一 、 基于臟腑病機，構(gòu)建證治體系

該書首次系統(tǒng)地根據(jù)臟腑生理和臟腑病機，列述臟腑病證，據(jù)理立法，闡釋方藥，解析運用，這是以其中醫(yī)臟腑生理病理為切人點，理法方藥環(huán)環(huán)相扣的獨創(chuàng)論述模式。以肺系病機治法與方劑為例，書中從表、肺、肺系分別展開，按表衛(wèi)失調(diào)分析寒邪束表辛溫解表法方，外感風(fēng)熱辛涼解表法方，外中風(fēng)邪疏散風(fēng)邪法方，暑邪傷肺宣肺滌暑法方，表里同病表里雙解法方，風(fēng)寒濕痹除濕宣痹法方；按本臟自病分析溫邪犯肺清肺解毒法方，氣分熱盛辛寒清氣法方，水飲停滯開源導(dǎo)流法方，上焦?jié)駸崆逍麧駸岱ǚ?，肺臟陽虛溫陽補肺法方，肺寒停飲溫肺化飲法方，肺熱氣逆清肺降逆法方，熱痰壅肺清肺化痰法方，氣郁咳嗽宣肺止咳法方,肺氣不斂斂肺止咳法方，肺氣不足補益肺氣法方，肺陰虧損滋陰潤肺法方：按肺系病變分析鼻竅不通通利鼻竅法方，風(fēng)寒喉痹宣肺開痹法方，溫毒侵肺解毒利咽法方，少陰陽虛溫陽通痹法方。顯而易見，其優(yōu)點有三。其一，內(nèi)容充實，系統(tǒng)性強，切合臨床?？梢哉f，至今任何方書難有超越如此高度地將中醫(yī)臟腑理論與方藥臨床密切結(jié)合的水平。其二，突出中醫(yī)臟腑整體觀和辨證施治，頗能有效地培養(yǎng)提高中醫(yī)臨床思辯能力，提升異病同治能力。其三，舉凡在開源導(dǎo)流等內(nèi)容上，將肺為水之上源之類的經(jīng)典理論運用展示得極其深刻，不但能啟發(fā) 思路，還在中醫(yī)治法和方論上填補了不少空白，使揭示這類方劑的配伍規(guī)律得以深化。

二 、 聯(lián)系中醫(yī)經(jīng)典，據(jù)證依理釋方

以四逆散之論為例，四逆散是一首臨床常用方，但從未見有深人而充分的、不避難點的方解，己有的只是囿于陽郁厥逆，肝脾不和來釋方，而對《傷寒論》原文的或然證則避而不談。究其原因，主要在于論方者對該方證病機的把握程度有限。先生依據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》：“五臟之道，皆出經(jīng)隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經(jīng)隧焉，的論述提出該方證屬肝氣郁結(jié)，疏泄失常，經(jīng)隧攣急以致五臟氣血津液不能正常流通所致這一論斷。經(jīng)隧攣急，影響血液流通，陽氣不能隨血達于四末，成為四肢逆冷；肝病及心，脈絡(luò)緊張，血運不利，遂致心悸；肝病及肺，肺系攣急，肺氣不利，則咳嗽氣急；肝病及腎，腎系攣急，水道失修，則小便不利；肝膽自病，膽道痙攣，膽液壅阻，則腹中急痛；肝木克土，傳導(dǎo)失常，則下利后重。故方以柴胡之辛，疏肝調(diào)氣，宣通腠理；枳實之苫，行氣消痞，泄其壅滯，暢通氣液；芍藥之酸，益陰柔肝，緩解痙攣；甘草之甘，緩其急迫，使經(jīng)脈復(fù)歸柔和，四藥配合嚴密，通過柴胡、枳實疏暢氣機使氣液流通利于經(jīng)隧柔和，芍藥、甘草柔肝緩急，使經(jīng)隧和柔又有利于氣津流暢。經(jīng)隧氣血津液復(fù)常，則分屬五臟或然五證均可得治。

三 、 緊扣臨床運用，展示配伍新義

如麻黃附子細辛湯在臨床上的擴大運用，古今醫(yī)家實踐證實治五官心肺諸疾尤有效驗，但僅從一貫習(xí)用的表里同治釋方，便與此類證候風(fēng)馬牛不相及，組方配伍的奧妙亦不可能揭示。陳潮祖先生指出，只有從宣上溫下肺腎同治作解，才能指導(dǎo)廣泛應(yīng)用，他認為，陽虛外感風(fēng)寒之暴啞失音或咽喉疼痛的機理在于；邪犯太少二陰，上焦肺氣閉郁，宣降失常；下焦氣化不及，水濕阻滯絡(luò)于咽喉之少陰經(jīng)脈，方用麻黃宣肺氣之郁，行壅滯之水，附子溫腎陽以助氣化，振心陽以助血運。細辛節(jié)通少陰經(jīng)脈，協(xié)助麻附辛通上下使肺氣得宣，血運得暢, 津行無阻，則暴啞、聲嘶、咽痛可愈。此方溫煦少陰，開泄肺氣，使津氣升降出人恢復(fù)，則耳聾之證可愈。書中諸如此類源出臟腑理論，緊扣臨床運用，換取新的角度，展示配伍新義的內(nèi)容不勝枚舉。這也正是體現(xiàn)他口傳心授于我的:“臨床效果好的方，要著力在闡發(fā)透徹其理論；理論性強的方要下工夫在展開其臨床應(yīng)用之”之語的例證。

四、 拓展中醫(yī)理論，指導(dǎo)釋方用方

綜觀全書，先生在中醫(yī)理論的拓展和創(chuàng)新上有五臟宜通論、少陽三焦膜腠論等這些頗有見地的新論，既對深化方解大有作用，又能啟發(fā)思路，提高臨床遣方用藥水平，按照五臟宜通論，我們便可很容易就能理解六味地黃丸、腎氣丸配伍茯苓澤瀉牡丹皮；補中益氣湯配伍陳皮當(dāng)歸；酸棗仁湯配伍川芎茯苓；妙香散配伍木香麝香；人參蛤蚧散配伍桑白皮茯苓等等的道理。我想，其實，五臟之虛用寓通寓補的配伍，是因為臟虛為本，本虛則臟腑功能低下，必然引起氣血津液阻滯而呈標實，標實宜通。寓通于補，通道無阻，則易使補益作用直達當(dāng)補之地明乎此，臨床治虛證用藥則不會呆補。至于五臟實證，為更快更有效地祛邪，也是宜通無疑。諸如火郁發(fā)之、木郁達之等配伍用藥，亦是五臟宜通之明證。個人認為，五臟宜通論不但補充了中醫(yī)臟腑理論，而且是一種釋方有用，遣方有準，用藥效佳的理論。全書運用少陽厥陰膜腠理論來解釋方理之處甚多。其填補學(xué)術(shù)空白和啟發(fā)臨床思路的價值也是毫無疑義的。例如，討論治肺脹喘咳的越婢加半夏湯就這樣說到：“此方使用甘草大棗，一般均從和中護胃去解釋，今謂二藥有甘以緩急之功,是為氣喘而設(shè)，涉及肝，似有牽強附會之嫌。須知古人將五體結(jié)構(gòu)分屬五臟，系從長期臨證觀察中來。過去醫(yī)家未將氣管痙攣與肝聯(lián)系起來分析，用柔肝緩急的白芍、地龍、甘草、大棗等藥治療喘咳的古方，卻比比皆是，這就說明氣管雖屬肺系,也是肝主的筋膜構(gòu)成。明白這一道理,對腎系攣急時成小便淋痛使用甘草；心系急迫而呈驚悸使用甘草、大棗；脾胃系統(tǒng)攣急而呈嘔吐、腹痛、泄瀉、里急后重使用白芍、甘草，也就不難理解了”。我正是受此啟發(fā)，才有了在自己的論著中，闡釋治療肝陽上亢的鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯、肝熱動風(fēng)的羚角鉤藤湯、陰虛風(fēng)動的大定風(fēng)珠三方，何以在其病因、證象不同的配伍中，卻又相同地用白芍、廿草來柔肝解痙、松弛腦絡(luò)的道理。我在臨床上 也就常在治痛、喘、咳證的方中增配解痙作用的中藥來提高療效。

五 、始終謙虛嚴謹，提倡不斷發(fā)展

《中醫(yī)治法與方劑》一 書 自 1975年出版至今，已 11易其稿，現(xiàn)在又是第5版稿成，事實上 ，該書已深受中外讀者喜愛，成為國內(nèi)幾代中醫(yī)學(xué)者必備的參考書之一，所以多次國內(nèi)再版 ，現(xiàn)在已有日文、韓文版，并將有英文版，隨著研究的深化，先生始終本著謙虛謹慎、精益求精、不斷完善、提高的精神，即使年事已髙，腰椎重病，仍不惜嘔心瀝血，筆耕不止，使該書在海內(nèi)外中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研上，讓使用者更能受益。我想，維護中醫(yī)藥事業(yè)、振興中醫(yī)藥事業(yè)、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，傳播中醫(yī)藥文化，如他這樣根于中醫(yī)傳統(tǒng)，不斷開拓創(chuàng)新，務(wù)實有效之舉，在當(dāng)今是最為重要的了。海納百川，有容乃大，我們從書中的旁征博引和髙明見解可以看到這點，從他本人表明自己只是開拓出這一研究的首創(chuàng)模式，還希望同道不斷充實發(fā)展的肺腑之言，可以感到其大智、大懷、大德。顯然，陳潮祖先生的精神確實值得我們效法，書中可取之處還多，上述內(nèi)容，掛一漏萬，但深信，用心研讀此書，只要能把握住其學(xué)術(shù)特點，思路方法，獨特之處，精華所在，并學(xué)以致用，舉一反三，就必有豐碩收獲。

成都中醫(yī)藥大學(xué)方劑教研室教授 周訓(xùn)論