ)多了如水，最好說(shuō)一半留一半
善于推理是一種很高超的技藝，但不能只會(huì)推理，對(duì)那些容易欺騙我們的事物和人，你還必須學(xué)習(xí)未卜先知的本領(lǐng)。只有學(xué)會(huì)見(jiàn)微知著，你才能成為一個(gè)聰明人。有的人很善于窺測(cè)人心思，對(duì)別人的意圖幾乎達(dá)到了明察秋毫的地步。這對(duì)一個(gè)人是很重要的，可是一個(gè)聰明的人應(yīng)該清楚地知道，在表達(dá)自己的意圖時(shí)，最好是說(shuō)一半留一半，給人一種迷惑。因此，聽(tīng)起來(lái)對(duì)你有利之事，要寧信其無(wú)；聽(tīng)起來(lái)對(duì)你不利之事，要寧信其有。
《智慧書(shū)·25》蝙蝠與兩只黃鼠狼
一只蝙蝠因?yàn)椴恍⌒呐龅綐?shù)上而掉落在地上，一只黃鼠狼跑過(guò)來(lái)叼住蝙蝠。蝙蝠請(qǐng)求黃鼠狼：“你饒了我吧，我會(huì)報(bào)答你的，”黃鼠狼說(shuō)：“我絕不會(huì)放過(guò)你，因?yàn)槲姨焐春搌B(niǎo)類(lèi)！”蝙蝠說(shuō)：“我是老鼠，不是鳥(niǎo)。”于是黃鼠狼把蝙蝠放了。不久，蝙蝠又掉下來(lái)被另一只黃鼠狼叼住。蝙蝠再三請(qǐng)求不要黃鼠狼吃他。黃鼠狼說(shuō)：“我痛恨一切鼠類(lèi)，不會(huì)放過(guò)你的?！彬鹫f(shuō)：“我是鳥(niǎo)，不是老鼠。”黃鼠狼又把蝙蝠給放了。
處世潛規(guī)則：聰明人對(duì)自己的特點(diǎn)十分清楚，他們常常包裝自己，面對(duì)不同的環(huán)境做出不同的選擇。蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。因此，遇事要善于隨機(jī)應(yīng)變，只有這樣才能化險(xiǎn)為夷。
21、大辯若訥，此時(shí)無(wú)聲勝有聲
越有才能越應(yīng)該懂得謙虛謹(jǐn)慎，所謂“松柏越高越低頭”。可是裝腔作勢(shì)確實(shí)是流布極廣的通病。裝腔作勢(shì)不僅累及他人，自己也因此不堪負(fù)荷。裝腔作勢(shì)的人之所以長(zhǎng)期飽受惴惴不安之苦，就是因?yàn)樗麄儽仨毦毦徒?jīng)年累月維持臉面的硬功夫，這無(wú)異于自套枷鎖。偉大的天才也會(huì)因?yàn)檠b腔作勢(shì)而黯然失色，因?yàn)檫@種人不是炫耀出身門(mén)第就是賣(mài)弄奇巧淫技，并非具有超人的本領(lǐng)。因此，大方而自然永遠(yuǎn)都要比矯揉造作更讓人賞心悅目。在世人眼中，裝腔作勢(shì)的人與其所模仿之天才根本不可同日而語(yǔ)。技藝越是高超，就越應(yīng)該大智若愚，這才是妙趣天成。一個(gè)人不可能逃避真誠(chéng)情感的流露而裝作不食人間煙火。謙謙君子對(duì)自己的功勞常常保持緘默。將自己的名譽(yù)地位視若草芥，定會(huì)被人另眼相看。高人雅士對(duì)自己的美德等閑視之，這是因?yàn)樗麄兊男闹杏欣ド街?，這種人恪守自己的一定之規(guī)，最終必將贏得最真實(shí)的尊重和愛(ài)戴。
《智慧書(shū)·123》人與獅子同行
有一天，一頭獅子與一個(gè)人同行趕路，人和獅子都吹噓自己。走著走著，路邊有一塊石碑，石碑上刻著一個(gè)人征服幾頭獅子的圖畫(huà)。人指著石碑對(duì)獅子說(shuō)：“你看，事實(shí)證明，我們?nèi)吮饶銈儶{子強(qiáng)得多吧？”獅子并不生氣，笑著說(shuō)：“如果我們獅子也像你們?nèi)四菢尤タ淌?，那么你就看?jiàn)的就一定一頭獅子腳下踩著更多的人。”
處世潛規(guī)則：一個(gè)人無(wú)論有沒(méi)有真本領(lǐng)，都沒(méi)有必要胡吹亂侃，否則你就可能自討無(wú)趣。我們知道，很多毫無(wú)本事的人卻常常喜歡在別人面前炫耀自己。
