|  修養(yǎng),是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等,是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人,不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量,他(她)是一個(gè)真我的人,一個(gè)自律的人,一個(gè)寧?kù)o的人,一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人,一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。在今天競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里,在人心浮躁、物欲橫流的世界里,如何固本守心,修身韞德,做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人,如何才能安頓好自已的心靈,如何在冷靜中自省,如何做到自律修身呢?    “上善若水”。每一個(gè)人,都持有自身生命的活水,那就是“真我”。真性真情,就是我們天生具備的自家寶藏,取之不盡,用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō):“撥開(kāi)世上塵氛,胸中自無(wú)火炎冰競(jìng);消缺心中鄙夷,眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)?!睋碛姓嫘郧?,擁有誠(chéng)實(shí)的心,對(duì)待家人,即可至親至孝、至情至深;對(duì)待朋友,即可淡無(wú)心機(jī),坦蕩心懷;對(duì)待他人,即可寬厚待人、少思計(jì)較;對(duì)待事物,即可驅(qū)除眼礙,尋得本性,自得其樂(lè)。   “書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行,官愛(ài)民業(yè)種德”,讀書(shū)不學(xué)圣賢,就是文字的奴隸;做官不愛(ài)護(hù)人民,就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐,就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng),就像開(kāi)放的花朵,轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。        “寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”靜,是一顆平常心,是一種氣度,是一種境界。守靜,就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。    守靜,就是要做一個(gè)身置閑處,心安靜中的人。心不動(dòng),才能堅(jiān)守節(jié)操,心不動(dòng),才能守護(hù)真我。靜,并不是靜止的,而存在于動(dòng)的平衡狀態(tài)之中,是一種通過(guò)自我調(diào)節(jié),走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心,可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心,可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心,可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心,即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然境界。      老子說(shuō):“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”一個(gè)人,能了解別人,慧眼識(shí)人,是聰明人,但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人,才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的,是有力量的勇士,但能夠戰(zhàn)勝自己的人,才是真正的強(qiáng)者。      自省即自我反省。自省,就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程?!办o坐觀心,真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時(shí),獨(dú)坐觀心,自我反省,這時(shí)候,就可以得到大機(jī)趣,得到大慚愧。反省,是一面鏡子,是一劑良藥,是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。   | 
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來(lái)自: 藍(lán)色天空309 > 《人生修養(yǎng)》