鬼谷子，一位杰出的大智慧家。鬼谷子智慧，中國(guó)寶貴財(cái)富。

----- 諸葛長(zhǎng)青

鬼谷子，一位古代圣賢，杰出的大智慧家。

鬼谷子，真名王詡，又名王禪，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，春秋時(shí)人。

常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。

他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、蘇代、張儀、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。

諸葛長(zhǎng)青：看看他的弟子，就知道鬼谷子是多么厲害了！

鬼谷子為縱橫家之鼻祖（其實(shí)也是兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子（見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)（見(jiàn)《孫龐演義》）。

他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。

一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；

二是兵學(xué)：六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；

三是言學(xué)：廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；

四是出世學(xué)：修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。

《東周列國(guó)志》中講述到：卻說(shuō)周之陽(yáng)城，有一處地面，名曰鬼谷。以其山深樹(shù)密，幽不可測(cè)，似非人之所居，故云鬼谷。內(nèi)中有一隱者，但自號(hào)曰鬼谷子，相傳姓王名詡，晉平公時(shí)人，在云夢(mèng)山與宋人墨翟，一同采藥修道……

其人通天徹地，有幾家學(xué)問(wèn)，人不能及。那幾家學(xué)問(wèn)：一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來(lái)，言無(wú)不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng)；四曰出世，修真養(yǎng)性，卻病延年，服食異引，平地飛升。

諸葛長(zhǎng)青：鬼谷子弟子后來(lái)形成了獨(dú)特的鬼谷門派，內(nèi)涵深深。諸葛長(zhǎng)青研究發(fā)現(xiàn)，由于鬼谷子一門功夫深厚，所以一般不對(duì)外傳播，而是慎重選擇徒弟。核心內(nèi)容絕不外傳。

相傳鬼谷子有隱形藏體之術(shù)，混天移地之法；會(huì)投胎換骨，超脫生死；撒豆為兵，斬草為馬；揣情摩意，縱橫捭闔。他的智慧，編成了《鬼谷子》一書(shū)。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。

《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，而《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子（見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)（見(jiàn)《孫龐演義》）。

縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。

因此，歷來(lái)學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推崇者甚少，而譏詆者極多。其實(shí)外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國(guó)家之安危興衰；而生意談判與競(jìng)爭(zhēng)之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。

諸葛長(zhǎng)青：鬼谷子的智慧，宏偉戰(zhàn)略與微觀戰(zhàn)略相結(jié)合，不可思議。其弟子蘇秦曾經(jīng)憑其智慧，合縱六國(guó)，配六國(guó)相印。

當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國(guó)，配六國(guó)相印，統(tǒng)領(lǐng)六國(guó)共同抗秦，顯赫一時(shí)。而張儀又憑其謀略與游說(shuō)技巧，將六國(guó)合縱土蹦瓦解，為秦國(guó)立下不朽功勞。

所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！睗撝\于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在。

諸葛長(zhǎng)青：鬼谷子的智慧，體現(xiàn)在保護(hù)國(guó)家的興旺上，屬于大智慧。

《鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書(shū)》中說(shuō)：“縱橫者，所以明辯說(shuō)、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變?cè)p，至于賊害忠信，覆邦亂家。”

歷代雖然存在著對(duì)縱橫之學(xué)的偏見(jiàn)和歧視，但我們不能因?yàn)槟撤N事物能用于壞的方面就否定其自身價(jià)值。

《鬼谷子》一書(shū)，一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深受世人尊敬，享譽(yù)海內(nèi)外。

然而，就是這樣一本赫赫有名的書(shū)籍，因?yàn)樗缟械氖侵\略，權(quán)術(shù)及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，因此，歷來(lái)被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時(shí)而習(xí)之，樂(lè)此不疲。

《鬼谷子》一書(shū)，歷來(lái)被人們稱為：“智慧禁果，曠世奇書(shū)，它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色，是亂世之學(xué)說(shuō)，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德論和儈同，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知權(quán)善變。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者相輔相成。

《鬼谷子》這部?jī)汕Ф嗄甑闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。它集中了國(guó)人心理揣摩，演說(shuō)技巧，政治謀略的精華，為當(dāng)代政界人士，企業(yè)界人士，商業(yè)經(jīng)營(yíng)者，管理人員，公關(guān)人所必讀。本書(shū)以政治、軍事斗爭(zhēng)案例和商用案例為經(jīng)典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛?lè)畛械确饨ㄔ闫?，汲取善于處理人際關(guān)系的精華；去其弄權(quán)斗術(shù)等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。這樣，我們就不會(huì)困于古書(shū)，而能將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為己所用，發(fā)揚(yáng)光大。

鬼谷子》一部研究、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治謀略權(quán)術(shù)的智能之書(shū)。

《鬼谷子》一部歷來(lái)享有“智能禁果、曠世奇書(shū)”之稱的巨著。 

諸葛長(zhǎng)青：中國(guó)人的幸福之一，是有很多古今圣賢智慧可以學(xué)習(xí)傳承。

參考資料：百度資料、有關(guān)書(shū)籍