□李海珉

　　趙磻老是南宋初年的一位高官，他的為官生涯宋史有傳，退職后選擇黎里隱居，宋史失記。筆者多年來(lái)對(duì)趙磻老進(jìn)行了多方的發(fā)掘，終于確定趙磻老為黎里古鎮(zhèn)的奠基人。

　　正史記載中的趙磻老

　　查宋史、弘治吳江縣志以及黎里地方志，趙磻老，字渭師，號(hào)拙庵，山東東平人，生于宋宣和三年(1121)，21歲時(shí)憑岳父遺澤入仕，初任寶應(yīng)縣主簿（掌文案簿記的官）。紹興三十年（1160）二月，同知樞密院葉義問(wèn)出使金國(guó)，趙磻老以禮物官隨行，同年三月禮成而返。乾道六年（1170）五月，范成大奉旨使金，趙磻老作為書狀官隨同出使，再次使金，輕車熟路，范成大覺得趙稱職能干，將他推薦給丞相虞允文，擢升正言（相當(dāng)于拾遺，掌規(guī)諫）。
　　乾道八年（1172）任楚州知州。當(dāng)時(shí)楚州兩次經(jīng)受兵燹，百姓極度貧苦，趙上書朝廷，要求蠲免綢絹之貢，詔下恩準(zhǔn)。淳熙元年（1174），以尚書戶部員外郎除直秘閣（秘閣，北宋所設(shè)的文史機(jī)構(gòu)，收藏秘本古籍及書畫真跡，南宋時(shí)歸尚書省，設(shè)有秘閣、秘閣校理等官；直，入值差遣，因官序未到而暫行兼攝），實(shí)任廬州知州。
　　廬州是包拯的家鄉(xiāng)，趙磻老決定重樹包拯形象以教化鄉(xiāng)里，他翻修郡學(xué)，在學(xué)宮重樹包公塑像，四出搜羅包拯遺著，詳加整理?？保⌒辛恕栋⒚C公奏議》一書，鼓勵(lì)廬州學(xué)子，繼承前賢遺澤，使廬州風(fēng)氣為之大變。
　　淳熙二年（1175），趙磻老任兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，次年兼臨安知府，淳熙四年五月，任秘閣修撰（修撰，史官，掌修史之職），五年二月權(quán)（代理）工部侍郎。趙磻老任秘閣修撰與代理工部侍郎期間，仍兼臨安知府之職。由于趙磻老喜好法書名畫，擅長(zhǎng)書法，他在臨安太學(xué)建閣，特辟“光堯石經(jīng)之閣”，將當(dāng)時(shí)太上皇趙構(gòu)御書石經(jīng)勒碑奉安，深得孝宗嘉許，得到太上皇御書陸機(jī)《文賦》、王元之《待漏院記》墨寶，以及御書團(tuán)扇。
　　正當(dāng)趙磻老與太上皇翰墨往來(lái)之時(shí)，臨安府招兵出了舞弊事件，虛報(bào)了招兵數(shù)量。原來(lái)，宋代實(shí)行募兵制，用巨額軍費(fèi)養(yǎng)活大批軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)軍營(yíng)之中不僅駐扎軍隊(duì)，還有軍人家屬。南宋養(yǎng)兵百萬(wàn)，需要發(fā)放五六百萬(wàn)人的錢糧。因此多報(bào)軍士一名，可得五六份錢糧。淳熙五年（1178）十一月，殿前都指揮使司招兵舞弊事發(fā)。趙磻老朝廷一向稱譽(yù)他“彈壓有方，職事修舉”，可是這次他卻失察了，由此受到牽連，貶謫饒州任知州。趙磻老決意退隱，遷居黎里。

　　讓黎里由村莊升格為鄉(xiāng)鎮(zhèn)

　　接下來(lái)正史失記，黎里地方志記載與黎里老百姓的口述歷史基本一致。趙磻老的老伴是歐陽(yáng)懋的女兒，歐陽(yáng)懋不是別人，正是唐宋八大家之歐陽(yáng)修的孫子，就是說(shuō)趙磻老是歐陽(yáng)修的曾孫女婿。婚后，夫唱婦隨，感情彌篤。夫妻倆相中了黎里這方水土，帶領(lǐng)一班僮仆丫環(huán)選定南港西側(cè)一條無(wú)名小浜，安頓下來(lái)，營(yíng)建趙家花園。其實(shí)趙磻老沒有正式為自己的宅園取過(guò)名字，趙家花園是黎里百姓叫出來(lái)的，那條無(wú)名小浜，也就連帶有了花園浜之名。
　　趙磻老來(lái)到黎里，干了三件對(duì)黎里影響深遠(yuǎn)的大事。一是調(diào)停黎里本土居民與北方移民的矛盾，黎里由村莊升格為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
　　南宋初年，黎里星星點(diǎn)點(diǎn)散落著數(shù)十個(gè)村莊，其中鎮(zhèn)區(qū)東西兩邊各有一個(gè)頗具規(guī)模的村莊。鎮(zhèn)西那個(gè)村二百多戶人家，村邊多種梨樹，唐朝前期稱為梨花村，后改黎花里；鎮(zhèn)東的村莊近二百戶，村名何家浜。兩宋時(shí)期，吳江縣設(shè)有巡檢司，是軍事性質(zhì)的建制，派有武官駐守各處關(guān)卡要隘。
　　鄉(xiāng)村另有一套管理系統(tǒng)，按照田畝財(cái)產(chǎn)和人丁，將農(nóng)戶分為五等：一等戶家大業(yè)大，人丁多田地財(cái)產(chǎn)也多；二等和三等屬比較富裕的大戶或中戶；四等五等則是貧困的小戶人家。宋朝統(tǒng)治主要實(shí)行富民治理鄉(xiāng)村，當(dāng)時(shí)黎花里和何家浜都是大村，分別設(shè)有里正、戶長(zhǎng)和鄉(xiāng)書手，職掌課督賦稅；另設(shè)耆長(zhǎng)、壯丁，緝捕盜賊。里正、戶長(zhǎng)、鄉(xiāng)手書，還有耆長(zhǎng)、壯丁，按規(guī)定由村中第一、二或三等戶輪流充當(dāng)。鄉(xiāng)村由富民治理，有助于賦稅的征收，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。鄉(xiāng)村中，確實(shí)出現(xiàn)過(guò)不少長(zhǎng)者、尊者的形象，他們不拿政府薪俸，大宗賦稅交納由他們及三等以上的富戶負(fù)擔(dān)，四五等村民，每年只攤派一些鄉(xiāng)役。
　　不過(guò)應(yīng)該看到，為富不仁者時(shí)有出現(xiàn)，特別是在兩宋交接的動(dòng)亂時(shí)期，有些里正、耆長(zhǎng)成為地方豪強(qiáng)，他們欺貧凌弱，轉(zhuǎn)嫁賦役，封地占水，強(qiáng)取豪奪，武斷鄉(xiāng)曲，使貧民無(wú)法正常生存。黎花里與何家浜兩村，歷來(lái)為了土地河道，矛盾磨擦?xí)r有發(fā)生。靖康以后，北方移民源源不斷地涌來(lái)，在兩村之間占地建屋，有1000余人口安頓下來(lái)，這就形成了第三方勢(shì)力，矛盾更趨復(fù)雜。
　　在這紛繁復(fù)雜的當(dāng)兒，趙磻老來(lái)到黎里。早在寶應(yīng)縣充任主簿時(shí)，趙就有過(guò)管理民政的實(shí)踐，他參與全縣機(jī)要，匡輔拾遺，出宣教命，乃至送奉要函、招待賓客等等一一涉及。在廬州當(dāng)知州時(shí)，他兼任淮西路安撫司公事馬步軍都總管，兼任提領(lǐng)措置屯田；在任兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，他經(jīng)營(yíng)江淮米糧錢幣物資的轉(zhuǎn)運(yùn)工作，掌管兩浙路的財(cái)賦收入，兼管邊防刑獄，考察地方官吏，體察民情風(fēng)俗，及時(shí)上報(bào)朝廷。因此，對(duì)于黎花里、何家浜與北民的矛盾，他處理起來(lái)成竹在胸，先會(huì)集三方代表，傾聽他們的情委理曲，再到實(shí)地踏勘調(diào)查，最后拿出了方案，上報(bào)吳江縣令，得到正式批文，黎里升為鄉(xiāng)，里正之上，選拔一位鄉(xiāng)司，統(tǒng)管全鄉(xiāng)。

　　整治市河，整頓街道

　　趙磻老著手的第二件大事，是整治市河，整頓街道。當(dāng)時(shí)的黎里鎮(zhèn)區(qū)，人煙已經(jīng)相當(dāng)稠密，店鋪林立，肩挑叫賣的行商也有不少，可是公共設(shè)施實(shí)在太差。趙磻老作出規(guī)劃，第一步著手治理黎川市河，第二步整修街面，第三步在各緊要處建造紅欄。
　　那時(shí)，汝家橋東側(cè)是一片沼澤，十分低洼，發(fā)水時(shí)節(jié)，市河到這里就向南北兩邊泛濫，街道到這里成為爛泥潭。趙磻老召集鄉(xiāng)司、里正和戶長(zhǎng)，統(tǒng)一意見，作出布置，讓一二三等富戶出錢，四五等貧民出力，中間挖深為河道，挖掘出來(lái)的泥土，填高南北兩邊的堤岸，進(jìn)而打理成為街道。黎川市河本是自然的河道，中間時(shí)斷時(shí)續(xù)，還有幾處彎曲，趙磻老帶領(lǐng)眾人，逐步整理黎川。廟橋東南有個(gè)大陵，一個(gè)高六七丈的土山，由于這個(gè)大陵，黎川到此拐了一個(gè)大大的彎，于是花大力搬掉土山，分別將泥土移至南北兩岸的低洼處。經(jīng)過(guò)趙磻老的運(yùn)籌，合鎮(zhèn)百姓的努力，市河黎川自西而東基本取直，南北兩條主要街道，一一平整。趙磻老來(lái)黎，鎮(zhèn)區(qū)除了大陵橋、明月橋和青龍橋已經(jīng)建成簡(jiǎn)易小木橋之外，其他地方還都沒有橋梁。有的地方常年靠人用一條小船，為過(guò)往行人擺渡；有的地段用曳渡船，讓渡河人自己拉繩過(guò)河。在趙磻老的指揮下，全鎮(zhèn)修建了十多座紅欄（涂抹紅漆的木橋）。到明代，這些木橋一一改建成石橋，從東至西數(shù)過(guò)來(lái)主要有：太平橋、迎祥橋、梯云橋、進(jìn)登橋、鼎新橋、登瀛橋、子來(lái)橋、通秀橋、里仁橋、清風(fēng)橋和望恩橋等。
　　經(jīng)過(guò)行政的升格，再加市河街面的整理，黎里儼然躍入了江南大鎮(zhèn)的行列，趙磻老功不可沒。

　　建造吳江第一座私家花園

　　趙磻老所做的第三件大事，是一樁文化工程，營(yíng)建黎里第一個(gè)，也是吳江縣第一個(gè)私家花園。
　　趙磻老早年在臨安，為官的同僚中，不少人打造了私家園林，到黎里，他決意營(yíng)建一個(gè)私家花園，宅園合一，頤養(yǎng)天年。對(duì)于曾經(jīng)代理過(guò)工部侍郎的趙磻老來(lái)說(shuō)，營(yíng)造一個(gè)私家園林，可說(shuō)手到擒來(lái)。深知江南水鄉(xiāng)，宅園當(dāng)以水為主景。因此，他先在小浜底部圈定一畝有余的水面，再劃上一畝許的水邊空地，開始構(gòu)筑他的宅園。最先建造的是一幢坐北朝南的五開間樓房，配上東西兩廂樓。正屋樓上為全家臥室，樓下正廳作會(huì)客之所，主雅客來(lái)勤，這里天天鄰里高朋滿座。正中一張碩大的畫桌，常置筆墨紙硯，興致所至，賓主往往潑墨揮毫。廳堂的偏屋安有一架古琴，焚香操琴，不僅是趙磻老修身養(yǎng)性的日課，更是他發(fā)抒內(nèi)心的寄托。更多時(shí)日，趙磻老與友人吟詩(shī)填詞，觀賞法書名畫，為青年學(xué)子，講道論經(jīng)。有了趙磻老，黎里民眾，尤其是那些一二三等戶的子弟，開始重視讀書，把詩(shī)詞文章作為立身行事的重要元素，其中多數(shù)由此考科舉而進(jìn)入仕途，一些淡薄功名的文化人，他們有的吟詩(shī)作畫，有的編寫地方史志，也有的憑琴棋書畫自?shī)省?br>　　西廂房樓下為廚房，東廂樓用于藏書。四周打上圍墻，正南一個(gè)墻門間，當(dāng)中雙扇大門，有專人守門。趙磻老重點(diǎn)打理的是園中水池，他購(gòu)置了一批玲瓏多姿的太湖石，在住宅東南疊石理水，壘筑成一畝來(lái)大的荷花池，養(yǎng)魚植荷。他在荷花池邊，豎了一塊靈動(dòng)的太湖石，頎長(zhǎng)特立，不依不靠，突出園墻，猶如一位老翁，高瞻而遠(yuǎn)矚，將周邊一切盡收眼底。趙將此石命名為“一磐峰”。顯然，此園此峰，寄寓著園主的情懷：“磐”，與“磻”諧音，不用說(shuō)，當(dāng)然是指趙翁自己了，“一”包容萬(wàn)事萬(wàn)物于一體。這，正是歷盡塵世滄桑的趙磻老的寫照。
　　荷花池邊建有一座八角亭，一座小木橋宛轉(zhuǎn)相通。亭中石桌石凳，桌上常置幾副圍棋。黎里歷來(lái)多出弈林高手，時(shí)有雅人高士前來(lái)手談，賢主嘉賓，良辰美景。
　　花園里，花當(dāng)然是少不了的。木本的植有梨樹、桂花和臘梅，最多要數(shù)梨樹了。黎里西南多梨花，趙磻老既欣賞梨花，又能收獲美味的鮮梨。趙氏所植的竹子是黎里特有的方竹，在園子西南一隅。薜荔，在黎里百姓口中，叫做“風(fēng)攀藤”，它的果實(shí)叫作“鬼饅頭”。薜荔是藤本植物，纏纏繞繞的，把趙磻老藏書的東廂樓包裹了起來(lái)，使得整個(gè)院子更增添了幾分野趣。鬼饅頭，像無(wú)花果一般大小，待等成熟，趙磻老夫婦采集下來(lái)，將它的籽磨成粉，溶入盛滿清水的大銅盆里，再用慈姑磨成的汁點(diǎn)漿，銅盆中的汁水就會(huì)凝結(jié)成半透明的糊狀結(jié)晶，趙磻老稱之為“涼粉”，一種消暑解乏的上好飲品。趙家夫婦用銅制小瓢舀出來(lái)，裝在小碗里，注上薄荷糖水，招待客人。這一制作涼粉的方法，黎里民眾承襲下來(lái)，直到上個(gè)世紀(jì)八十年代還有人制作。荷花池里的藕，每當(dāng)秋季，趙磻老請(qǐng)人挖出來(lái)，供鄉(xiāng)親們品嘗。
　　趙家花園，是黎里老百姓最愛去的地方，有難到這里可以求助，有事到這里可以請(qǐng)教。宋朝慣例，每年農(nóng)歷三月初一至四月初七，皇家御花園金明苑敞開大門，延納四方賓客，要求私家園林同樣開門迎客。趙磻老的宅園，別說(shuō)皇家規(guī)定的時(shí)日，一年四季都向百姓敞開。因?yàn)橼w家花園開創(chuàng)了先例，黎里鎮(zhèn)上明清時(shí)期的私家花園，家家都面向百姓全年開放。明代初年，趙家花園還有亭臺(tái)荷池的遺跡，現(xiàn)在雖然一切成為歷史，不過(guò)花園浜、花園港的地名始終保留下去。
　　趙磻老平易近人，敢于承事，處事果斷而又公平，受到百姓的愛戴，鄉(xiāng)里大小事情，只要趙磻老一句話，沒有不解決的道理。但凡有矛盾爭(zhēng)執(zhí)，黎里民眾就相約來(lái)到趙家廳堂，請(qǐng)趙磻老裁決，后來(lái)，大家請(qǐng)趙磻老到茶館，在這公共場(chǎng)所，讓更多的人旁聽趙磻老的裁判。久而久之，黎里形成了“吃講茶”的風(fēng)習(xí)。

　　東圣堂永記趙磻老恩德

　　仁者多壽，趙磻老宋寧宗慶元六年（1200）去世，享年80歲。留下不少著作，除了《全宋詞》中的18闋詞之外，另有《拙庵雜著》30卷、《拙庵外集》4卷。趙磻老去世后，黎里合鎮(zhèn)百姓披麻戴孝，為他送葬，為了讓后世子孫銘記他的功德，專門為他建造了圣堂。南宋及元代，東圣堂由道士管理。明朝嘉靖三年，江蘇巡撫陳案下令，讓吳江知縣王紀(jì)重新整修東圣堂，作為里中社壇，由里中社長(zhǎng)在此向百姓宣講鄉(xiāng)規(guī)社約，并立下了一塊社壇碑。清朝康熙初年，改稱普濟(jì)禪院，以尼姑接替道士管理。此后多次改建、擴(kuò)建，正殿后面續(xù)建了多進(jìn)樓房及平屋，陸續(xù)請(qǐng)進(jìn)了多尊菩薩。清末東圣堂內(nèi)又豎了一塊《蘇州府嚴(yán)禁抗租碑》。民國(guó)年間，這里是重要的公共空間，黎里民眾的集會(huì)，大多在此舉行，1930年開始，東圣堂作為“中秋顯寶”的重要場(chǎng)所，一年一度，都有一個(gè)專題，各富家大戶在此爭(zhēng)奇斗艷，以求自高門第。民國(guó)時(shí)期，東圣堂雖然敗落，不過(guò)正殿與趙磻老像依然保存完好。直到“文化大革命”，趙磻老塑像等全部被毀，東圣堂也僅存墻門間、東西兩廂樓和一個(gè)正殿。
　　明代初年，首批黎川八景問(wèn)世，盡管趙家花園和居室已經(jīng)殘破，黎里民眾還是將“拙庵故居”列為黎川八景的第三景。
　　現(xiàn)在東圣堂是市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，黎里古鎮(zhèn)管委會(huì)擬恢復(fù)東圣堂的舊有規(guī)模，重塑趙磻老坐像，讓后人永遠(yuǎn)記住這位黎里鎮(zhèn)的奠基者。