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歷史上有一個(gè)大羿，一個(gè)后羿，大羿是帝堯時(shí)期的人物，后者是夏太康時(shí)期的人物，兩人均善射，據(jù)考證射日神話中的羿應(yīng)該是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿。 蚩尤被殺之后，東方各部落方國(guó)為爭(zhēng)奪大權(quán)和領(lǐng)地又開(kāi)始了長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)，烽火連天，生靈涂炭。在這樣的情況下，大羿臨危受命，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱”?，F(xiàn)在的版本《山海經(jīng)》不見(jiàn)大羿射日的故事，但古本中有記載。唐朝時(shí)期的成玄英在《山海經(jīng)?秋水》中疏引《山海經(jīng)》說(shuō)：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個(gè)部落方國(guó)的代名詞。宋代類書《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說(shuō)明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來(lái)失落了。 《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》以《山海經(jīng)》為藍(lán)本，對(duì)大羿射日的故事進(jìn)行了總結(jié)：“逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬(wàn)民皆喜。置堯以為天子”。 據(jù)史料記載，后來(lái)大羿統(tǒng)一了東方各部落方國(guó)，組成了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。由于這個(gè)國(guó)家中的部落方國(guó)都非常崇拜太陽(yáng)，所以《山海經(jīng)》稱之為“十日國(guó)”。十日國(guó)位于東海之濱的山東省日照市南部（見(jiàn)“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）?，F(xiàn)在的堯王城遺址為十日國(guó)的都城（國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位）堯王城遺址南側(cè)的天臺(tái)山（現(xiàn)為日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分），還有太陽(yáng)石、太陽(yáng)神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽(yáng)崇拜的遺跡。 大羿和她的妻子姮娥（后來(lái)演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。 |
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