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“格律標準”之我見

——摘自拙作《詩詞咀英》

一、現(xiàn)在，我們常見的“格律標準”屬易學易懂的啟蒙階段，只要對照一下，什么都明了了，是詩詞入門的好幫手、好伙伴。很多朋友本來就很喜歡古詩詞的，有了這么一個“工具”，因此也躍躍欲試，自己動手琢磨學寫詩填詞了。這對我們中華文化的瑰寶——詩詞的發(fā)揚光大起到了普及推廣的良好作用。我們從“格律標準”中也可以看出，其中就有可平可仄的地方，說明了詩詞格律也不是一成不變的。我們還可以悟出可平可仄的地方是有一定的規(guī)矩的，于是又出現(xiàn)了所謂“一三五不論，二四六分明”易學易懂的“口訣”。殊不知，唐宋的古詩詞博大精深，不是一兩個格律公式或者“口訣”就可以馳騁詩山詞海了。對于一個已經(jīng)上路的詩詞愛好者，要想繼續(xù)深造，就不應該滿足于這類知識而一直停留在啟蒙階段。此外，許多文學網(wǎng)站和圈友把“格律標準”放在首頁，并以此作為標準來“衡量”律絕是否有出入。這并不錯，但不全面。綜觀唐宋的律絕都有拗救，而“格律標準”卻沒有如何“拗”，如何“救”的標準，顯然沒有囊括更深層次的唐宋律絕的總體概念。（此外，“格律標準”的編撰因出發(fā)點的緣故，刪減了一些本不該刪去的非生僻字，以及少量入聲字也不在“標準”中的仄聲韻里。）如果用此“標準”去評判詩友們的作品是否合律，也許會出現(xiàn)一些冤假錯案。

二、應該知道，有了拗救反而多了許多自由，發(fā)揮的空間也大了許多。拗救的產(chǎn)生就是不傷意、不死板，自然貼切。沒有拗救的格律詩只能“跟它走”，很難達到自己想要的最佳效果。詩詞是帶鐐的文體。而“拗和救”就是加長了手銬腳鐐，發(fā)揮的空間大了，使意境表達得更完美。作為詞來講最為明顯，凡是第一個填詞（既是第一個寫詞的作者，也就不存在“填”，稱自度詞）的人，其平仄是一成不變的，無“可平可仄”而言。但到后來，人們按自己的情志恣意發(fā)揮，就改變了一成不變的詞譜（甚至詞牌名也會因后人的佳句而改變，出現(xiàn)了一詞多名、一名多體的現(xiàn)象），也就出現(xiàn)了很多可平可仄的地方。填的人越多，可平可仄的地方也就越多，反之就越少，甚至是“全額”平是平、仄是仄的詞譜。出現(xiàn)可平可仄的現(xiàn)象，就是因為“詩言志，志達情”，詩人們不愿為格律而傷志損情。近代國學大師王國維在《人間詞話》中開宗明義的第一句話就是“詞以境界為最上”！詞寬詩嚴，就詩而言，詩人們寧愿違反格律（稱“拗”）也要充分發(fā)揮自己的情志。問題是，拗了怎么辦，古人就在其他的位置改動一下平仄，使其讀起來仍舊保持抑揚頓挫鏗鏘有味，這個改動的地方就叫“救”。那么，哪些地方可以“拗”，哪些地方可以“救”？經(jīng)過千余年的實踐、歸納、總結，最后到我們今天就形成了“拗救”的規(guī)矩。是作為正規(guī)格律的一個補充。

舉個大家都熟悉的例子：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋山園小梅）

這句的平仄原來是：仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（第1、3兩字均可平仄）。但上句第5字平處改成了水（仄），如果后兩字不變，就成了仄仄仄（三仄尾了），而末字是絕對不能改動成平聲的，唯一能改動的就是第6字了。事實真的是這樣：清（平）。詩人為什么偏要這么“折騰”呢？就是不能以格律傷情志！ 關鍵還在于，水清淺對月黃昏（1+2句式）：水對月、清淺對黃昏（且清與黃又是顏色音對），如按格律，詩人就無法不傷情志，我們也就永遠欣賞不到這么美好的詩句了。其實，這個句子值得學的地方還很多：1、“疏”平了（雖可不救），但下句的暗（平變仄）救了疏（古法稱“救頭”）；2、下句的?。ㄘ谱兤剑┯志攘税担ü欧ǚQ補平）。

三、主要的拗救有：

1、第一個必須救的是犯“孤平”。以五言為例，在“平平仄仄平”的句式中，第一字若用了仄聲，成“仄平仄仄平”，中間只有一個平聲了，這就屬“孤平”，它的特殊性在于是韻句（雙句），前不救后，只能在本句救。這時，就必須把第三字仄聲改為平聲，成“仄平平仄平”（中間有兩個平挨著了），即第一字拗，第三字救。其實，凡是中間沒有兩個平聲挨著，只有一個平聲的句子，都屬“孤平”（而不是指五個或七個字里有了兩個平聲就不是孤平）。但現(xiàn)代格律詩對于“孤平”的理論是：只把“仄平仄仄平”的句式稱之為“犯”孤平，必須救。而對其他句式中的孤平不叫“犯”，可以不用救。）連王力先生對這一理論也表示“困惑”。不過，我倒以為，幸好只有這么一個“孤平”要救，要是其他所有的孤平都要救，那么廣大的愛好詩詞的朋友們就很全面難掌握了。

這個第三字救孤平的句式，還有另一個功能，就是可救上句第三字的拗（甚至第四字的拗也可以救）：仄仄仄平仄，平平平仄平（或仄仄平仄仄，平平平仄平）。

——救上句第三字如：

落日鳥邊下，秋原人外閑。（王維：登裴迪秀才小臺作）

促織甚微細，哀鳴何動人！（杜甫：促織）

——救上句第四字如：

落日池上酌，清風松下來。（孟浩然：裴司事見尋）

況有臺上月，如聞云外笙。（劉禹錫：秋日書懷）

2、第二個必須“救”的還有一個句式，就是“平平平仄仄”的句式。（就是前面所舉林逋山園小梅的例子）當?shù)谌钟昧素坡?，便成了三仄尾（一三五在此就出現(xiàn)問題了）。怎么“救”呢？我們的先哲們很巧妙：把第三、第四兩個字的平仄對換，成：平平仄平仄（二四六在此也不全面了）。其句式到后來沒人認為是“拗救”了，（王力先生定為“特例”也是無奈之舉。）這在唐宋時期反而成為諸多名家的一種“時尚”：

——五言：

言陪柏梁宴，新下建章臺。（王維奉和圣制）

檐飛宛溪水，窗落敬亭云。（李白過崔八丈水亭）

何時占叢竹，頭戴白烏巾。（杜甫奉陪鄭駙馬）

山橋斷行路，溪雨漲春田。（歐陽修離彭婆值雨）

排云數(shù)峰出，漏日半江明。（楊萬里明發(fā)新涂晴）

——七言：

日色悠揚暎山盡，雨聲蕭颯渡江來。（白居易百花亭晚望）

欲問吳江別來意，青山明月夢中看。（舊“看”平）（王昌齡曹宅夜飲）

寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。（韋應物舟行入黃河）

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋山園小梅）

栽種成陰十年事，倉皇求買萬金無。（蘇軾傅堯俞濟源草堂）

連考狀元的殿試也敢這么寫，如：元稹的河鯉登龍門：“回瞻順流輩，誰敢望同升?！?nbsp;足以說明它已不屬“拗救”的范疇了，所以在段落開頭的救打了引號。（因為“拗救”在應試中畢竟不屬正格，因為誰也不敢在這種場合玩“拗救”。）從上面舉的十個例句，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些“特拗”其五言第一字（言檐何山排、以及殿試的回），七言第三字（悠吳依橫成），無一例是仄聲。就不再是可平可仄的了，而是必平，要注意！

還有一些拗與救，屬于可救可不救的，就不贅言了。

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