 書法，就是用毛筆書寫漢字的方法。它是我國文化寶庫中一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)。書法之所以成為我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，是和我國的漢字本身所具有的特性緊密相聯(lián)的，我國著名書法家張新明這樣說。勞動(dòng)創(chuàng)造一切，文字也不列外。中國文字的由來是在勞動(dòng)中，人們勾通從簡單的記事符號發(fā)展到文字，又經(jīng)過長期的豐富和發(fā)展形成了書法?！皶ā卑韵氯矫娴暮x：（一）“書法”一詞最早見于《左傳》，指書寫歷史的法度。（二）書寫漢字的法則。（三）是書法藝術(shù)的一個(gè)品類。 凡是有文字的民族，就有書法。民族所用文字的組成因素概括起來分二大類。一類用字母拼寫成文字稱為衍音文字。另一類把客觀的事物用簡單的線條畫下來，作為代表那個(gè)事物的符號而成的文字叫衍形文字。衍形文字的形態(tài)千變?nèi)f化，本身就有一種造型美的要求，這是漢字書法特點(diǎn)之一。寫漢字在很長歷史時(shí)期內(nèi)用毛筆，毛筆的筆鋒能聚能散，用它可以寫出剛?cè)?、粗?xì)、動(dòng)靜、頓挫等不同形態(tài)的線條或點(diǎn)畫，使書法生動(dòng)、活潑，有剛有柔，給人一種美的感受。由于漢字有以上兩個(gè)特點(diǎn)，所以漢字書法是一種藝術(shù)。 特別需要強(qiáng)調(diào)的是，漢字的實(shí)用書寫與書法藝術(shù)是絕然不同的兩個(gè)領(lǐng)域。漢字的實(shí)用書寫基本要求是精確性，規(guī)范性，美觀性。 精確性要求構(gòu)型正確，把字寫對。漢字由一定的筆畫、一定的部件（部首），一定的外形輪廓組成。往往同一個(gè)字不同的字體構(gòu)型不同。在今文字中某一字體相同的部首在另一字體中書寫方法不同。秦、泰、春、奉、奏上部在楷書宋體都一樣，但在小篆體里書寫方法各不相同。 漢魏以后不同時(shí)期利用漢字都有不同的規(guī)范，要懂得歷史上某一時(shí)期經(jīng)相對人為規(guī)范后社會上廣泛通行的寫法和模式。如楷書到唐代后有相對規(guī)范的寫法?？婆e對小楷的要求相當(dāng)明確，清代科考要求寫字黑、大、光、園?，F(xiàn)代文字要遵循現(xiàn)代文字規(guī)范。規(guī)范性是實(shí)用漢字必須遵守的原則。規(guī)范即模式，“范”即“?！?，模范一詞的原本含義是翻砂的“模具”（模子）。實(shí)用漢字沒有規(guī)范就無法通行，誰也看不懂。 美觀性要盡可能的把漢字構(gòu)型本身所固有的藝術(shù)細(xì)胞體現(xiàn)出來。有形的筆畫構(gòu)型的本身也有美的要求。我們的文字符號除實(shí)用之外也講藝術(shù)性。如筆畫的分布相對的均勻勻稱，外部輪廓組構(gòu)的美。 書法藝術(shù)的基本要求是藝術(shù)性、多變性、藝術(shù)個(gè)性。 藝術(shù)性是指在原有漢字構(gòu)型性的基礎(chǔ)上大大增強(qiáng)它的藝術(shù)因素。書法的三大層面（三大要素）點(diǎn)畫用筆、間架結(jié)構(gòu)、章法布局都要講藝術(shù)性，要運(yùn)用陰陽對立統(tǒng)一的原理來增強(qiáng)藝術(shù)含量。要把無機(jī)的文字符號變成有機(jī)的有生命的充滿活力的藝術(shù)形象。 多變性指書法講求多變。多變性的核心是要求體勢塑造要多變。體勢變化也是書法的核心問題。在書法作品中每一字的體勢都是唯一的，不能用同一個(gè)模式來處理，這與實(shí)用書寫所要求的規(guī)范性恰相反。在書法作品中每一個(gè)字所在場合都受作品章法、作品整體要求、字的所在位置的語句意境以及作品行氣的制約，所以每一字的體勢都是唯一的。同時(shí)書法作品的行氣也是不可復(fù)制的。所以我們在創(chuàng)作中必須時(shí)時(shí)提醒自己每一個(gè)字的體勢塑造，必須符合在作品中所處環(huán)境的要求，每一個(gè)字的體勢都是不可重復(fù)的。《蘭亭敘》的20個(gè)“之”字就有20種體勢。如夫、人、之、散、文、史，同側(cè)均有一捺，捺如雷同，單體寫的再好組在一起也不合章法。創(chuàng)作時(shí)這樣的情況很多，如有一句詩“凈湖流水洋清波”。必須學(xué)會變化每一字勢的各種方法，運(yùn)用矛盾對立同一的道理來求取體勢變化，字的體勢變化空間是非常大的，用筆和結(jié)構(gòu)的絲毫變化就可以造成體勢之變。 藝術(shù)個(gè)性指一切藝術(shù)都必須有藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性，書法是藝術(shù)所以也必須講藝術(shù)個(gè)性。流傳千古的藝術(shù)作品，必須有創(chuàng)作這件作品的藝術(shù)家所特有的藝術(shù)情趣、審美取向、創(chuàng)造時(shí)采取的有別于別人的方法技巧，那怕是看上去表現(xiàn)個(gè)性的模式化作品也必須有藝術(shù)家自己個(gè)性特征的表現(xiàn)。如同一樂譜不同的演奏家演奏的效果不同，不同畫家為同一個(gè)人畫像可以帶有不同的特征。 有藝術(shù)個(gè)性才有藝術(shù)地位。沒有藝術(shù)個(gè)性的作品是沒有藝術(shù)生命力的。大書法家都有自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性，書法家的藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)在書法作品的體勢上，古來書家反對“書奴”和“奴書”。死盯一家而出不來專仿一家而不求自己的創(chuàng)新者謂之“書奴”。無藝術(shù)個(gè)性在當(dāng)代不能引起重視，往后亦不能流傳后世?！岸酢备缸又圆⒎Q于世是因?yàn)橥醌I(xiàn)之與其父王羲之有明顯不同，而歐陽通之名氣遠(yuǎn)不如其父歐陽詢是因?yàn)槠渌囆g(shù)個(gè)性與其父不明顯。 但是，追求藝術(shù)個(gè)性必須在書法的共性法度的基礎(chǔ)上。 實(shí)用書寫與書法的區(qū)別是：實(shí)用書寫屬于語言學(xué)的范疇，而書法屬于藝術(shù)的范疇。實(shí)用漢字書寫是無機(jī)符號的機(jī)械拼寫，而書法藝術(shù)是有機(jī)活體，講究骨肉、血?dú)?、精神和生命的?chuàng)作。懂得了實(shí)用書寫與書法的關(guān)系，就要明白沒有打好實(shí)用書寫基礎(chǔ)就直接追求書法藝術(shù)的三性是不行的。 我國著名書法家張新明又從幾個(gè)層面強(qiáng)調(diào)書法在長期的歷史發(fā)展過程中，書法藝術(shù)形成了一些富有民族特色的質(zhì)的規(guī)定性：第一，書法的載體必須是漢字。第二，書法藝術(shù)對文字內(nèi)容語義美的規(guī)定。書法的內(nèi)容必須符號真、善、美的原則。第三，書法藝術(shù)對自身形式的規(guī)定，即書法由含墨汁的毛筆在宣紙上書寫而創(chuàng)造。 書法以漢字為載體，這是一種非常特殊的藝術(shù)形式，或者說書法是以書寫漢字作為表現(xiàn)形式既形象又抽象的特殊藝術(shù)。從藝術(shù)角度講書法，書法是實(shí)用書寫的藝術(shù)升華，書法是傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，書法是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 書法是實(shí)用書寫的藝術(shù)升華。書法藝術(shù)在書法字型之上存在精神層面的東西，這就是物資和精神的兩個(gè)層面的結(jié)合。紙筆墨是物質(zhì)的，書寫的漢字點(diǎn)畫形體是物質(zhì)形象的一面，但僅此不一定上升為藝術(shù)。必須在形之上賦予其精神的、抽象的東西，讓人感受到氣質(zhì)神韻、風(fēng)骨情操，而成為具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品，這種感受往往只可意會難以言傳，具有很強(qiáng)的感染力。所以，書法是實(shí)用書寫的藝術(shù)升華。 書法是傳統(tǒng)的民族藝術(shù)。久遠(yuǎn)歷史的廣博世界中諸多文字符號消失了，唯漢字歷數(shù)千年而不衰，傳承發(fā)展著歷史文化，凝聚著中華民族精氣血脈。書法作為書寫漢字的表現(xiàn)形式的藝術(shù)，自然是傳統(tǒng)的民族的藝術(shù)，唯中國才有的書法藝術(shù)。 書法是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分。書法不是單一的文化形態(tài)，它和極其廣泛傳統(tǒng)文化如文學(xué)、哲學(xué)、戲劇、繪畫、民俗、音樂、建筑、醫(yī)學(xué)、天文等等各個(gè)重要學(xué)科門類都有著直接或間接的密切關(guān)系。其內(nèi)在的東西是相通的，相互吸收影響相互作用的。書法離開中國古代哲學(xué)中的陰陽變化就不成其為書法，著墨濃淡、筆畫粗細(xì)、點(diǎn)畫疏密、左右向背均在陰陽之理，章法的布局以及點(diǎn)畫的起筆、運(yùn)行、收結(jié)，每一個(gè)字的取勢無不與音樂舞蹈的旋律跳躍結(jié)體相合。書法藝術(shù)可以反映出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的方方面面，所以書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中非常重要不可或缺的組成部分。故而書法被西方學(xué)者認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的凝聚點(diǎn)，把中國書法作為了解中國傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)。 不了解傳統(tǒng)就無所謂繼承。 中國書法是世界藝術(shù)寶庫中的一朵奇把 ，是世界藝術(shù)寶庫中放出七彩光芒的寶珠。沒有中國書法，世界藝術(shù)寶庫會有重大缺撼。書法家張新明最后說，這是因?yàn)椋?/b> 一、中國書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是獨(dú)一無二的。表現(xiàn)的是漢字這種獨(dú)特的民族文字符號，使用獨(dú)特的書寫工具和器材以及獨(dú)特的制作方式。漢字的獨(dú)特還在于它可以表現(xiàn)先民的生活形態(tài)，包含著豐富的民族歷史文化。研究上古歷史、社會生活史、農(nóng)耕史、律史等各種歷史都可以在文字構(gòu)型中找到根據(jù)。世界作為文字符號產(chǎn)生于3500年前又一直沿用到現(xiàn)在的只有漢字，而且是一棵非常奇特的常青樹，特別是解決了漢字的計(jì)算機(jī)輸入之后徹底推翻了漢字消亡論調(diào)。漢字的神奇、準(zhǔn)確、簡練、先進(jìn)的優(yōu)越性越來越多的被認(rèn)識。 二、中國書法藝術(shù)有極為豐富的文化隱含。一是它本身和傳統(tǒng)文化的方方面面有直接間接的聯(lián)系，多文化門類對書法藝術(shù)的基因產(chǎn)生影響，所以才是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的凝聚點(diǎn)。二是書法藝術(shù)形態(tài)的人格化特點(diǎn)顯著，作品與人格道德學(xué)識修養(yǎng)相聯(lián)系，是分割不開的，書為心畫，字如其人。 三、中國書法藝術(shù)是東方藝術(shù)的高峰。豐子凱說：世界藝術(shù)園地有兩個(gè)高原，如果書法是東方藝術(shù)的高原那么音樂就是西方藝術(shù)的高原。簡單的點(diǎn)畫形態(tài)可以表現(xiàn)出無限的魅力。許多西方學(xué)者認(rèn)為中國書法藝術(shù)才是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)一無二的藝術(shù)門類。 四、中國書法藝術(shù)具有國際影響。唐代起就有外國人攜?？顏碣I中國書法家的作品，現(xiàn)在依然如此。中國書法在世界藝術(shù)之林中是有一定地位的。 所以說，中國書法藝術(shù)是我國的國粹。
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