鄭玄墓位于高密市雙羊鎮(zhèn)鄭公后店村村西。墓高6米，墓前15米處有鄭公祠。祠前有古柏，傳為鄭玄所植。祠兩側(cè)原有石碑多塊，今存其二。東邊一塊是金承安五年（1200）重修鄭公祠碑，額篆“大金重修鄭公祠記”，記述了鄭康成簡歷及其功績；西邊一塊是清乾隆六十年（1795）阮元所撰《重修鄭公祠碑》。1986年鄭玄墓被公布為高密縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1992年又被公布為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

鄭玄（127－200），字康成，高密人，為漢尚書仆射鄭崇八世孫，東漢經(jīng)學(xué)大師、大司農(nóng)。曾入太學(xué)攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》，又從張恭祖學(xué)《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最后從馬融學(xué)古文經(jīng)。游學(xué)歸里之后，復(fù)客耕東萊，聚徒授課，弟子達(dá)數(shù)千人，家貧好學(xué)，終為大儒。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門注疏，潛心著述。以古文經(jīng)學(xué)為主，兼采今文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百余萬言，世稱“鄭學(xué)”，為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。東漢建安五年（200）春，袁紹命其子袁譚逼鄭玄隨軍，行至今河北省大名附近時(shí)，鄭玄病故。初葬劇東（今青州市鄭母鎮(zhèn)），唐貞觀年間，因墓壞，歸葬故里。《嘉靖青州府志》言：“鄭玄墓，在縣東四十里，唐貞觀中嘗禁樵采?！陡呤總鳌罚骸?、紹屯官渡，請(qǐng)玄隨營，玄不得已，載病從。魏郡卒，葬于劇東，后歸葬礪阜山?！创??！编嵭乖啻芜w徙，其初葬于劇東，后遷于礪阜山，最后才遷于高密。

鄭玄墓在鄭公后店村村西，是一個(gè)由磚墻圍繞的院落，門口有兩間耳房，有一位鄭氏老人負(fù)責(zé)看管。進(jìn)門是一條貫通整個(gè)院落的南北向甬道，標(biāo)志碑就立在甬道東側(cè)靠近門口處。標(biāo)志碑東面是一堆長滿雜草的封土，這就是鄭玄墓。在墓南側(cè)立有一塊石碑，上書“漢鄭康成先生之墓”幾個(gè)大字。鄭玄墓向南約15米是鄭公祠。鄭公祠始建于唐貞觀年間，有通德門、享殿、配殿等，規(guī)模頗大。后幾經(jīng)毀壞倒塌，歷代多次重修重建。建國后，于1987年重修，1993年修繕。現(xiàn)存鄭公祠即為1987、1993年重修后的格局，有祠堂3間，高8.1米，長9.6米，寬5.7米，磚石結(jié)構(gòu)，三面圍墻，東開門，名“通德門”。從地面到祠宇門口筑有臺(tái)階，內(nèi)有泥塑坐像。龕門上方橫批為“海岱宗師”，左右楹聯(lián)為“含海岱之純異，體大雅之洪則”。祠東南有亭，內(nèi)立1987年修繕鄭公祠碑。鄭公祠前左右兩側(cè)各立石碑一塊，前方左側(cè)又有枯樹一株，旁邊立有一塊木牌，上書介紹性文字，文曰：“漢149年，鄭玄親手栽植，稱作高密八景之一的鄭祠老柏，清人夏疇曾作詩贊美道：‘漢劫斯文盡，東來吾道光。盛名傳里社，古木老風(fēng)霜。露滴濤聲韻，龍?bào)丛粕n。樹存人已遠(yuǎn)，憑吊坐清涼?！痹郝湮髂辖牵陆ㄓ袉柦?jīng)亭一座，東側(cè)則新建有重修碑亭一座，另外，院內(nèi)還散立著幾塊今人重修碑。

附錄：

后漢大司農(nóng)鄭公之碑

夫囊括宇宙者文字，發(fā)明道業(yè)者墳典。所以圣人作而萬物睹，賢人述而百代通。禮樂得之以昭明，日月失之而蹇忒。宣尼彰刪緝之功，始皇速焚燒之禍。迨乎群儒在漢，傳注縹緗，莫不珠玉交輝，纖微洞跡。同見集于蕓閣，獨(dú)有綴于環(huán)林。豈若經(jīng)教奧義，圖緯深術(shù)，兼行者多，無如我鄭公也。公諱玄，字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時(shí)為尚書仆射。公少為鄉(xiāng)嗇夫，不樂為吏，遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》。又從東郡張欽祖受《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》。攝 （左衤右齊）問道，摳衣請(qǐng)益，去山東而入關(guān)右，因盧植而見馬融?？颊搱D緯，乃召見而升樓；精通《禮》、《樂》，以將東而起嘆。三載在門，十年歸邑。及黨事起，遂杜門不出，隱修經(jīng)業(yè)。于是針《左氏》之《膏肓》，起《谷梁》之《廢疾》，而又操入室之戈矛，發(fā)何休之《墨守》。陳元、李育，校論古今；劉瑰、范升，憲章文議。何進(jìn)延于幾杖，經(jīng)宿而逃；袁隗表為侍中，緣喪不赴；孔融之相北海，屣履造門；陶謙之牧徐州，接以師禮。比南山之園皓，鄉(xiāng)曰“鄭公”；類東海之于君，門稱“通德”。漢公車征為大司農(nóng)，給安車一乘，所過長吏送迎，公乃以病自乞還家。董卓遷都長安，公卿舉公為趙相，道斷不至。會(huì)黃巾寇青部，乃避地徐州。建安元年，自徐州還道遇黃巾賊數(shù)萬，見公皆拜，相約不敢入縣境。時(shí)大將軍袁紹總兵冀州，遣使邀公，大會(huì)賓客，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛，秀眉明目，儀容溫偉。客多豪俊，并有才說，見公儒者，未以通人許之，竟設(shè)異端，百家互起。公依方辯答，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時(shí)汝南應(yīng)劭，亦歸于紹，因自贊曰：“故太山守應(yīng)仲遠(yuǎn)北面稱弟子何如？”公笑曰：“仲尼之門，考以四科，回、賜之徒，不稱官閥。”劭有慚色。門人相與撰公答諸弟子問《五經(jīng)》，依《論語》作《鄭志》八篇。公所注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《周官》、《禮記》、《孝經(jīng)》、《尚書大傳》、《中候》、《乾象歷》，又著《天文七政論》、《魯禮禘祫義》、《六藝論》、《毛詩譜》、《駁許慎五經(jīng)異義》、《答臨孝存周禮難》，凡百余萬言。經(jīng)傳洽熟，稱為純?nèi)?。其所撰注，今并通?xí)，是知書有萬卷，公覽八千也。齊、魯間宗之。公后嘗疾篤，自慮，以書戒其子益恩曰：“吾家舊貧，為父母群弟所容，去廝役之吏，游學(xué)周、秦之都，往來幽、并、兗、豫之域，大儒得意，有所受焉。遂博覽《六藝》，粗覽傳記，時(shí)睹秘書緯術(shù)之奧。年過四十，乃歸鄉(xiāng)，假田播植，以娛朝夕。后舉方正賢良有道，辟大將軍三司府。公車再征，比牒并名，早為宰相。惟彼數(shù)公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式敘。吾自忖度，無任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，吾聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復(fù)歸鄉(xiāng)邦。入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，使合傳家。今我告爾以老，歸爾以事，將閑居以安性，覃思以終業(yè)。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳?zāi)梗^省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。咨爾煢煢一夫，曾無同生相依。勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德。顯譽(yù)成于僚友，德行立于己志。若致聲稱，亦有榮于所生，可不深念耶！可不深念耶！吾雖無紱冕之緒，徒以吾親墳垅未成，所好群書，率皆腐弊，不得于禮堂寫定，傳與后人。日西方暮，其可圖乎！家今差多于昔，勤力務(wù)時(shí)，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節(jié)夫二者，尚可令吾寡恨。若忽忘不識(shí)，亦已焉哉！”五年春，夢孔子告之曰：“起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。”既寤，以讖合之，知命當(dāng)終。有頃，寢疾。享年七十有四，以其年六月卒。遺命薄葬，自郡守以下，嘗受業(yè)者，拷x赴會(huì)千余人。乃葬于高密縣城西北一十五里，礪阜山之原。嗚呼哀哉！有子益恩，孔融在北海，舉為孝廉；及融為黃巾所圍，遂赴難殞身。有遺腹子，公以其手文似己，名曰小同，精通《六經(jīng)》，鄉(xiāng)人尊之。時(shí)為侍中，嘗詣司馬文王，文王有密疏，未之屏也，如廁，還，問曰：“卿見吾密疏乎？”答曰：“不見?！蔽耐踉唬骸皩幬邑?fù)卿，無卿負(fù)我?！敝馒c而卒。悲夫！自夫子沒后，大道方喪。公之網(wǎng)羅遺典，探賾今猶；特立郁然，時(shí)季途屯；志不茍變，全身遠(yuǎn)害。猗歟！美歟！及范曄作論，有曰：“王父豫章君每考先儒經(jīng)訓(xùn)，長于公，常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒，專以鄭氏家法云?！睍x中興，戴逵字安道，以雞卵汁溲白瓦屑，為公作碑，手自書寫，文□□□，語亦妙絕。年代古而碑闕亡，德音夐而《詩》、《書》在。承節(jié)以萬歲通天元年，奉敕于河南道訪察，觀風(fēng)省俗，激濁揚(yáng)清。行至州界，見高密父老云：“鄭先生，漢代鴻儒，見無碑記?！辈灰杂雇?，遂托為文。往以會(huì)府務(wù)殷，□無暇景，歲序遷貿(mào)，執(zhí)筆無由。今者，罷職含香，忝居分竹，屬以間隙，乃懷鉛，兼疏《本傳》之文，并序前言之目，發(fā)九泉之冥昧，播千載之□□，翦以繁華，不為雕飾。文先成訖，石又精磨，碑未建而承節(jié)卒。正議大夫使持節(jié)密州軍事事刺史上柱國鄭杳，以開元十三年秋八月，巡茲屬縣，敬謁先宗，欽承墳?zāi)怪g，籌度碑石之側(cè)，公心至清，不欲費(fèi)□，公情至靜，不欲勞煩，乃命參軍劉胐，校理舊文，規(guī)模新勒。未間，胐又罷職，仍令終事。冬閏十二月，公伺其歲隙，因遣巡團(tuán)，便令建立，惠而不費(fèi)，允協(xié)人神。承節(jié)銘曰：“煥乎人文，圖籍典墳。煩亂事翦，定自孔君。中途湮沒，秦帝俱焚。漢興儒教，鄭氏超群。膏腴美地，簪紱宏規(guī)。嗇夫罷署，京兆尋師。《中候》、，乾象》，《左氏》、《韓詩》。雖稱積學(xué)，殆若生知。公之挺生，大雅之懿，囊括墳典，精窮奧秘?！读嚒肥饪?，《五經(jīng)》通義；小無不盡，大無不備；好學(xué)慕道，深思遠(yuǎn)慮；來征周、秦，經(jīng)過兗豫。侍中不仕，司農(nóng)罷署。盧植東遇，馬融西去。作者謂圣，述者謂明。躬違三辟，門傳五更。周官東部，漢韙西京；白玉遍地，黃金滿籯；占卜潛橋，行途過沛。陶謙師友，孔融高蓋。山啟黌扉，草生書帶。七十歸老，三年赴會(huì)。經(jīng)傳洽熟，齊魯攸宗。爵祿不受，贊論為功。《禮》、《樂》今去，吾道皆東。類于標(biāo)德，比皓稱公。閹尹擅貴，禁錮連年；乃逢宥罪，方從舉賢。南城避難，東萊假田；誕膺五百，終覽八千。今年在辰，來年在巳。嗚呼不憗，于嗟到此。勞我以生，息我以死。道該八索，神交千祀。濰水之曲，礪阜之陽；通德為里，鄭公為鄉(xiāng)；云愁廟古，月暗墳荒。舊碑先沒，新不再彰。祠愧黃絹，心凄白楊；明于不朽，終古騰芳?！?

（《山左金石志》卷二十）

重修鄭公廟碑

元嘗博綜遺經(jīng)，仰述往據(jù)，行藏挈乎孔、顏，微言紹乎游、夏，則漢大司農(nóng)高密鄭公其人矣。公當(dāng)炎祚陵夷，清流沈錮，泊然抱道，邃情墳典，卻謝車服，隱隱彌修，所學(xué)《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，箋注百余萬言，石渠會(huì)議無以逮其詳貫，扶風(fēng)教授不足擬其旨趣，又嘗比核算數(shù)，甄極毖緯，兩京學(xué)術(shù)，用集大成，天下師法，久而彌篤，所學(xué)固不以齊魯域焉。今皇帝惇崇儒術(shù)，表章經(jīng)學(xué)，篡定《三禮義疏》，多采鄭說，是以海內(nèi)學(xué)人翕然依向，言性與天道，無敢騁其虛語，禮度書文，靡不通其原本，庶幾孔壁簡策得以訓(xùn)言，儒生耳目未傷瞽瞶，被公之教，斯為至矣。公墓祠在高密西北，濰水東岸，四牡結(jié)轡于鄭公之鄉(xiāng)，高車并軌于通德之門，是北海太守孔文舉所開建也。元以視學(xué)蒞止斯土，展省祠墓，圯阨實(shí)甚，宰木不悍于樵采，驚沙坐見其飛積，趙商漢碑未傳于著錄，承節(jié)摹碣埋蝕于泥土，遂乃倡縉紳之夙愿，鳩木石之材，始于乾隆五十九年冬十月，至六十年秋八月成。掘沙百尺，門坊易以東向，植樹四垣，饗堂翼其南，榮聽事度筵則長吏祭祀所止息也，第廬棲畝則賢裔耕讀便蠲除也，復(fù)將擢彼秀異，用請(qǐng)于朝，以奉登俎，世世無絕，庶使大儒之祀不致忽諸之嘆，治經(jīng)之士無歉仰之懷，居其鄉(xiāng)者績學(xué)砥行，感憤而起，不益?zhèn)ヅc？爰樹樂石，表德刊銘。其辭曰：

秦焰滅經(jīng)，漢學(xué)證圣。于鑠鄭公，禮堂寫定。網(wǎng)括眾典，束修懿行。學(xué)徒知?dú)w，異說反正。子雍多毀，仲翔善靜。日月豈逾，藐彼敏政。礪阜之旁，濰流湯湯。草銜有帶，沙走無囊。林薄新雉，蔭彼墍墻。廟貌聿崇，祀事孔明。長白岑，別啟黌堂?；浳┢澩粒巨r(nóng)之鄉(xiāng)。

（民國二十四年《高密縣志》