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1。甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美；萬水千山走過，才見本地風(fēng)光絕佳。 2。玩得轉(zhuǎn)，脫得開，世出世間大智慧；拿得起，放得下，在塵離塵真豪杰。 3。吃虧是?？谥心?，有幾人真肯吃虧？難得糊涂墻上掛，有哪個甘心糊涂？ 4。是生意就能賺錢，看你是否有此福報？各行業(yè)都有空缺，看你是否這塊材料？ 5。沒有理想，生命便失色，沒有信仰，人格必變形。 6。順逆因比較而顯，善惡以分別而生。 7。氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。 8。神仙尚有缺陷，人生豈能盡如意！ 9。事莫虛應(yīng)，應(yīng)則必辦，應(yīng)事不辦便結(jié)怨；愿莫輕許，許愿必還，許愿不好便成債。 10。把寺院當別墅，你有多大來歷？借佛事賺錢花，你有幾寸頭皮？ 11。挨小人謾罵，莫要還口，若還口，兩個小人；遇惡棍迫害，莫圖報復(fù)，苦報復(fù)，兩個惡棍。 12。罵國王，國王不惱，衛(wèi)士決不容忍；謗佛仙，佛仙不嗔，神鬼定不輕饒。 13。美色動欲心，丑態(tài)招惡心，不見為凈；直言仿面子，爭論傷和氣，沉默是金。以不辨對流言，流言不得不息；以不理對挑釁，挑釁不得不休。 14。萬物在說法，看你如何著眼；一切是考驗，試你如何用心。 15。人生如夢，自迷自醒，干別人何事；世事如幻，緣滅緣生，操哪份閑心。男女是緣有緣惜緣無緣隨緣；兒孫是討債還債無債不來。 16。在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣賢眼里，世上本無事；你心里有事么？看破了放下了都不算事，無事！ 17。昨日事尚使你煩惱，通什么宿命；夢中鬼尚使你俱怕，開什么天眼 18。作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安詳。 19。人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。 20。知足是富人，平常是高人，無事是仙人，無心是圣人。 21。看重了錢財，你圍著錢財轉(zhuǎn)；看淡了錢財，財神圍著你轉(zhuǎn)。 22。這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。 23。菩薩道不求速成，眾生無盡愿無盡，地老天荒只管行去，樂在奉獻；人間事莫圖適意，煩惱無邊法無邊，甜酸苦辣各具真味，趣在體驗。 24。是非入耳不起分別，是為無過之人；善惡入目不生欣大厭，是為凈土中人。 25?？蛠硪痪鋯柡颍腿ヒ痪渥８?，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。 26。想開了自然微笑，看破了肯定放下。 27。無論順逆安危，常對子孫微笑，即是無上慈敬；莫分數(shù)落夸贊，多聽長輩嘮叨，即是絕佳孝行。 28。此人像個瓜，不知是西瓜南瓜還是冬瓜，對了，這是傳統(tǒng)品種，叫做傻瓜。禪師有言：好事壞事不如無事，甜瓜苦瓜不如傻瓜。 29。積金積銀不如積德，學(xué)武學(xué)文不如學(xué)佛。 30。善謀生者不求巨富，自然無缺；善處世者不圖顯達，常處逍遙。 31。成敗、榮辱、福禍、得失，人生不如意者十之八九。面對挫折、苦難，我們是否能保持一份豁達的情懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度。 32。在紛紛擾擾的世界上，心靈似高山不動，不能如流水不安。在我們的漫漫人生中，要懷著一顆平常心，即使是平庸的日子，平常的生活，平凡的人生，只要細細品味，也能品味出那雋永醇厚的滋味來！ 33。如果珍愛生命，請修養(yǎng)自己的心靈，人總會有一天走到生命的終點，一切如過眼云煙，只有精神長存世間。所以人生的追求是一種境界。 34。社會生活的豐富與繁雜，個人在工作和處世上的單純與不足，使我們原有的心理準備猝不及防，而付出與得到之間的失衡，發(fā)展與機遇之間的交錯，世俗與真誠之間的沖突，使得我們變得浮躁不安。更多的忙碌，更多的寂寞，更多的悲喜，更多的無奈。許多的時候，我們需要的不是到處找人提供建議，而是在不受干擾的地方，清理思路，感悟生命，享受生活。 35。佛說，放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能一顆平常心去對待生活的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念。想要祛除雜念，就要在心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。 36。世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。畢竟，我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為推動它時要傷心。 37。禪心，是專心致致，是心無雜念?；勰芏U師說：禪定，不是整個人像木頭或者石頭一樣地死坐著，而是一種身心極度寧靜，清明的狀態(tài)。離開外界一切物相，是禪。內(nèi)心安寧不散，是定。如果執(zhí)著于人間的物相，內(nèi)心既散亂；如果離開一切物想的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清凈安寧，只因為被外界物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。思量人間的善事，心就是天堂，思量人間的邪惡，就化為地獄。心生慈悲，處處就是菩薩，心生智慧，無處不是樂土，心里愚癡，處處就是苦海了。 38。佛說：在需要的時候得到滿足就是一種幸福。 許許多多辛辛苦苦地尋找的東西往往就在我們身邊。 救助別人往往是在救助自己。 我們自身的價值源于對我們自己的認識。 39。欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不會滿足。我們每個人都有欲望，但欲望太多了，人就會變得疲憊不堪，更無法靜下心來去做真正想做的事。 40。對于一個人來說，知道自己不能做什么或知道自己能做什么同樣重要。 41。對方不懷好意的挑釁和侮辱，目的就是讓我們憤怒，從而失去理智，這樣對方就可以抓住我們的弱點，將我們擊倒。在這種情況下，我們一定要沉得住氣，以無招對有招。要知道，對于所有邪惡的語言或舉動，如果我們不接受，對方只能把它收回去。 42。我們是活在自己的世界里，而不是活是別人的眼睛里。大多數(shù)的人想改造世界，而很少有人想改造自己。 43。要想得到別人的賞識，就要先做一顆珍珠。 44。世上不存在絕對的均等，均等只存在于我們心中。 45。一個人要有顧念別人之心，但也要有顧念自己之心。如果只顧別人不顧自己，雖然可見我們的愛人之心，卻不能善待自己。 46。人生中最大，最難戰(zhàn)勝的敵人，就是自己。有的人可能戰(zhàn)勝了無數(shù)的對手，可最后還是敗在了自己的手中。在我們試圖戰(zhàn)勝對手或者想要達到某個目標之前，要先檢查一下自己，看看自己是否阻礙了自己。 47。在希望中活著，才會看到光明。 48。許多的煩惱都出于自己的想像，而非真實存在。 49。如果忙得很充實，就沒有時間老。 50。在心中點一盞心燈，才能真正照亮自己。 51。佛說：不要屈服。這個對手可能是你的敵人，可能是你面臨的困境，也可能是你自己。誰都會有倒下的時候，關(guān)健是你能否再站起來，關(guān)健是你面對輸與贏的心態(tài)與姿態(tài)。 52。我們總是跌倒在自己的優(yōu)勢上。 53。我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們，很公平。 54。看透、放下、隨緣....... 55。一切皆為虛幻。 一切皆為虛幻，應(yīng)出自佛法大般若部。般若部卷數(shù)眾多，據(jù)說濃縮的精華是《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，也就是我們常說的《金剛經(jīng)》。金剛經(jīng)里有云，一切皆為虛幻，也有一首偈子，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。也就是說，一切世間上的法，都是短暫不真的，就像露泡夢電云一般，應(yīng)該如是看待。一切皆為虛幻，這里說的虛幻不代表沒有，我想應(yīng)該是佛家講的“空”。 56。不可說，說即是錯。 仿佛記得的原文是，不可說、不可說，一說即錯。什么文字沒有破綻，語言、表達亦如是。你說一句話，總有話能反駁你，是不是這樣？嗬嗬~ 釋迦佛說法49年，最后說他自己一字未說，也確實，他老人家是一字未立，我們現(xiàn)在看到的佛經(jīng)，是佛的弟子們整理流傳下來的，史上的第一次500比丘大會就是做這個工作的，由佛的表弟阿難尊者來口述，大家紀錄的。這個阿難尊者，據(jù)說的記憶力超強，佛說的，他都能記住，而且他一直跟在佛的身邊，所以，我們現(xiàn)在能看到佛經(jīng)，不得不謝謝這位大尊者。當時，流傳的教義，現(xiàn)在東南亞盛傳，我們這邊的叫他們小乘佛教，，意思也就是說他們的修行法門，是自己解脫，我們這邊的是大乘佛教，講究自利利他，普度眾生，藏密也許是保持最原味的原始佛教了。我們中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦葉尊者拈花微笑的那個是禪宗，以心傳心的法門，很多老人家念佛的，南無阿彌陀佛，這是凈土宗，還有華嚴宗、法華宗等等，哎，牙齒開始疼了，我每次一說錯話，牙齒就會疼，真的，這個沒瞎說，也許預(yù)示著上面的很多文字闡述，錯誤多多了。沒有不破的文字，但有說文的真心，也許這就夠了。有人言：有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也。 57。色即是空，空即是色。 這就轉(zhuǎn)到這句話上來了，色即是空，空即是色。這句話在典藏中出現(xiàn)的很多，我們平時看到、想到的一切，都可以說是色，色是相，一種外在的表現(xiàn)形式，我們的思維意識也是色，是個相；空是理，是相的真實本質(zhì)，這個空，不是說沒有，就如虛空，也是有的，好比我們看到一棟樓房，看見了，就是樓房的色相，但是，我們知道樓房是磚石、鋼筋、水泥等等組成的，而這一切又都是物質(zhì)，也就是現(xiàn)代科學(xué)說的原子、分子等組成的，它是真實存在的，不容否認。我們也知道，若干年后，您住的這棟房子會變化，好比和平橋的綠地，原來是河邊的人家，現(xiàn)在是綠地了，色相從民居變成了綠地，我們的地球現(xiàn)在的位置也會在若干年后變成銀河的虛空，但是地球的物質(zhì)不會沒有，只是轉(zhuǎn)化罷了。人的意識也是一樣，好比現(xiàn)在腦子里在想以前看的佛法，但是下班回家就會想到其他很多，人的念頭是不是也像房子一樣，建成了、拆遷了、又去建、再拆.....如此循環(huán)反復(fù)。一個念頭來的時候，你不知道他怎么來，他走的時候，也不知道他怎么走，留住念頭的方式就是定神，定住了，不過，我們可以試試，自己定住一個念頭可以多長時間，這個定，是說不間斷的哦，這里就談到觀和定的問題了，扯遠了，呵呵~念頭想留也很難留住的，你說他有，你留不住，好比你想一個蘋果，一晃神，說不定想到芒果了，真有嗎？說沒有，它確實有，來過了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能說有也不能說沒有，好像有時候有有時候沒有，好像.....作的了念頭的主嗎？是不是感到一直被牽著走？？？所以說，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。 58。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 人生在世，隨遇而安，緣來不拒，緣去不驚。而在這個花花世界里，又有多少人能做到不動妄心，不存妄想，那樣心如止水是一種福氣，還是一種遺憾。佛家遵人心其一，身其二的教誨，認為只要心不動則可避禍萬千，是以不變應(yīng)萬變，只是一俗人，若沒了想念，是一種什么樣的空虛，人因為有了欲望，而道生了動力，什么都皆空了，還人世來做什么，而痛苦也是一種修煉，就不扯什么“天將降大任于斯人也”的段子了，就你自己從痛苦中爬出來的經(jīng)驗也是一種財富。其實此禪語很是喜歡，也能從中參透些許道理，只是自己是紅塵中人，也沒打算看透紅塵，就把它暫且記下來，當來日到達心如止水境界時再細細品味。 59。一花一世界，一佛一如來。 語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！現(xiàn)在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛1個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！ 60。前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。 61。經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 大悲無淚！是的人到悲痛的極點，也就是萬物的極限，那就是一無所有的感覺，所以對于背來說，就可能出現(xiàn)“悲極生樂、或者悲底見喜”的結(jié)局。大悟無言！同理，理解的頂端、認識的終點、領(lǐng)悟的深處，就是大明白，也存在爭論和雄辯，所以唯一的做法和姿態(tài)就是沉默無語！大笑無聲！根據(jù)以上的解釋規(guī)律，我想無論是誰都會自我理解了吧！ 62。經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！?br> 63。經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵?！?.......當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了一遍，然后就說出了那個現(xiàn)在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看了之后輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶（有點西游記的意思），然后為了避免紛爭，傳了學(xué)位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經(jīng)中說的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空！前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執(zhí)著于道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！ 64。我不入地獄，誰入地獄。 當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去。于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄；地獄不空，誓不成佛！”于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。聽一聽流行的歌曲《我不入地獄》則更有感受。主唱：良心的旋律，能把悲劇變成最佳喜劇。一念的差距，能夠翻天覆地改變結(jié)局。正義兩個字，往往要靠犧性自己換取。那里不敢去，不管會有甚么遭遇。去去，去去去去。（和唱）：人生易得伴侶，千金難買一聚。共同進退該去就去。面對恐懼手握自己名譽，我們不入地獄誰敢入地獄。主唱：天大的委屈，莫過于要永遠不言不語。閃亮的過去，發(fā)揚光大直到揮之不去。絕配的情侶，往往也要取得命運容許。心有一點虛，走著不能不走的路。還是，去去去去。和唱：人生難得知遇，完成一段壯舉。攀上最孤獨的領(lǐng)域。準備就緒，我們?nèi)绻咸焐?，可能先要勇敢闖地獄。 65。人生感悟：成熟的人不問過去，聰明的人不問現(xiàn)在，豁達的人不問未來。發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/font> 明白自己的位置，擁有自己該擁有的。 66。佛語有云：勇于追求是一種精神，勇于舍棄卻是一種境界。的確，塵世中有太多的功名利祿，人浮于世，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個稍縱即逝的旅程，攬住了明月，就挽不住清風(fēng)。 為了追求大山的巍峨偉峻，就必然要舍棄小丘的玲瓏俊秀；為了追求大江的波濤浩瀚，就必然要舍棄小溪的清流婉轉(zhuǎn)；為了追求大漠的孤煙聳立，就必然要舍棄小園的豆苗稀疏。 果實舍棄了花朵的美麗，換來了秋實的豐碩；小草舍棄了溫室的舒適換來了生命的剛強；幽蘭舍棄了婀娜的姿容，換來了清新的暗香；雄鷹舍棄了低空的淺飛，換來了高空的壯美；煙花舍棄了安靜的閑逸，換來了五彩的神奇。 舍棄了花團錦簇的渲染，一抹衰蘭數(shù)枝瘦竹才能勾勒出畫的風(fēng)韻；舍棄了八音齊奏的喧囂，五尺桐木幾縷弦才能流尚出泉的天籟；舍棄了濃辭艷賦的堆砌，一藤一樹一鴉才能點綴出秋的悲涼；舍棄了推杯換盞的更迭，一盞清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。 學(xué)過茶道的人都知道有一道工序叫做舍棄，超脫紅塵的人都知道有一種境界叫做舍棄，深諳人生的人都知道有一種智慧叫舍棄。 舍棄了五斗米，陶淵明吟出“采菊東蘺下，悠然見南山”的閑適；舍棄了官場名利，李白道出了“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清幽；舍棄了富貴生活，杜甫看到了“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”的悲愴；舍棄了浮世華美，王維悟到了“人閑桂花落，夜靜春山空”的雅致。 舍棄不是失掉幸福，而是成就完美——經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕松上路一樣。 人生本就是一條路，一條漫長且艱辛的路，途中會有鳥語花香，會有花紅柳綠，但前進的腳步不能止住，因為我們追逐的是夢想，尋求的是明天，我們別無選擇，只有舍棄那些看似美好的溫柔陷阱，才能追求那些遙遠的人生夢幻。 生命亦如是，生命只是我們借來一用的資本，經(jīng)營的項目由我們自己選擇，但資本有限，這樣我們就須舍棄一些非必需的項目，那么當生命歸還時，我們可以仰望蒼天自豪地吟嘯：“我是最后的贏家！”縱然歸還了資本，我們還有盈利，可供世人享用。 佛語蘊含著無限禪機，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人。 67。一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
68。改變別人，不如先改變自己。 69。擁有財富的人，不如擁有智慧的人。 70。常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。 71。常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。 72。人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。 73。人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。 74。有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！ 75。犯錯是平凡的，原諒才能超凡。 76。任憑你有多大的快樂，無?？偸莵淼健?br> 77。制心一處，無事不辦。 78。傷人之語，如水覆地，難以挽回。 79。大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。 80。金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。 81。五官刺激，不是真正的享受，‘內(nèi)在安詳’，才是下手之處。 82。自尊太強，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。 83。嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。 84。誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 85。輕信道聽途說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。 86。不能把握現(xiàn)在，就無法獲得永恒。 87。人心不好，環(huán)保、治安自然不好。 88。遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。 89。時間總會過去的。 90。算命不如認命。 91。恨別人，痛苦的卻是自己。 92。律己要嚴，待人要寬。 93。不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。 94。懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！ 95。征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 96。平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。 97。能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。 98。與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。 99。有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實。 100。稻穗成熟，頭自然低下。 101。事能知足心常愜，人到無求品自高。 102。有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 103。有德不在年高，無智空長百歲。 187。徹底的認識你自己，你就會認識佛。 104。因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。 105。真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。 106。若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節(jié)。 107。掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。 108。透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。 109。悟性是每個人的心，所以自己就是主宰。 110。各有因緣莫羨人。 111?？系皖^的人，永遠不會撞到矮門。 112。不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。 113。生命是妄想的產(chǎn)物。 114。吾愛吾師，吾尤愛真理。 115。不要相信權(quán)威，權(quán)威有時也會錯誤。 116。為而不有，善而不居。 117。煩惱比歲月更易催人顏老。 118。常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。 119。誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 120。想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。 121。千人千般苦，苦苦不相同。 122。向人低頭，不曾矮小過。 123。作福莫如惜福，悔過莫如寡過。 124。量大福大。 125。遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。 126。風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。 127。填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。 128。面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉?，總有機會轉(zhuǎn)機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。 129。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。 130。凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。 131。過去，已成過去，它只是記憶的殘影。 132。智者知幻即離，愚者以幻為真。 133。一念放下，萬般自在。 134。黃金無種子，惟生于勤儉之家。 135。世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。 136。知因果即知進退，知悟性即得‘開心果’。 137。圣以正覺為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。 138。家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。 139。學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的少年永不敗。 140。智者善植因果。 141。圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。 142。真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。 143。誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。 144。老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。 145。犯了過錯，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。 146。善于保護自己的，永遠謙虛談話。 147。好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。 148。臨事須替別人想，論人先將自己想。 149?！颉褪且谛闹辛酎c空間，好作回旋。 150。失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。 151。心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。 152。言多必失，盡量少給自己這種機會。 153。贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。 154。有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。 155。貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。 156。色心不除，生死不了。 157。有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無生即無死，究竟解脫。 158。忍人所不能忍，行人所不能行。 159。作事不怕不成，只怕無恒。 160。一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！ 161。我思故我在，我觀故自在。 162。人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。 163。凡有追求，必定有煩惱。 164。學(xué)悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。 165。要搞好個人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。 166。得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。 167。世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。 168。有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。 169。魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。 170。真正的神通，是把煩惱弄通。 171。是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。 172。健康，是真正的財富，不要糟蹋它。 173。我慢高山，不留德水。 174。悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。 175。是非天天有，不聽自然無。 176。愚人求境不求心，智者求心不求境。 177。為人正直，則與道相應(yīng)。 178。見一切人皆圣人，唯我一人是凡夫，則心自息怒。 179。德修而謗來；來謗而修德！ 180。緣由愿來，愿力強，善緣自然具足。 181。再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。 182。人忙心不盲，即是有定力。 183。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。 184。世間一切，為我所用，非我所有。 185。覺悟真理的人，即擁有真正的生命。 186。體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對于生命無常的覺醒是智慧的開端。 |
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