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據(jù)西班牙《阿貝賽報》9月11日報道，津巴布韋女蒂(Betty 真是大千世界無奇不有，有什么樣奇葩的人就會有什么樣奇葩的事發(fā)生。母子相戀，究竟是情之真意之切還是貪之過欲之甚？或許兩者都是，或許兩者都不是。眾所周知，母親與兒子之間建立起比較深厚純正的感情是可以也是必須的，而一旦超出了這個范疇，那勢必要顛倒乾坤，引發(fā)人神共憤和天怒人怨。 然而，這對深愛著對方的母子卻是出人意料的淡定和堅強(qiáng)。這個奇葩母親不僅與兒子相戀，而且還懷上了自己兒子的兒子，絲毫沒有半點羞恥和羞愧之心。一則他們并非偷偷摸摸、躲躲藏藏的；二則他們竟敢堂而皇之地向相關(guān)部門提出結(jié)婚申請，這簡直是要逆天，要讓人三觀盡毀啊。 為了達(dá)到與自己兒子結(jié)婚生子的目的，該奇葩母親還提供一套深情款款的說詞，“曾為兒子的教育花了很多的金錢，而孩子的未來最終卻是要和另外一個女人在一起。所以在這一切發(fā)生之前，我寧愿先嫁給兒子”。她還說：“請讓我享受我自己汗水的結(jié)晶?！边@套說詞本也無可厚非，但卻是好鋼用在了刀背上，乃是一個錯誤的母親與一個錯誤的兒子談了一場錯誤的戀愛而已。 當(dāng)然，客觀地說，母子戀情的發(fā)生是自然和必然的，古往今來有不少的名人秀士都產(chǎn)生過母子戀情。盡管如此，母子畢竟也是兩性，這種兩性只能在親情的范疇，不能進(jìn)入愛情的范疇和夫妻關(guān)系的范疇，如果超出了親情范疇，變成了男女兩性關(guān)系，那便是“亂倫”。它既不為家庭所允許，更是社會的禁忌。 這一點已成為當(dāng)前人類的共識，不容質(zhì)疑。據(jù)一些日本學(xué)者在獼猴很多的太平洋島嶼上的研究發(fā)現(xiàn)，獼猴每年有一次青春交配期，在這個時期，母子是分開的，從未發(fā)生過性關(guān)系。另外，一個英國鄉(xiāng)村教師在非洲研究猿猴，發(fā)現(xiàn)一種長臂猿的“家庭制度”，其子女稍大，就被趕到另一棵樹上去建巢，母子間也沒有性關(guān)系。由此我們可以得出結(jié)論：猿猴也有“亂倫禁忌”，更何況人呢？ 但在現(xiàn)實社會里，類似的研究和實際的思想定位卻不能約束住所有的人，有些人就愛行為乖張不可理喻。有哲人也說過，“存在即是合理”。對于此類現(xiàn)象，單純的強(qiáng)烈抨擊和批判實不足以懲前毖后、治病救人，只有揭開個中的奧秘，才能防微杜漸，將這樣的亂倫事件扼殺在萌芽狀態(tài)。 一、父親長期不在家或沒有父親的樣。 現(xiàn)實生活中，很多家庭里的父親因為工作或其他各種原因在家待的時間很少，又或者做父親的壓根就沒有一個父親的樣，這些情況都導(dǎo)致做妻子的和丈夫之間嚴(yán)重缺少溝通和交流，以致情感無處寄托，不得不把精力全部集中到了兒子的身上。一則事無巨細(xì)必定親力親為，比如給孩子洗澡摟孩子睡覺等更是家常便飯，這是積累情感的一個重要過程；二則當(dāng)孩子進(jìn)入青春期，開始向著男子漢的方向成長起來時，如果做母親的仍然一如既往地繼續(xù)著原來的相處模式，那么“母子戀”便悄然而生，勢不可擋。 二、夫妻離異或關(guān)系緊張。 無論是夫妻離異還是夫妻關(guān)系特緊張的家庭，都可能出現(xiàn)一種比較現(xiàn)實的狀況，那就是做母親的往往希望從兒子身上得到情感上的彌補(bǔ)。為此，她們會竭盡所能地滿足孩子，努力地做到“再苦不能苦孩子”。有的從此不再組建家庭，而是一個人帶著孩子，母子相依為命；有的視丈夫為無物，而一門心思地傾向兒子。這樣一來，這些母子的感情往往很深，再加上平時洗澡、睡覺、分床睡等問題合理把握的話，母子戀成長的沃土也就產(chǎn)生了。 三、父親過早去世。 母子戀產(chǎn)生還有一個重要的原因是，該家庭的男人公也就是做父親的過早去世了。這樣的家庭一般會出現(xiàn)以下幾種情況：一是孩子從小就得不到足夠的父愛，其感情依托自然而然地轉(zhuǎn)向自己的母親；二是母親將成為家庭的支柱，在情感和物質(zhì)都要比其她的母親多付出一倍甚至是若干倍，孩子很容易被感化；三是家中只有母子兩個，也算是異性相處，而且這個時間相當(dāng)?shù)穆L，誰也無法保證在這段時間，有些母親會愛上自己的兒子，而有些兒子會愛上自己的母親。 總而言之，非純潔的母子戀雖有違律法條文，有悖人倫道德，但它絕不是什么洪水猛獸，無論如何它都是人類情感的一種體現(xiàn)，尚在“情理”之中。只是我們既不能坐而觀之、任其自流，也不能強(qiáng)勢圍觀、人人喊打，筆者相信但凡理性者必然能夠冷靜地面對和開明地處理。
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