清代紫砂壺名家陳鳴遠(yuǎn)、曹廉讓團(tuán)隊(duì)

    陳鳴遠(yuǎn)，名遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰、鶴邨、石霞山人、壺隱。他活躍于清康熙、雍正年間，是繼時(shí)大彬后中國(guó)紫砂史上最杰出的藝人。

    他的同時(shí)代人徐喈鳳（順治十五年進(jìn)士），在康熙二十五年（1686年）主修的《宜興縣志》中如此評(píng)價(jià)：  “陳遠(yuǎn)，工制壺、杯、瓶、盒，手法在徐（友泉）、沈（君用）之間，而所制款識(shí)書法雅健，勝于徐、沈。故其年雖未老，而特為表之?！弊阋?jiàn)其時(shí)陳鳴遠(yuǎn)年紀(jì)不大，已經(jīng)聞名遐邇了。

    他能詩(shī)善畫的友人汪文伯，則專門作詩(shī)《陶器行贈(zèng)陳鳴遠(yuǎn)》，贊日：“荊溪陶器古所無(wú)，問(wèn)誰(shuí)作者時(shí)與徐。……后來(lái)多眾工，摹仿皆雷同。陳生一出發(fā)巧思，遠(yuǎn)與二子相爭(zhēng)雄?！备鼘㈥慀Q遠(yuǎn)視作可以與時(shí)大彬、徐友泉爭(zhēng)雄的高手。

    而《陽(yáng)羨名陶錄》作者吳騫說(shuō)：“鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出，自百余年來(lái)，諸家傳器日少，故其名尤噪?！彼€進(jìn)一步指出其原因是：“足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬。常至海鹽，館張氏之涉園，桐鄉(xiāng)則汪柯庭家，海寧則陳氏、曹氏、馬氏，多有其手作，而與楊中允晚研交尤厚”。

    陳鳴遠(yuǎn)通過(guò)同鄉(xiāng)、著名詞人陳維崧的介紹，與海鹽張柯昆仲，桐鄉(xiāng)汪文柏，海寧陳亦嬉、曹廉讓、馬思贊、楊中訥及查慎行等文人墨客成為摯友，經(jīng)常被延聘至這些朋友的家中為其制作紫砂器。文人們家中收藏的法書名畫、宋元善本、金石秘玩，使陳鳴遠(yuǎn)大開(kāi)眼界：而他們的唱酬吟詠、高談闊論，更是提高其藝術(shù)修養(yǎng)豐饒的精神食糧。
    “近墨者黑，近朱者赤?！闭张c文人為伍，陳鳴遠(yuǎn)豈能不“問(wèn)世特出”？

    更可貴的是，陳鳴遠(yuǎn)還與汪文柏、楊中訥、曹廉讓等，合作開(kāi)展了紫砂器創(chuàng)作。如稍晚于陳的文人張燕昌在《陽(yáng)羨陶說(shuō)》中記：“往梧桐鄉(xiāng)汪次遷曾贈(zèng)余陳鳴遠(yuǎn)所制研屏一，高六寸弱，闊四寸一分強(qiáng)，一面臨米元章《垂虹亭》詩(shī)，一面柯庭雙鉤蘭，……柯庭名文伯，次遷之曾大父，鳴遠(yuǎn)曾主其家?！庇纱宋覀兛芍粑陌卦鵀殛慀Q遠(yuǎn)制的紫砂硯屏繪過(guò)自己擅長(zhǎng)的墨蘭。張燕昌還記道：  “嘗于吾師樊桐山房見(jiàn)一壺，款題‘丁卯上元為耑木先生制’，‘書法似晚研，殆太史為之捉刀耳’。”楊中納，字耑木，號(hào)晚研，  曾為翰林，故稱太史。這是說(shuō)楊曾為陳壺書銘。陳鳴遠(yuǎn)與曹廉讓的合作更頻繁，目前所見(jiàn)可以稱之為陳鳴遠(yuǎn)制作的茗壺標(biāo)準(zhǔn)器，均是曹氏撰書壺銘的。

    陳與汪、楊、曹等人的合作，開(kāi)了名工名人共同創(chuàng)作紫砂器的先河，使其作品的藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到極大的提升。正緣于此，陳鳴遠(yuǎn)的仿品層出不窮，令人應(yīng)接不暇，莫衷一是：

    如何鑒別署款陳鳴遠(yuǎn)的紫砂器呢？還是得認(rèn)識(shí)真品，建立標(biāo)準(zhǔn)——

    1.1990年7月福建漳浦縣乾隆二十三年（1758年）藍(lán)國(guó)威墓出土的紫砂圓扁壺。

    2.南京博物院藏紫砂東陵瓜壺。

    3.蘇州文物商店藏紫砂蓮蓬形壺。

    4.天津博物館藏紫砂天雞酒壺。

    根據(jù)這4件標(biāo)準(zhǔn)器透露的信息，結(jié)合1937年前的紫砂文獻(xiàn)記載，陳鳴遠(yuǎn)、曹廉讓團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的紫砂陶器，有如下的一些特征：

    1.品類：全部是日用陶器，如茶具（壺、杯）、酒具（天雞壺、梅花卮）、文具（梅干筆擱、蓮蕊水丞、研屏）和廠盒、宣爐、香奩、藥碗，等等。但是并沒(méi)有各種象生器（如核桃、花生）和純粹的陳設(shè)器（如鼎）

    2.泥料。大多為細(xì)潤(rùn)的“陶土”，少有“調(diào)砂”泥料。泥色比較豐富，不過(guò)除個(gè)別必需的造形（如東陵瓜）的蒂紐）外，基本上是一器一色。

    3.造型。盡管砂器造型豐富，幾何形（如圓扁壺）、象生形（如東陵瓜壺、蓮蓬壺）和仿器形（如天雞酒壺）都有，但是象生形器物均為仿植物形的，并沒(méi)有仿動(dòng)物形的。即使是仿青銅器卣形的天雞壺，其流并非具象的雞首，而是圖案形的紋飾。作品的造形設(shè)計(jì)，如東陵瓜壺、蓮蓬壺，都是豐滿型的，充滿生機(jī)的；而非干瘦的，氣死沉沉的。

    4.制作。作品的制作都十分考究，尤其是細(xì)部的制作，如東棱瓜壺瓜身凹線的壓制，蓮蓬壺壺蓋上的紐與6枚蓮子的活動(dòng)式安置均如此。器表的處理一絲不茍，平滑光潤(rùn)，各連接處無(wú)跡可尋。

    5.銘文。系陳鳴遠(yuǎn)與曹廉讓等文人合作的結(jié)果。一類純?yōu)榧o(jì)事，為誰(shuí)制作、制作時(shí)間及作者署款，如圓扁壺的“丙午仲夏鳴遠(yuǎn)仿古”。另一類則是切器、切用、切懷的銘文，天雞酒壺、東陵瓜壺、蓮蓬壺的銘文無(wú)不令人擊節(jié)稱好。此類銘文可以說(shuō)是“曼生壺”壺銘的濫觴。銘文由文人創(chuàng)作并書寫，陳鳴遠(yuǎn)鐫刻。4件標(biāo)準(zhǔn)器之銘文，俱由曹廉讓書寫。著名陶瓷專家宋伯胤曾將天雞壺的銘文與禹子鼎《王士禎放鷴圖卷》后曹廉讓題跋對(duì)照，其書法的結(jié)構(gòu)、筆法等如出一人。而另3件紫砂器銘文書法與天雞壺相似。鑒別陳鳴遠(yuǎn)的砂器，如有銘文，與書銘者的書法作品作對(duì)比，是重要方法之—。