頭頂每每升臨渾圓晶瑩的月亮，自然就會生發(fā)聯(lián)想：人們走向了月亮，還是月亮走向了人們。

    記起三大詩人張若虛、李白和蘇軾寫月的優(yōu)美詩篇。

    先讀張若虛《春江花月夜》一段：

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

    聞一多先生稱譽此詩說：“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，它創(chuàng)造了惝恍迷人的藝術(shù)氛圍，描繪了空靈而迷茫的月色，尤其是情景理交融的幽美與邈遠(yuǎn)。進(jìn)入詩中，舉目遠(yuǎn)眺，浩渺的江水像天空晶瑩透亮，一輪孤月懸空，天地宇宙都是清明澄澈的，這是一個純凈明麗的世界。與詩人一起遐思，試問誰最先見到這樣美的月亮，還是這輪江月什么時候照耀著人呢？這里問月，是叫這江月的美所感動來抒發(fā)情懷，不需解答。人類因“代代無窮已”而綿延久遠(yuǎn)，“江月”也年年月月“相似”，并與人共存，歌詠這樣美好的時空，也傾吐出自己的追求與熱愛。當(dāng)讀到“江月待何人”，恍然大悟，江月“只相似”不僅說它的美是長久的，而且道它還在待人，又不知它待“何人”，只見它隨著江水流動，心里頓然在明快的旋律有了低緩的跌撞，詩篇遂生波瀾，把詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。

    又讀李白的《把酒問月》兩節(jié)：

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

    這無疑是詠月的“絕唱”，有絕妙“停杯”問月癡情的形象，并可見飄逸浪漫的韻致。晝有日，夜有月，光輝灑滿天下，這是迷惑人的有魅力的宇宙之謎，李白問：“青天有月來幾時”，淡淡醉意，醇厚的詩味，看見一個謫仙，手持杯酒仰天問月，實質(zhì)是詩人敞開情意奔馳的襟懷。詩中感嘆“人攀明月不可得”，人與月隨，月與人相伴，亦遠(yuǎn)亦近，若即若離，是一種美妙的境界?！霸滦袇s與人相隨”，仿佛又是一種審美意識，“攀不得”又“相隨”，人與自然似同還異。

    李白又講：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，演繹了“人”與“月”的關(guān)系，表達(dá)出神妙的藝術(shù)魅力。以相悖相承的巧思產(chǎn)生詩意的張力，極大地拓展了想像的時空向度。今天的人看不到古時的月亮，但今天的月亮卻照耀過古代人，這就是醉意，就是詩味，只有這樣錯位回環(huán)，詩情哲理并茂，韻致意味才能深長。

    再讀蘇軾《水調(diào)歌頭》：

    明月幾時有？把酒問青天?！D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

    此詞豪放清俊秀奇空靈，讀起來更有音韻如泉水丁冬流暢無盡，甚至如風(fēng)卷白云悠悠飄然而去。

    “明月幾時有，把酒問青天”，更簡潔更明快，口氣也更大，排空直上九萬里，筆力奇崛千余年。屈原有《天問》，李白“把酒問明月”，這是什么淵源關(guān)系？“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，月光照著他不能入睡。接著怨恚月亮“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”。月圓人不圓，由月而生惆悵，但一切都是無常的，應(yīng)該任其自然。這里迸發(fā)閃爍天才光華詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹~意大轉(zhuǎn)，化景悟為情思，由感情轉(zhuǎn)入理智，道出人生與自然的大境界。

    “但愿人長久，千里共嬋娟”多么美好的憧憬與愿望，只要人長在，相隔多么遠(yuǎn)抬頭也有月亮照耀，情切意深，感人肺腑。蘇軾以月演繹物理，實則闡述人生，描述自然，歌詠人間真情。