包括我在內(nèi)的很多人都曾經(jīng)或者正在很糾結(jié)于一個(gè)問(wèn)題：為什么唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，而不是孫悟空？因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，而唐僧無(wú)能無(wú)力。但佛祖卻選唐僧來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，而且取經(jīng)任務(wù)完成得還很圓滿。這其中的核心奧秘是什么？

僅就唐僧和孫悟空比較來(lái)看，孫悟空的優(yōu)勢(shì)很明顯：首先是孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，大鬧天宮毫發(fā)無(wú)傷，騰云駕霧去西天一天幾個(gè)來(lái)回。一路上急難重險(xiǎn)都虧他出力。他把花果山治成一方樂(lè)土，組織管理能力強(qiáng)。唐僧除了誦經(jīng)念佛，還會(huì)什么？緊箍咒？

孫悟空騰云駕霧、降妖除魔、七十二般變化對(duì)西天取經(jīng)重要不重要？重要，不重要就不會(huì)進(jìn)入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。但是取經(jīng)的核心要素？不是。因?yàn)槿〗?jīng)過(guò)程中經(jīng)歷的太多險(xiǎn)難也不是孫悟空的神通可以排解，而是靠天庭、各路神仙乃至觀音、佛祖親施援手。多數(shù)時(shí)候?qū)O悟空更象是一個(gè)通訊員，而不是常勝將軍。再說(shuō)佛祖根本就不希望取經(jīng)人一天之內(nèi)就把真經(jīng)從西天運(yùn)到了東土。恰恰相反，佛祖最想中意的取經(jīng)人是沒(méi)有神通但愿意歷經(jīng)艱險(xiǎn)的人。這樣才可以弘揚(yáng)佛法，讓世人珍惜。用現(xiàn)在的話說(shuō)：營(yíng)銷(xiāo)。

這么說(shuō)來(lái)，大家都看好的孫悟空的神通對(duì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不但不是優(yōu)勢(shì)，反而是一個(gè)劣勢(shì)了。這是孫悟空不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)奧秘。

唐僧會(huì)什么？唐僧會(huì)念經(jīng),這是一個(gè)基本條件,是優(yōu)勢(shì)。唐僧會(huì)念經(jīng)這是佛門(mén)中人的專業(yè)和專長(zhǎng)，專業(yè)功底深厚扎實(shí)。有人說(shuō)唐僧是官二代,佛二代（金蟬子轉(zhuǎn)世）,先天條件好。但會(huì)念經(jīng)的和官二代佛二代都不少,而其他人沒(méi)選中,會(huì)念經(jīng)不是核心優(yōu)勢(shì)。

以上分析的是兩個(gè)人在外在的專業(yè)知識(shí)和技能上的優(yōu)劣。孫悟空所長(zhǎng)的神通成了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的否定項(xiàng)，唐僧的專業(yè)功底、出身背景是優(yōu)勢(shì)但也不是不可替代，因此也不是核心優(yōu)勢(shì)。

二、個(gè)性特質(zhì)：決心勇氣與毅力比較

那么唐僧的優(yōu)勢(shì)在哪里？深入到內(nèi)在的精神層面。唐僧勇敢有擔(dān)當(dāng)不計(jì)較。他受觀音點(diǎn)化和接到唐皇詔命,毫不遲疑地接下取經(jīng)使命,沒(méi)有猶豫,沒(méi)有畏懼,沒(méi)有做勝負(fù)優(yōu)劣分析，看似很盲目地服從安排接受使命。這與孫悟空遇事都計(jì)較形成極大反差。

最重要的是，唐僧歷經(jīng)一次又一次生死劫難,展現(xiàn)了無(wú)所畏懼的勇氣,堅(jiān)忍不拔的毅力,堅(jiān)定不移的信念,堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志,內(nèi)心非常強(qiáng)大。這與孫悟空的時(shí)不時(shí)評(píng)功擺好、動(dòng)不動(dòng)鬧情緒回花果山的個(gè)性形成了很大反差。是唐僧引導(dǎo)孫悟空逐步堅(jiān)定了信念.

正是唐僧堅(jiān)持到底永不放棄的精神，才真正從思想上統(tǒng)一并領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)犯錯(cuò)又各懷心思的取經(jīng)人。如果不是唐僧的這種執(zhí)著精神，取經(jīng)一定不能成功。因此，在堅(jiān)持、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和毅力這個(gè)精神層面上，孫悟空遠(yuǎn)不如唐僧了，高下立判。  

因此唐僧內(nèi)心強(qiáng)大的精神品質(zhì)是他的核心優(yōu)勢(shì)，也是他適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的第二個(gè)核心奧秘。那么唐僧怎么會(huì)有如此強(qiáng)大的內(nèi)心精神世界？動(dòng)力來(lái)自哪里？

唐僧內(nèi)心強(qiáng)大的根源是愛(ài)。唐僧自幼蒙難，在寺院中長(zhǎng)大，種下慈悲心。他的愛(ài)體現(xiàn)在：幼年以柴換魚(yú)放生；走路都怕踩死螞蟻；見(jiàn)不得孫悟空殺生，不管是人是妖還是惡魔。然而這些都還只是小愛(ài)，不足以支撐他強(qiáng)大的內(nèi)心。

真正讓他內(nèi)心強(qiáng)大的是大愛(ài)之心，是慈悲心。唐僧長(zhǎng)期在長(zhǎng)安洪福寺修行，年紀(jì)輕輕成為大德高僧，在生化寺講經(jīng)，唐太宗都是他的粉絲。觀音現(xiàn)身提出三藏佛經(jīng)可以普度眾生救苦救難時(shí)，唐僧第一時(shí)間站出來(lái)向唐太宗領(lǐng)受取經(jīng)使命。

唐僧不計(jì)個(gè)人安危得失，毅然決然地一意西行，只為取得真經(jīng)，根本上是內(nèi)心深處裝著眾生的苦難，決心里有普度眾生的宏愿大愛(ài)。正因?yàn)橛写舜髳?ài)和大慈悲，所以才使他在取經(jīng)路上堅(jiān)持、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定。

因?yàn)橛写髳?ài)，所以內(nèi)心很強(qiáng)大。因?yàn)閮?nèi)心很強(qiáng)大，所以一切的資源都被安排和配置過(guò)來(lái)，齊天大圣孫悟空成了護(hù)駕人，天篷元帥和卷簾大將成了化齋、挑行李的小跟班，即使是胯下的腳力，也是曾經(jīng)的西海龍王三太子！觀音受佛祖差遣全程跟蹤常施援手，各路神仙、佛道大佬都似乎隨時(shí)待命助唐僧降妖伏魔。

唐僧的大愛(ài)之心和普度眾生的宏愿,深受佛經(jīng)教化,自然與佛祖的價(jià)值觀相同,能夠做到上下一心,與佛祖保持一致。選唐僧當(dāng)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo),佛祖能不放心？

因此，唐僧心中那份在佛祖教化下的大愛(ài)和慈悲心是他成為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的最核心奧秘！

西游記里唐僧歷十三年取得真經(jīng)只是故事。但在歷史中的唐玄奘歷經(jīng)十七年才完成取經(jīng)宏愿,沒(méi)有佛祖觀音齊天大圣們的護(hù)駕,所要經(jīng)歷的磨難、艱險(xiǎn)更是數(shù)不勝數(shù)寫(xiě)不勝寫(xiě),真實(shí)的唐玄奘內(nèi)心必須更強(qiáng)大更堅(jiān)韌更堅(jiān)強(qiáng),內(nèi)心的大愛(ài)一定更堅(jiān)定！

選唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)可以給我們的啟迪：成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖或選擇團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖的核心要素是：首先有愛(ài)心并認(rèn)同團(tuán)隊(duì)文化或能引領(lǐng)、重塑團(tuán)隊(duì)文化，能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，成就員工，成就客戶。其次有鋼鐵般的意志，堅(jiān)定的信念，有無(wú)所畏懼的勇氣，堅(jiān)韌不拔的毅力。第三是整合、調(diào)動(dòng)、集聚一切資源為團(tuán)隊(duì)所用。第四是專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。