漫談“君子九思”

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，也是偉大的思想家、政治家、教育家，在《論語——季氏篇第十六》中有他這樣一段話：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！边@“九思”從視聽感官、面部表情、言談舉止等人的日常行為方面引發(fā)我們多方位的思考，讓我們展開思維翅膀，在學會做人、學會做事、學會超越自我的天空中翱翔；這“九思”貌似平常，卻寓意深遠……它告誡我們思考的具體途經(jīng)和方法，就像陳年的老酒，越品越香越醇厚。

這是崇禎皇帝寫的

自古以來，人們對君子的衡量標準不一，有的人認為，定是人品一定要好，學問也要有的人；抑或是有禮有節(jié)，信仰堅定的人?？鬃訉犹岢隽烁叩囊螅褪且龅接芯潘?。要做到有九思，也并非難事，關(guān)鍵是看自身的信仰和價值取向。

1.君子視思明。意思是看就要想看得清楚明白。看有三種對象：人、事、物?？慈艘雌浔砝?；看物要看其本末；看事要看其始終。為人要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透，看事物要眼界要開闊。要做到站得高，看得遠，不能一葉障目不見泰山。目光短淺者，在處事上，只看眼前利益，追逐蠅頭小利，無長遠打算；在對待別人的問題上，也是“近視眼”，不能全面地、發(fā)展地看待?，F(xiàn)實社會中，以貌取人、以官位大小取人、以貧富差距取人、以能否為我所用取人、以學歷取人……表現(xiàn)在生活和工作當中，其共同特點是都無長遠打算，沒有對人對物負責的精神，也有少部分人是分辨不清是非曲直，或者是不敢、不想看清真假虛實，以至放棄了自我的標準，換得一時安穩(wěn)。當然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意與世無爭，逍遙自在，這樣的君子，也算過得去，至少能守住自己內(nèi)心的那塊天地?！耙曀济鳌备娼湮覀儯嚎慈艘雌浔砝?，看物要看其本末，看事要看其始終。具體操作起來，就是注意集中精力看，利用各種條件看、利用“外眼”看；多角度、多側(cè)面地看，有所側(cè)重地看，運用分析、比較、綜合、歸納等方法，去粗取精，去偽存真，由近及遠，由表及里，由一般到特殊，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

2.君子聽思聰。意思是聽就要集中精力去聽清楚。要聽清楚，就要多聽多想，不要聽風則雨，要聽以致用。即要善于傾聽，還要做到博采眾長。人多嘴雜，每個人的標準不同，思維方式不同，同一個事物不同人道來也千差萬別，有的真實，有的夸張，光是聽人說，安能辨它真?zhèn)?？！君子要多聽，要善于聽不同的聲音，還要聽得聰明，要聽得出什么對，什么是錯，要學會傾聽，就得首先學會尊重傾述者，就是先當學生，后當先生。既要禮賢下士又要虛心求教，聽取來自不同角度的聲音，又要善于傾聽，和周圍的人打成一片，融入他們當中，成為他們的知心朋友。那樣隨時都可能聽到他們的肺腑之言。這樣就能獲得相對準確的信息?！奥犓悸敗备娼湮覀儯郝犚w現(xiàn)剛正大氣，切不可茍茍且且，也不可以以獲取小道消息為樂，尤其不可以那些望風撲影的市井閑話為據(jù)而做出錯誤的判斷和選擇。要達到“聽思聰”的境界，就必須聽大事，聽從正確的，千萬別偏聽偏信。鄭板橋老先生的《聽竹》很有啟發(fā)意義，他在衙門休息時聽到窗外竹子發(fā)出的蕭蕭之音，從竹音中聽出了門道，于是乎聯(lián)想到民間的疾苦。鄭板橋從無聲中聽從出有聲，從自然聲響中聽出了社會底層的呼聲，為我們出了“聽思聰”的榜樣。

3.君子色思溫。意思是對人的態(tài)度臉色要表現(xiàn)出溫和。要使態(tài)度平和、文雅，必然需要心態(tài)平和。一個人在日常生活中，態(tài)度端正，言辭謙和，行為謹慎，不到處捅漏子、鬧矛盾、犯錯誤，才能避免受人指責怨恨……這些就是一種好品質(zhì)。當然，說起來容易，做起來確實也是很難的。謙謙君子，自古就有。所謂君子，就是要心懷寬廣，處變不驚，瀟灑自如。因為太激烈和明顯的表情能瞬間轉(zhuǎn)變周圍的氣氛，引起不必要的麻煩，所以君子應(yīng)該有比常人更大的氣量，比常人更穩(wěn)定的情緒，這也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的外在形象。面帶微笑看起來是小事，偶爾微笑也容易做到，但如果能堅持經(jīng)常，做到發(fā)自內(nèi)心的微笑也不是所有人都能做到的。微笑是愛的表現(xiàn)：愛生活、愛家庭、愛同志、愛朋友、愛崗位、愛事業(yè)等等等等，有了這些愛，工作才有活力，有了這些愛，才能笑得起來，因此每個人都應(yīng)笑對生活，笑對工作，笑對情誼，笑對人生。

4.君子貌思恭?！懊病笔峭庠谛蜗螅肮А笔侵t恭，意思是做人的行為舉止要得體，容貌要想到謙恭。一舉手、一投足是行為，也是一個人對事物的理解和修養(yǎng)的反映與表現(xiàn)。真誠待人，就要無論貴賤；對人尊敬，就需要懂得謙和。就像是玉一塊，不如炭火那么熾熱，不如冰水那么寒冷，溫溫的，讓人覺得舒服。只有尊敬別人，才能得到別人的尊敬。那些目空無人，總是高高在上的人，不懂得自己什么時候應(yīng)該謙虛和恭敬的人，永遠也不會得到別人的尊重。荀子說：“木受繩則直，金就有則利，君子博學而日參省乎已……”用繩墨彈線之后，據(jù)線而分，木才會直；刀用石磨，磨過之后，刀才會快。君子博學多識，也當每日三省吾身……在匡正行為上下功夫，就可達到孔子所說的“貌思恭”的境界，才可能給世人一張誠實的臉。中華民族為禮儀之邦，溫文爾雅，待人以禮，是國人千百年來的外在形象。做人就要做到修身養(yǎng)德，文明謙遜，在任何場合都要做到舉止文雅大方，禮節(jié)得體，交往中禮讓周到，風度翩翩，不卑不亢。

5.君子言思忠。意思是說君子要求說老實話、說忠誠的話。做人要學會說話，懂得說話，什么時候該說話，什么時候該說什么話。要言行一致，說出的話，擲地有聲。孔子一直倡導“言必信，行必果”的思想。誠實守信歷來是中華民族傳統(tǒng)美德，言而有信是做人做事之根本。我們自己的話要對自己的心忠誠，自己的話要對自己的行為忠誠。守住了信任就是守住了人品、人格、信用和事業(yè)。講信用，就是以極其負責的態(tài)度對待別人的，用極其嚴格的要求對待自己，真正守信者不輕易許諾。一旦應(yīng)允，就必須履行諾言。古入有云：“十語九中未必稱奇，一語不中則衍尤駢集，十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興?！贝笠馐钦f即使十句話說對九句也未必有稱贊你的，但是假如你說錯了一句話就會遭受人的指責，即使十次計謀你有九次成功也未必得到獎勵，可是其中只要有一次計謀失敗，埋怨和責難之聲就會紛紛到來。生活中，有的人總喜歡陽奉陰違，心口不一，著實讓人感到厭惡。

6.君子事思敬。意思就是要很莊重地去做事，這里“敬”是指敬業(yè)的意思，每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入?！笆滤季础本褪钦f做事要專心致力，即我們現(xiàn)在常說的要敬業(yè)。沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態(tài)度認真，才有可能把事情做好。李大釗說過這樣的話：“凡事都要腳踏實地地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！痹谄椒驳膷徫簧?，可以做出不平凡的事跡，可以得到社會的尊敬，在比較艱苦的崗位上，可以做出超乎常人的貢獻，會得到更高的榮譽。凡大取于小，凡難出于易，凡粗成于細。涓涓細流匯成大海，有時細節(jié)決定成敗。做到了“敬業(yè)”，你的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量一定會令人滿意?！笆滤季础睂σ粋€民族來說太重要了?！笆滤季础钡挠^點提醒我們要干一行愛一行?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”只要我們立足當前，著眼未來，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，不懈努力，就很有可能做出優(yōu)異的成績。

7.君子疑思問。意思是遇到疑惑要想到發(fā)問。唐朝的教育家韓愈在《師說》里有一段話：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彼嬲]我們：在日常的工作和學習中，不要不懂裝懂，不懂裝懂反倒害己害人。要有“絕知此事要躬行”的態(tài)度和“打破沙鍋紋到底”的精神，多實踐，要善于借助各種工具來查找處理問題的辦法。不恥而下問，是一個人良好的品質(zhì)，也是做學問、為人處事不可缺少的。發(fā)明家保爾?麥克克里德說得好：“惟一愚蠢的問題是你不問問題?！边@話實際上就是說，能抓住問題并及時向人們提出問題才是聰明的表現(xiàn)。著名物理學家李政道教授曾說：“什么是學問?就是要學會怎么問，就是學會思考問題?！彼栽诼W程中，應(yīng)該不斷地有所疑惑，有了疑問，才會想到發(fā)問，這才是做學問的真諦。要善于好奇、疑問和多問，才能不斷地發(fā)現(xiàn)問題、不斷地思考問題、不斷地解決問題、不斷地進步。人之所以為人，除了會使用工具以外，就是要善于用腦子，有了疑問就要主動尋求解決問題的辦法，所以不問是不行的。

8.君子忿思難，這里“忿”是發(fā)怒的意思，“難”后患的意思。也就是說君子要克制自己的情緒，要學會三思而后行，學會忍讓。在日常工作與生活中，人們會常常發(fā)生情緒用事或感情用事的現(xiàn)象。人發(fā)怒時，是感情戰(zhàn)勝了理智，難以自控，往往律事不周，極易出錯。因此要加強情感修養(yǎng)，提高自控能力，力爭做到每臨大事有靜氣。有些人提倡：忍讓要在自己能夠忍受的范圍之內(nèi)，不能因為需要做君子，就讓那些小人們得寸進尺，忍讓為先，反擊次之。這話聽起來也有道理，關(guān)鍵是如何把握“忍讓”與“反擊”的度。

俗話說：“忍小忿，不妄為?！痹谌粘Ｉ钪杏袝r被人冒犯，若要與之爭斗，既在情也在理。盡管如此，由于這種行為會影響社會正常的秩序，所以就需要忍。小忿要忍，大忿也需要忍氣制怒，冷靜處之，練就了“忍”的功夫，就可以引而待發(fā)。退一步海闊天空，有時候一時的忍耐，可以換來今后長久的平穩(wěn)。做人要常懷律己之心，常想沖動之害。要待人以寬，辯證地看“己所不欲，勿施于人”的思想，揚其所長，學會換位思考，多在和平的氛圍中處理紛繁復雜的問題。盛怒之下，要多想后果，適時緩沖平息一下情緒，可能有些尖銳的問題就會平淡化，或許內(nèi)心結(jié)會自然解開。

9.君子見得思義。意思是見到利要想到是否應(yīng)該得到。君子愛財要取之有道，切不能把道義放兩旁，在利益面前，要知道自己堅守的道義。有的人見利忘義，看見即得好處，卻忘記是否犧牲了別人的利益，這種人是損任利己之人，不是君子。有一則故事頗能說明這個道理：古時一個官吏愛吃魚，一天有人給他送去一條魚，他拒而不收，送魚人變通法子將魚交給這位官吏的廚師，廚師接魚洗凈掛于案頭，不巧被家貓銜去飽餐了。不幸的是魚刺卡住了貓喉，貓痛叫不停，引起了這位官吏的注意，一問才知道事情的端詳。他一邊吩咐廚師幫貓解除痛苦，一邊說出不收別人之魚的真諦：不義之物要不得，貪一時之利，就可埋下傷身甚至喪生之禍?！耙姷盟剂x”是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來一直推崇。孟子說：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也”。在孟子看來，義比生命還重要。古有“受人滴水之恩，應(yīng)當涌泉相報”的說法，講的是不能忘恩負義，現(xiàn)代社會提倡感恩教育，旨在貫徹民族之大義?！鞍藰s八恥”中“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”這是對現(xiàn)代“義”字的最佳詮釋?？傊?，修身養(yǎng)性，“君子九思”甚好！