李仲軒老在《逝去的武林中》轉述了薛顛在《象形拳術》中說站樁的一句話：練此樁法，先要虛其心，涵養(yǎng)本源，以呼吸之氣下貫丹田，而充實其腹，慢慢以神意運動，舒展肢體，使氣血循環(huán)周身，流通百脈，臟腑清虛，筋絡舒暢，骨健髓滿，精炁充足，而神經(jīng)敏銳，故謂之養(yǎng)基立本，此樁法慢練增力之妙法也。

李仲軒老又說，站樁要站到象春天的蟲子在土壤里蘇醒那樣。春天了土里的蟲子蘇醒了以后會怎么樣？何為慢練增力？何為慢慢以神意運動？普通人概念里增力的概念都是在筋骨肌肉上，站樁慢練卻能增力？是如何的道理？這些問題不解決，似乎很難指導我們繼續(xù)向更深一步探索形意拳的秘密。道理不明，如何自處？

李仲軒老明示了，薛顛說的這個樁就是三體式。那么再回頭看薛顛說的那句話，其實人家已經(jīng)說得很清楚了。要虛心實腹，以呼吸之氣下貫丹田，而充實其腹。這句話就是站樁第一步的關鍵。而后呢？是站到氣血發(fā)動，便進入到周天運轉的階段，而方法就是慢慢以神意運動，舒展肢體，使氣血循環(huán)周身，流通百脈。

效果是什么呢？臟腑清虛，筋絡舒暢，骨健髓滿，精炁充足，而神經(jīng)敏銳。故謂之養(yǎng)基立本，此樁法慢練增力之妙法也。薛殿告訴后人，形意拳勁力的增長來自于站樁。尚派也說：樁功是個寶，得它才是好?？磥砣f法源于三體式這句話是根本中的根本，要出真功夫，無論你走何種途徑入門，總歸跨不過三體式這一關。

以我個人的體會，你下頭有多大功夫，上頭就有多大功夫。腿上的功夫有了，身上的功夫也得了。其實薛顛這人并不藏私，只是有些東西他是從自己那個高度說的，在我們看來似乎太簡單，比如那個慢慢以神意運動。何為神意？不就是專心一致的想嗎？想想就漲功夫？其實這里頭有個關鍵，就是運動兩個字。

要以神意指揮身體慢慢運動，可你站樁是靜態(tài)的，如何運動？李仲軒老說就是慢，外頭看不出來而已。那到底是如何個運動法呢？李仲軒老賣個關子，薛顛也不明說，并非他們保守，而是怕早早就告訴了初學者會走偏，人想得太多了就會自己去設計，設計的不對自然會走到歪路上去。說明白點，你到了自然就知道了。

我明白了，但也不能直說。其實我也已經(jīng)都說出來了，等你練到了有一天也會明白。很多人說古德寫書有保守，保守的我真見到過，但如孫祿堂和薛顛這樣的真沒有什么隱瞞，他們只是從提攜后輩的角度不直白地說，是給你把路子鋪好，讓你按照他說的程序練，然后每步都留了話頭給你，有一天練到了就會豁然開朗。

其實不僅三體式，渾圓樁練到了也可以如此，且這個東西和太極拳那個核心的東西也是一致的。所以我說形意拳和太極拳可以互參。一定是要把渾身的拙力去了，全身氣血勁力暢通無礙，達到如嬰兒般的專氣致柔，便可慢慢以神明而入彀。到此境界，諸多煩惱便可淡化，逐漸生出人生無可無不可的智慧，此近道也。