2013-02-05 11:03:30|  分類： 營(yíng)養(yǎng)健康、養(yǎng)生保 |  標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

      　五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)古代人民認(rèn)為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五類基本物質(zhì)構(gòu)成的。五行學(xué)說(shuō)解決了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的不足，讓世界上復(fù)雜萬(wàn)物之間的聯(lián)系除了對(duì)立統(tǒng)一之外，還有了生克制化、相生相克等復(fù)雜的聯(lián)系形式。五行的相生相克關(guān)系解釋了事物之間互相促進(jìn)、相互制約、動(dòng)態(tài)平衡的相互聯(lián)系；而五行的相生相克則是相克太過(guò)及反克的關(guān)系，可用來(lái)表示事物之間正常的動(dòng)態(tài)平衡被打破后的相互影響。

　　五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)都是我國(guó)古代的哲學(xué)思想，很自然和必然地運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域。五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)里應(yīng)用非常廣泛，可闡明人體形體結(jié)構(gòu)、生理功能和病理變化，也用于疾病的診斷和治療方面。

　　五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟六腑分別歸屬于五行：肝、膽屬木，心、小腸屬火，脾、胃屬土，肺、大腸屬金，腎、膀胱屬水。從五臟的滋生來(lái)看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說(shuō)明了五臟之間的相生關(guān)系。從五臟之間的相互制約來(lái)看，肺金的清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)上亢，即金克木；肝木條達(dá)，可以疏泄脾土的壅滯，即木克土；脾土的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤(rùn)，能夠防止心火的亢盛，即水克火；而心火的熾熱，可以制約肺金清肅得太過(guò)，即火克金。中醫(yī)學(xué)還用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體與自然環(huán)境及氣候、飲食等的相互關(guān)系。

　　人體在病理情況下的改變，也可用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明。由于臟腑分屬五行，臟腑之間也是依據(jù)五行學(xué)說(shuō)的生克規(guī)律相互影響的。肝病傳脾，如肝炎病引起食欲不振，即木乘土；而脾病及肝，如脾胃濕熱引起肝炎黃疸，即土侮木；肝病影響到心，如大怒引起心絞痛，為母病及子；肝病影響及肺，如盛怒之下引起肺結(jié)核大咯血，即木侮刑金；肝病影響及腎，如肝硬化腹水，小便不利，即子病及母。

　　依靠望、聞、問(wèn)、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬，據(jù)此，可以綜合判斷患者的疾病。比如，患者面色青，脅痛，脈弦，則可診為肝病；面紅，口苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣抽風(fēng)，屬肝、屬木??；全身水腫，小便不利，屬腎、屬水病。

　　根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，治療疾病時(shí)不僅要考慮發(fā)生病變的臟腑本身，還應(yīng)根據(jù)臟腑之間的生克關(guān)系，控制疾病的傳變。正如《金匱要略》所述：“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾?！币饧矗寒?dāng)肝病還未影響到脾胃功能時(shí)，先要保障脾胃功能的正常健運(yùn)，防止肝病傳變。