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明萬歷古二年至三十二年，紫砂名家時大彬精選上等紫砂泥，調(diào)配成各種泥色用以制作紫砂壺。同時，他摒棄了陳舊的“裸胎露燒法”。陶都自從發(fā)現(xiàn)了石骨泥以后，就開始用龍窯燒造有名的紫砂壺。陶工們運用不同的火焰，燒成各種多變的顏色。時人吳梅鼎在《陽羨茗壺賦》里寫道：若夫泥色之變，乍陰乍陽。忽葡萄而紺紫，倏橘柚而蒼黃；搖嫩綠於新桐，曉滴瑯軒之翠；積流黃于葵露，暗飄金粟之香?；螯S白堆沙,無錫紫砂禮品，結哀梨兮可啖；或青堅在骨，涂髹汁兮生光,當代紫砂壺大師。彼瑰琦之窯變，匪一色之可名。如鐵如石，胡玉胡金。備五文于一器，具百美于三停。遠而望之，黝若鐘鼎陳明庭。迫而察之，燦若琬琰浮精英。豈隋珠之與趙璧可比，異稱珍者哉。 紫砂壺入窯燒煉耐火度較高，不易變型而容易變色。紫砂壺燒成后的顏色，本來是一種黯紫色。這是一種古雅幽靜的色調(diào)。以后，經(jīng)過歷代名匠的調(diào)制配合，增加了許多顏色，主要的有海棠紅、朱砂紫、葵黃、墨綠、白砂、淡墨、沉香、水碧、冷金和閃色等，此外還有葡萄紫、榴皮、梨皮、豆青、橘柚黃、新桐綠等名稱。其中最好的是紫色，如紫色的壺再入窯燒煉，即呈青黑色，俗稱“烏灰”，古雅可愛。這些多種多樣的色彩，有的是泥料的天然本色，有的是藝人們利用不同的泥料調(diào)制配合，并在燒煉過程中發(fā)生的種種物理變化或化學變化形成的，即前人所謂“種種變異，妙出心裁”。 紫砂壺燒成各種顏色的發(fā)現(xiàn)，可能和仿鈞制作有一定關聯(lián)。這兩種出品不同的地方是：鈞瓷的色調(diào)是從釉色呈現(xiàn)出來的，而紫砂壺則是在泥坯胎身上燒出各種顏色。紫砂壺一般不施釉，它的特點是淡墨或黝紫的器身上布滿著“銀砂”、“朱粒”，隱現(xiàn)發(fā)光，所謂“黝若鐘鼎，燦爛琬琰”在古雅靜穆的色調(diào)中,紫砂壺保養(yǎng)，現(xiàn)出各種顏色的閃閃光點。 明代萬歷時，宜興陶人歐子明創(chuàng)建“歐窯”，他繼承了宋代南北各名窯的成就，燒成了宋代哥窯的片紋、官窯的青色和鈞窯的紫彩。這只有通曉各種陶土、釉色的變化原理，純熟地掌握了燒造技術和火候之后才能做到。歐窯作品，大都用紫砂做胎，故胎為黑紫色,教你鑒別紫砂壺是否原礦。釉彩豐富，以“紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑”三色為基本彩色，以天青、云藍、豆青等色居多，間有葡萄紫等，而以灰藍色最為珍貴，“于渾樸中見妍整”。在制造工藝上，歐窯（又稱宜均）與宋鈞有較大的區(qū)別，例如宋鈞用還原氣氛，而歐窯用氧化氣氛等。其產(chǎn)品有“花盤奩架諸器”以及瓶、盂、尊、爐等。歐窯之后，宜興鼎山有葛明祥、葛源祥兄弟燒造的宜均陶器，繼承了歐窯的傳統(tǒng)，世稱“葛窯”。其制品與歐窯產(chǎn)品相同，色式豐富，均釉獨絕，日本人最為推崇,茶一樣的男人，制品必須底銘“葛明祥造”“葛源祥造”款式，才以重價收購。 |
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