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靜兒：譚科老師，當我來到云南麗江，我走在美麗的畫面中，我感覺到一份很深很深的平靜，然后我就開始不斷地流淚，過往很多的情緒開始浮現(xiàn)出來，我開始進入情緒的自然經驗。 譚老師：這是很好的體驗！大自然的存在就是最美的，她沒有語言，沒有批判，她就是全然的在。所以，當我們置身于大自然獨處的時候，當你與自己的心同在的時候，很容易觀照到自己，那些你需要面對的情緒、那些孤單感、恐懼感，很自然一覽無遺地浮現(xiàn)上來，你會慢慢地生起一份靜定。當你去體驗這份靜定的時候，太陽光你感受到，自然風你可以體驗到，好像每個細胞都能融化在整個大自然的氣場當中。因為這份靜定，因為這個“在”，寧靜的無邊的“在”，一切情緒和想法會自然生起都被照見。 當你回到生活中，回到工作中，當你跟同事在一起的時候，在聊天的時候，當你依然帶著這份靜定的在，外在的聊天雖然在進行，但你安住在這份平靜的中心。就算你去到吵鬧的卡拉OK廳，去到熱鬧的菜市場，無論多么喧嘩，都不會打擾到你。無論是在你身旁吵鬧的孩子，還是在旁邊指責的人群，無論在“你爭我斗”的你最不想看到的場景，這一切都不會打擾到你，反而你有了一份超然的意識來體驗到人世間的劇場。當你一直安住在靜心當中，一切的外在的人事物都象來來去去的風景。無論去到哪里，無論你在哪里，只要你的心是敞開的，是祥和的，處于內心寧靜的中心，你將體驗到生命中的一切經歷都是自己美麗蛻變的旅程。 靜兒：心覺知到，然后自己就在，對吧？ 譚老師：是的。當你覺知到，那份靜定就自然在。你會發(fā)現(xiàn)你就是最純真、最純粹的生命旅行者，真正的旅行者。你會全然體驗所有生命的經歷，甜酸苦辣咸，全然地品味和享受，生命就是一場慶祝。 靜兒：恩，有時候發(fā)現(xiàn)我生活中還有些抗拒，有時候會抗拒爸爸，然后我就不由自主地想哭。 譚老師：抗拒也沒有問題，只要帶著覺察。有兩種哭，一種是有覺知的哭，一種是沒有覺知的哭。當你帶著覺知，你是跟哭的感覺在一起，你會成為哭，哭會成為你。當你有覺知，哭會自然轉化為情緒能量的流動，你不一定要哭出來，但會體驗到能量的流動。另一種哭，你會陷在情緒里面或者想控制情緒，當你想控制，你就在壓抑情緒。這時候，請你覺知到自己的抗拒，允許身體放開來，情緒將重新回到自然的表達。 當你開始學會允許，越來越沒有用力，只是單純去看著情緒，你的心就會自然敞開。只要用力，心就會繃緊，只要不用力，心就不造作，你就會變得越來越無為和自在。內在的靜心不是通過努力修來的，偏偏是放下頭腦的努力，成為本來的無為，不執(zhí)著過去，不執(zhí)著未來，這才是無修之修。當你閉上眼睛來靜心，連靜心的努力都要放下，無論你躺著、坐著、走著，你可以閉上眼睛，也可以不閉上眼睛，重點是你的心放下用力，當心自然放松，靜心就會自然的發(fā)生。靜心就是本來的你，你就是靜心本身，這是你的本來，你不可能通過頭腦的努力來達成。你可以透過一些努力來做靜心的準備，但最重要的是你要無為的努力，并且放下靜心的目標，放下要做靜心的努力。只要你有目標，你的心就想在未來的時刻、在他處妄想造作。嘗試什么都不做，只管心放松，允許靜心的觀照自動發(fā)生。
靜兒：其實，很多時候我們都想通過靜心去除內心的不安。 譚老師：是的，當我們開始學會允許，一切需要被療愈的情緒自然浮現(xiàn)，當你允許情緒被觀照，觀照的當下就是情緒被療愈的過程。此時此刻，你就是一個最美麗、最定靜的旅行者，你是全然地在這里，你的心如如不動，而一段段的記憶、情緒就象流動的風景一樣被欣賞到，它們重新回歸愛與平靜的源頭。 靜兒：我突然想到了威爾伯的那句話，我不是我的身體…… 譚老師：如果你認為自己是一個修行者，“我是一個靜心者”，你依然執(zhí)著身體為我。當這個“修行者”去做靜心或任何的靈性修行，都在制造一個夢，都在加深“身體是我”的這個假我的身份，離開了本來。 靜兒：從廣州做完譚老師的個案療愈回來的這幾個月，我經驗到自己的巨大變化，當然也有看見自己的更深層部分的固執(zhí)和逃避的部分，但非常不同的是我不再象以前那樣繼續(xù)自我批判，我可以原諒和接納自己的逃避了。 譚老師：這是最棒的！原諒逃避，如實如是看到自己的逃避模式，真誠地承認逃避的存在，而不再繼續(xù)自我批判和造作的時候，這將進入一個更深度更精微的蛻變。當你真誠地與逃避的模式同在靜心，越來越放掉我們頭腦和人格的執(zhí)著，越來越向平靜的核心接近，心變得更加的無為和自在，就進入一種妙不可言的靜心。 靜兒：體驗到這個心，走路的時候也在靜心，哭泣的時候也是在靜心。 譚老師：是的，當你越來越空靜的時候，你就更加接近老師所體驗到的，因為老師的語言總是從空靜中表達出來。當你空靜的時候，和老師沒有任何距離。停止任何的往外尋找，真誠的向內去觀照。你會發(fā)現(xiàn)外面沒有一個所謂的幸福，外面沒有一個所謂的痛苦，這一切來自執(zhí)著心。當我們不執(zhí)著外在的事物，那個所謂的幸福在外、痛苦在外的夢幻就開始瓦解消失了。那些來來去去的需要被經驗和療愈的情緒，當你真正看見的那瞬，靜就在那里，那個“看見”就是“平靜”本身，就是“接納”本身。
靜兒：我之前逃避太久了，而且對未來有著擔心。 譚老師：所有的擔心都來自我們抓住過去的恐懼的印象，再把這種印象投射到未來的熒幕之中。這些過往印象已經成為了記憶，當我們更加扎根于當下的時刻，你會發(fā)現(xiàn)這些印象很虛假，沒有任何的力量來障礙你。對未來的期待往往只是抗拒過往恐懼情緒的方式，你可以溫柔地把這種恐懼情緒帶到當下臨在的時刻，恐懼也會變成美妙的能量流動。 靜兒：我完全感覺到老師你就像爸爸的臨在，像媽媽的慈愛，你就是我親近最親近的親人。當我在美麗的麗江旅行的時候，就很想念很想念老師，總能感覺到老師的那種靜，那種臨在，和老師沒有任何距離。 譚老師：很多學員都感覺自己和老師是如此的親近，甚至超越自己的家人的親近，有時候感覺老師像大哥哥，有的人感覺老師像爸爸，有的人感覺老師像媽媽，是自己生命中最親最懂自己的人。這是因為真正的親近，是親近你的心，完全理解你生命的體驗，全然地接納你，無條件地愛著你。老師只是比你們早一些開花，老師就像未來那個美麗綻放的你回來陪伴著現(xiàn)在的你，就像未來完全蛻變的你回來看著現(xiàn)在的你，全然的欣賞你這個美麗的當下。所以，我們每個人都走向回歸無條件的愛的旅程中。很贊嘆你有這樣美麗的體驗，這也是你的內在聲音在召喚你美麗的活出來。 靜兒：老師你是我見過最最最象大自然母親一樣的人，你從來沒有任何的評判，你總是全然的欣賞我們的本來。我在成都學習瑜伽的時候，遇見一個瑜伽老師她有時候就會指責我，我有時候會覺得不舒服。雖然我也知道她在說我的時候，也是發(fā)自內心的，希望我能精進用功，但這種被評判的感覺真的不好啊。 譚老師：是的，老師完全了解你的感受。另一方面，當你做瑜伽的時候，你可以體驗另一個角度，嘗試去享受瑜伽而不是去練習瑜伽，就象你享受云南麗江旅行一樣。放掉修行瑜伽的用力，融入瑜伽之精神，只要你與內在的平靜相連，帶著意識覺知的所有行動都是瑜伽。做飯是瑜伽，走路是瑜伽，你洗澡是瑜伽，上床睡覺的過程也是瑜伽，有覺知的生活就是瑜伽。瑜伽就是跟自己的本性相連。你不是練習瑜伽的單獨個體，而是讓瑜伽通過你來表達。重點不在乎外在的形式，而是活出瑜伽的精神，活出瑜伽的精髓，在生活中喚醒內在的覺知。 放下禪修者的身份，真正將生活所在的地方、每個場景成為你禪修的對象。在人生的劇場中，看戲的人是你，演戲的人也是你，導演也是你。人生的劇場在上演，你既在其中，又不在其中。你看到別人的一顰一笑、一舉一動，無時不綻放著他們內心的對應的關系。而所有的這些人與人的關系、人與大自然的關系和情景都變成你觀照的對象，你以一種超然的意識在這個世間圓滿地活出真正的生命。 如果你是一個努力的禪修者，總是在匆忙地把每天大小工作和雜事完成，拼命擠出更多的時間來禪修或靜心，你其實在遠離內在的平和，你陷入了靈性我執(zhí)的怪圈。你總是在計劃，不是在計劃做這件事，就計劃做那件事，但是就沒有安住做當下的事，那么每個當下我們所謂的“做事”，只是在頭腦層面的想東想西，左思右想，根本是無意識的頭腦運作，做著無意義的思考。
靜兒：真的很感謝老師，遇見老師是我人生中最美的經歷！ 譚老師：老師也很高興遇見美麗的您們！您們是一群成熟的美麗的靈魂！ 什么是真正的感謝呢？！就是沒有一個“我”要感謝一個“你”的時候，就是當你沒有“我”和“你”的界限和分離感的時候，要感謝和被感謝的對象同時消失了，這種全然的一體的存在超越了語言的表達。最徹底的、最純粹的感謝就是你完全體悟到“一”的存在，那是最完美的感謝！所以，這種有為的、自然生起的感恩心，最終引領我們來到無為的感謝，那就是透過感恩之心喚醒了我們的本來存在，認識我真正的“我是誰”？ 靜兒：老師你的話有很大的鼓勵力量，讓我感覺到“我不是一個人”，我是生命！“小我”正在被融化，體會到無法用語言形容的平靜和喜悅。 譚老師：這些語言就象晶瑩透徹的水珠一樣一瞬間一瞬間地從老師的內在滾動出來了。 每個人的語言總是從不同的意識層面表達出來，當老師的語言從空無中表達出來的時候，總能超越你所在的層面，無論你在哪個意識層面，聆聽超越這個意識的語言振動，你很自然體會到一種提升，這是臨在的力量，你是透過老師的臨在喚醒了你自己的臨在，你體驗到的被融化的感覺，就是意識擴展的體驗。祝福您！
“扎根
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11感恩生命的相遇
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