摘要：本文主要描述了漢碑的定義、漢碑的碑文、漢碑書法藝術的分類及其詳細描述。
關鍵詞：漢碑、隸書、書法藝術、
正文：漢碑是東漢喪葬制度中的一個重要組成部分，由此，所謂漢碑即指神道碑，這是漢碑與一般漢代刻石的重要區(qū)別?！敖袢酥^文之載于石者皆曰碑，其實不然，刻碑之興，當在漢季，古只謂之刻石?！蹦贡那吧硎潜?。碑是古代宮廟門前及墓地用測日景、拴牲口以及穿繩作轆轤引棺下葬的豎石。據文獻記載，碑早在周代就已產生。《儀禮·聘禮》：“東面北上，上當碑南?！编嵭ⅲ骸皩m必有碑，所以識日景（曩），引陰陽也，凡碑，引物者，宗廟則麗牲焉以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木?！薄抖Y記·檀弓下》：“公室視豐碑?！编嵭ⅲ骸柏S碑，斷大木為之，形如石碑，于槨前后四角樹之，穿中，于間為鹿盧，下棺以鄉(xiāng)率繞。天子六率四碑，前后各重鹿也?！薄抖Y記·喪服大記》：“君葬，用輔，四綽二碑……大夫葬，用輻，二綽二碑……土葬，用國車，二綽無碑……凡封用綽去碑負引?！编嵭ⅲ骸胺茶衍嚰皦?，說（脫）載除飾而屬紼于柩之緘，又樹碑于壙之前后，以紼繞碑之鹿盧，鞔棺而下之。”
在東漢晚期的儀式化，使它取得了官方正體的地位，由此．隸書由出自徒隸的庶民化書風，一躍而成為廟堂體。隸書的這種“文本”演化，超出了它的原初文化學規(guī)定，是一種真正意義上的“文化誤讀”。
與漢碑體制的高度成熟相適應，漢碑碑文也已成為典型化的文體，即誄文。文字多達千字左右。詳細記載墓主的姓名、職官、功績、生卒日期以及立碑人書碑人姓名，并有華麗腴飾的四言韻文的頌詞。
東漢晚期，漢碑構成禮儀文化的中心“語境”，同時，儒學也開始向漢碑全面滲透。一個明顯的事實是，漢碑多出在儒學中心的黃河下游的山東地區(qū)，尤其是山東省濟寧市地區(qū)，有“天下漢碑半濟寧[2]”之稱。這個時期，漢碑在整體上已消蝕掉早期漢隸的博大氣象和自然意味，但由于刀與石的營構，進一步夸張修飾了簡帛書法的特征，使?jié)h隸在本體語言上趨于全面成熟。
漢刻石文字記載了兩漢時的政治制度，歷史變革、文化發(fā)展、文字演變等重大史實，特別是作為文化普及和文字規(guī)范方面有著十分重要的意義，漢刻石不僅創(chuàng)造了我國不朽的文字史而且創(chuàng)造了我國的書法史，這一時期的國策和社會環(huán)境也為我國的文字發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，從而奠定了漢字走向規(guī)范化的基礎，同時在文字書寫過程中也創(chuàng)造了書法藝術的輝煌。漢代隸書空前的發(fā)展，使這一書體達到了爐火純青的地步，出現(xiàn)了中國書法史上的第一個高峰，對后世影響極大。
在燦爛的中華文明的篇章里，以隸字為基礎的漢代隸書書法對推動我國書法藝術的發(fā)展起到了十分重要的作用。在這個承上啟下、繼往開來的時代，在秦篆、秦隸的基礎上完成了隸書的變革并使其漸臻成熟，形成了百花齊放的漢隸書法風格。
漢隸豐富多彩的書法藝術風格呈現(xiàn)出多種氣象：以厚重、大氣、古樸、率真、自然天成等多種風格展示給后人。以下為漢碑書法具有的主要藝術特點：
一、漢碑書法藝術上承秦篆，下啟正楷。完成了一條演變的過程。其間從官方推廣的隸書文字與民間的隸書體相結合，達到互為融合，交匯補充，現(xiàn)讓我們從河南美術出版新近出版的《漢碑全集》中可以覽讀其發(fā)展的脈絡。
1、簡約篆法。從西漢文帝后元六年（公元前158年）《群臣上酬刻石》來看此碑，筆勢相似與秦篆有了明顯的變化，體勢已初步走向方扁形質?！缎熘蔟斏匠跄故蹄憽菲渥忠呀橛谧螂`的變化之間，行筆更加率意，結體自由使然?？逃谛旅冀▏哪辏ü?SPAN>12年）的《連云港界域刻石》，基本上完成了隸的形態(tài)，結體已徹底改變了篆書的結構，已完成了隸書獨特的風格。
2、草通隸法，西漢在完成了篆字向隸字演變的過程中，大量吸取了民間書刻字的形態(tài)，在刻石的過程中，由于石質堅硬，刻鐫困難，在刻石的過程中產生了一定的變化，特別是一些民間的石匠，以自然心態(tài)完成一件作品時暗生了多種的效果。如在河南永城市芒碭山出土的西漢《梁孝王李后墓塞石》，石近三千塊，每塊上都刻有文字，共萬余字，或表示宮室方位、或表示施工次序，或刻有石工的名字和記時，這些字體草意十足，這些率意的結字規(guī)律，為篆字向隸字結體轉變起到了一定的作用。
3、推廣隸字。漢朝繼承了秦朝推廣標準漢字（隸字）的使命，把推廣隸字作為一項重要的國策，這不僅是為了便于文化的傳播，政治制度的貫徹，而且為隸書發(fā)展也帶來了良好的生成空間，推動了隸書的發(fā)展。在西漢時代的426年里，隸書達到了十分完美的藝術高度。西漢石刻較少，當下的實物有限，可到了東漢，有了很大的轉變。由于東漢大興立碑之風，為隸字的推廣帶來了空前的發(fā)展，我們從記事碑、功德碑、墓碑、祀神碑、廟碑、摩崖刻石、畫像石、記、造像題記、契約刻石、界石、闕身刻石、碣、石券、黃腸石刻銘等，為刻石文字提供了十分充足的實料展示。到了東漢末年，在洛陽偃師的太學府，一為了張榜《易》、《經》、《詩》、《禮》之典章，二來規(guī)范之隸書的寫法。立碑200余塊，這就是著名的《熹平石經》，這不僅是一部教科書，也是時政規(guī)范漢隸文字的典范。漢隸文字是書寫的藝術，帶有先祖?zhèn)儎?chuàng)造的成果，她不同于宋代以后的活字印刷。我們在認識隸字的過程中，與中國的書法藝術聯(lián)系在一起，漢代刻石文字，確為中國隸書時代的一座高峰。
二
1、雄渾壯美。收錄《漢碑全集》中的此類刻石以《開通褒斜道摩崖刻石》、》石門頌》、《西峽頌》等為代表的壯美大氣的摩崖刻石，留給人們一種勃發(fā)向上的精神力量。刻于西漢永平六年（公元63年）的《開通褒斜道摩崖刻石》刻于陜西褒城石門西南半里的山崖間，現(xiàn)石移至漢中市博物館。因在山崖間刻石，出在荒野，刻書者可任其石面的變化而發(fā)揮自由，從而產生了自然天成之意趣，質樸而少拘緊，縱橫舞動，以其開通韻意展示給后人。此摩崖被康有為評為“樸茂雄渾，得秦篆筆意”。楊守敬則視為“百代下無從摹擬，此之謂神品”。二者對此碑評價極高，我們從中看到這滿紙煙云橫生、電閃雷鳴的壯美的作品，感受到的是一種攝人心魄的震撼?！妒T頌》雖然晚于《開通褒斜道刻石》85年，同在一地，亦受其書風的影響，與《開通褒斜道刻石》有一脈相承的藝術風格，以其凝煉、圓勁、宕蕩的用筆，奇縱散朗的結字，呈顯出野逸清奇、古質空靈的審美意韻。楊守敬評曰：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出?！笨逃跂|漢建寧四年（公元171年）的《西峽頌》在甘肅成縣天井山棧中。此摩崖書體，已達到了成熟，有別于此前兩摩崖，這可能是由于地域的區(qū)別及年代的推移，隸書趨于成熟，此書古厚雄健，氣象率真，用筆遒凝，圓中寓方，搖曳振蕩，動中妙造，雄邁而靜穆。
2、古樸質美。這一類型的漢碑書法藝術，見于西漢和東漢早期刻石文字，但也見于兩漢不同時期非主流碑刻文字。如西漢早期《群臣上酬刻石》是在秦篆的基礎上走出來的，雖未徹底擺脫秦篆，但體勢已略有改變。已從秦篆長形結體趨于方扁，趣味橫生，表現(xiàn)出簡單淳真之美。而《霍去病墓前石刻題字》“平原樂陵宿伯牙霍巨孟”10個字，隸意十足，可謂字字古意天成，簡捷雄暢。刻于西漢成帝河平三年（公元前26年）的《麃孝禹碑》和刻于公元16年的《榮子候刻石》也屬于此類作品。刻于西漢晚期的《石墻村刻石》，用筆圓轉，波磔草化，生動多姿?？逃跂|漢末年的《樂山蕭壩十五年二月崖墓題記》，字形忽長忽方，變幻率意，自然天成，稚美無華。
3、秀逸流美。收入書中的《曹全碑》、《孔宙碑》、《劉熊碑》、《乙瑛碑》等碑，突出地展現(xiàn)出華美典雅的藝術風格，是書家自我心聲的流露。這些作品飛動暢達、飄逸秀美，充分彰顯出書家的激情和藝術追求?！恫苋芬詷O精到的用筆，喻圓于行筆之中。其字體秀雋生動，風神逸宕，展示天姿之美。《孔宙碑》略放于《曹全碑》，顯其流麗橫逸渾勁舒展之態(tài)?！兑溢冯`法實佳，骨肉勻適，情文流暢，可謂之各有千秋，各顯其神韻。
4、樸茂雄厚。以《張遷碑》、《肥致碑》、《冀州從事馮君碑》為代表的碑刻書法作品，盡顯漢隸風神?！稄堖w碑》用筆遒勁如屈鐵，會篆于隸、樸率生動的結字勢態(tài)，茂整方雄，氣象中含有一種古拙天真的意趣?！斗手卤纷址巾輬A，擬出自然豐茂、質樸靈活的筆觸，工巧中含其質拙?！都街輳氖埋T君碑》是近期在洛陽新出土的碑刻，此碑斷為兩截，現(xiàn)僅存上半部和碑額。此碑用筆方圓相生，氣象萬千，結體平正方茂，極盡渾樸豐厚之美，展現(xiàn)出一種壯偉的境界。
5、風范永存。這類作品多出現(xiàn)在殘石、殘碑中，本書收入的殘石和殘碑達數(shù)十種，如《謁孔子廟殘碑》、《池陽令張君殘碑》、《建寧元年殘碑》、《熹平殘碑》、《漢建安殘石》、《蕩陰里等字殘石》等。這些殘碑和殘石雖石殘、字殘，但存字完美動人，仍顯示出其書法藝術的魅力，其風格同樣包含了幾類：一是雄強樸質、純厚大度。二是天真爛漫、氣象萬千。三是風骨勁健、行云流水。在用筆上更是豐富多彩，方中寓圓有之；中帶方有之；長短相宜者有之；夸張強調波磔者有之。這些殘石、殘碑能讓讀者有一種看后眼前為之一亮的感覺，是書家和文字研究者不可多得的珍貴資料。
參考文獻：《漢碑全集》
