關(guān)于邵原鎮(zhèn)郝坡村“義學(xué)碑”特與文物局專家商榷

2009年十月份，《濟(jì)源日?qǐng)?bào)王屋晨風(fēng)》刊發(fā)記者衛(wèi)建波（通訊員秦勝利）的文章《我市發(fā)現(xiàn)一所清代“義學(xué)”校址  校址尚存一通民國(guó)“義學(xué)碑”》。 該文指出：“據(jù)考古人員考證，碑文的大意是：在清初康熙年間，邵原鎮(zhèn)郝坡村秦宗程因乏子無(wú)后，將其家產(chǎn)奉獻(xiàn)于秦家祠堂并興辦“義學(xué)”教育。民國(guó)四年，又有秦伯珣樂(lè)善好施，將自家全部積蓄補(bǔ)貼到學(xué)校，與宗程家產(chǎn)一并用于興辦“義學(xué)”。秦家人特撰文立碑，名曰“義學(xué)碑”。碑文記述了自清代郝坡創(chuàng)辦“義學(xué)”以來(lái)，300余年的“義學(xué)”在秦氏歷代族人的捐助下延續(xù)的歷史，從中可以看出秦氏一族興學(xué)重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)碑文記載，在300余年間，從這所“義學(xué)”中走出了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀學(xué)子”。
據(jù)我多次前往郝坡村考察所得，發(fā)現(xiàn)該文存在八大“硬傷”。
1、該文指出：“碑文楷書(shū)，6行，共190字”。此處敘述不恰當(dāng)。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。該義學(xué)碑，從廣義上說(shuō)，碑文不止六行，從狹義上來(lái)講，碑文共一百六十五個(gè)字。該文所述：“碑文楷書(shū)，6行，共190字”。并不恰當(dāng)。
2、該文指出：“據(jù)考古人員考證，碑文的大意是：在清初康熙年間，邵原鎮(zhèn)郝坡村秦宗程因乏子無(wú)后”。 此處敘述不恰當(dāng)。該碑碑文并沒(méi)有明確指出清初康熙年間的秦宗程乏子無(wú)后。只是提到，我秦宗程堂盡有遺產(chǎn)若干。如果結(jié)合秦氏家譜以及秦萬(wàn)里墓碑，可以大致推測(cè)出秦宗程生活的年代在清初?！厩厥霞易V記載，郝坡秦氏輩分依次為富、廷、汝、宗……，秦氏家譜又載，秦宗程配王、郭氏，（無(wú)人）。秦萬(wàn)里墓碑載：“……至富公移居下河西，塋卜于村南。厥后明季清初派分郝坡富公之元孫**即葬于茲”。富公是郝坡秦氏一世祖。富公之元孫**為三世，秦宗程為四世。秦宗程生活的年代應(yīng)為清初，斷定“清初康熙年間，……”，尚缺乏相關(guān)文獻(xiàn)資料印證】
3、該文指出：“邵原鎮(zhèn)郝坡村秦宗程因乏子無(wú)后，將其家產(chǎn)奉獻(xiàn)于秦家祠堂并興辦‘義學(xué)’教育”。 此處敘述極不恰當(dāng)。義學(xué)碑文中并沒(méi)有指出秦宗程將其家產(chǎn)奉獻(xiàn)于秦家祠堂并興辦‘義學(xué)’教育。只是說(shuō)：“我秦宗程堂盡有遺產(chǎn)若干，前年欲將此產(chǎn)每年余資興立義學(xué)，未曾成立。后有族人伯珩、伯珣、伯誠(chéng)、伯綱、學(xué)寬等共起悟念將宗程堂余資興立學(xué)校”。據(jù)秦氏家譜載，伯字輩為十二世，學(xué)字輩為十三世。秦伯珩、秦伯珣生活于清末民初，秦伯珩、秦伯珣等“共起悟念將宗程堂余資興立學(xué)?！?。 “宗程堂”與秦宗程定有著密切關(guān)系。但秦宗程并沒(méi)有興辦‘義學(xué)’教育，郝坡義學(xué)始于民國(guó)初年，發(fā)起人是秦伯珩、秦伯珣、秦伯誠(chéng)、秦伯綱、秦學(xué)寬等。而不是清初的秦宗程。
4、該文指出：“民國(guó)四年，又有秦伯珣樂(lè)善好施，將自家全部積蓄補(bǔ)貼到學(xué)校”。 此處敘述極不恰當(dāng)。義學(xué)碑文中寫(xiě)道：恐其余資不足，秦公伯珣顯善樂(lè)施。將萬(wàn)元號(hào)借貼一紙，計(jì)錢一百千施入宗程堂名下，以助學(xué)費(fèi)之不繪。碑文并沒(méi)有講到“將自家全部積蓄補(bǔ)貼到學(xué)?！?。
5、該文指出：“秦家人特撰文立碑，名曰‘義學(xué)碑’”。 此處敘述極不恰當(dāng)。該義學(xué)碑落款處為：“程秀章撰文，石工姜承先  **四年十二月上旬 轂旦”。由此可見(jiàn)該碑是由程秀章撰文的。并非該文指出的“秦家人特撰文立碑”。
6、該文指出：“碑文記述了自清代郝坡創(chuàng)辦‘義學(xué)’以來(lái)，300余年的‘義學(xué)’在秦氏歷代族人的捐助下延續(xù)的歷史”。此處敘述不恰當(dāng)。其實(shí)碑文說(shuō)的非常明白，郝坡創(chuàng)辦‘義學(xué)’是在民國(guó)初年，而非清代。更沒(méi)有300余年的‘義學(xué)’歷史。
7、該文指出：“據(jù)碑文記載，在300余年間，從這所‘義學(xué)’中走出了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀學(xué)子”。此處敘述極不恰當(dāng)。碑文中根本就沒(méi)有關(guān)于“在300余年間，從這所‘義學(xué)’中走出了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀學(xué)子”的記載。此句話純屬該文作者捏造！
8、該文指出：“這所清代‘義學(xué)’校址及民國(guó)‘義學(xué)碑’的發(fā)現(xiàn)……”。此處敘述極不恰當(dāng)。根據(jù)文獻(xiàn)等考證，這句話應(yīng)改為“這所清代秦家祠堂及民國(guó)‘義學(xué)碑’的發(fā)現(xiàn)……”。
以上觀點(diǎn)，極不成熟，還望市文物局專家予以批評(píng)指正。

附報(bào)道全文：
我市發(fā)現(xiàn)一所清代“義學(xué)”校址
校址尚存一通民國(guó)“義學(xué)碑”
作者：文/圖記者衛(wèi)建波通訊員秦勝利 來(lái)源：王屋晨風(fēng) 字?jǐn)?shù)：613
　　10月10日，我市考古工作者在邵原鎮(zhèn)郝坡村發(fā)現(xiàn)一所清代“義學(xué)”校址和一通民國(guó)四年的“義學(xué)碑”。據(jù)考證，這是我市目前發(fā)現(xiàn)的唯一一所清代義學(xué)及唯一一通民國(guó)“義學(xué)碑”。
　　該清代“義學(xué)”校址位于東陽(yáng)河西岸的邵原鎮(zhèn)郝坡村正中。該校舍坐北面南，占地約2000平方米，現(xiàn)存主房和東西廂房3座。據(jù)村民介紹和文獻(xiàn)記載，郝坡村的秦家祠堂就是清代的“義學(xué)”校舍。該校舍從清代一直沿用到20世紀(jì)70年代，至今校舍仍保存完整。
　　民國(guó)“義學(xué)碑”現(xiàn)存放于市級(jí)文物保護(hù)單位———秦家大院東側(cè)，碑高85厘米、寬41厘米、厚12厘米，為青石質(zhì)，圓首。從石碑的正面可以清楚地看到“義學(xué)”楷體的碑額，碑文楷書(shū)，6行，共190字。碑體文字清晰，保存完好。據(jù)考古人員考證，碑文的大意是：在清初康熙年間，邵原鎮(zhèn)郝坡村秦宗程因乏子無(wú)后，將其家產(chǎn)奉獻(xiàn)于秦家祠堂并興辦“義學(xué)”教育。民國(guó)四年，又有秦伯珣樂(lè)善好施，將自家全部積蓄補(bǔ)貼到學(xué)校，與宗程家產(chǎn)一并用于興辦“義學(xué)”。秦家人特撰文立碑，名曰“義學(xué)碑”。碑文記述了自清代郝坡創(chuàng)辦“義學(xué)”以來(lái)，300余年的“義學(xué)”在秦氏歷代族人的捐助下延續(xù)的歷史，從中可以看出秦氏一族興學(xué)重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)碑文記載，在300余年間，從這所“義學(xué)”中走出了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀學(xué)子。
　　這所清代“義學(xué)”校址及民國(guó)“義學(xué)碑”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古邵州乃至濟(jì)源地方文化教育事業(yè)的發(fā)展提供了重要的實(shí)物證據(jù)。
　　左圖：民國(guó)“義學(xué)碑”碑文拓片。
　　右圖：清代“義學(xué)”校址—— —秦家大院。
 
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