中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神乃構(gòu)成人體的三大要素，代表一個(gè)人的氣質(zhì)象征。神是人的思維意識(shí)活動(dòng)，是人體生命活動(dòng)的總稱。中醫(yī)把神放在首要地位，是因?yàn)樯褡钅軌蚍从承哪X功能，而且同整個(gè)機(jī)體興衰與共，步調(diào)一致。所以《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》說：“人之元神在腦，識(shí)神在心，心腦息息相通?！薄夺t(yī)門法律》說：“得神者昌，失神者亡?！鄙癫粌H與形體同在，而且是機(jī)體的主宰。隨著年歲的推移，神也逐漸衰竭以至消亡。就象《靈樞·本神》的記載一樣：“百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣”。

神如此重要，難怪養(yǎng)生家把神同精、氣一道合稱三寶了。精是生命的原初物質(zhì)；氣由精與飲食營(yíng)養(yǎng)化生；神來源于先天之精。精、氣、神這三大生命支柱，相互資生，三位一體，既能自身調(diào)節(jié)，又可人為調(diào)養(yǎng)。

神的藥養(yǎng)，也就是精、氣、神的藥養(yǎng)。

養(yǎng)精重在養(yǎng)腎。因腎是藏精的臟器，先天的根本，《靈樞·本神》說：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神。”精不足常有精神呆鈍，動(dòng)作緩慢，發(fā)落齒松，耳鳴耳聾，腰膝酸軟，性欲早退，舌光脈細(xì)等癥。藥養(yǎng)應(yīng)當(dāng)補(bǔ)腎填精，宜服左歸丸。該方由山茱萸、熟地、山藥、枸杞、菟絲子、牛膝、龜膠、鹿膠組成，每味6～12克，水煎溫服，龜鹿膠兌汁，2日1劑，每服7~8劑，間隔數(shù)日，連服6～9月，多有效驗(yàn)。作預(yù)防性藥養(yǎng)，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養(yǎng)，可服補(bǔ)腎丸，每次1～2丸，1日3次，淡鹽湯送下，療程與湯劑相同。

養(yǎng)氣重在養(yǎng)脾胃。因脾胃是后天的根本，氣血生化的泉源。《靈樞·平人絕谷》說：“故神者，水谷之精氣也?！弊阋婐B(yǎng)脾胃就是養(yǎng)氣，養(yǎng)氣就是養(yǎng)神。氣不足常有面色白光白，少氣懶言，肢體倦怠，腹脹食少，大便稀薄，舌淡脈虛等癥。藥養(yǎng)應(yīng)當(dāng)補(bǔ)中益氣，可服參苓白術(shù)散。該方由人參、白術(shù)、山藥、砂仁、茯苓、桔梗、苡仁、扁豆、蓮米、甘草組成，每味3～10克，水煎溫服，2日1劑，每服7~8劑，間隔數(shù)日，連服2～3月即能獲效。作預(yù)防性藥養(yǎng)，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養(yǎng)，仍服參苓白術(shù)散，每次3～6克，1日3次，棗湯調(diào)下，療程與湯劑相同。

養(yǎng)神重在養(yǎng)心腦。因心是藏神的臟器，腦為元神之府。腎臟能夠生成骨髓，脊髓上聚于顱腔而形成腦。《圖書編·臟腑諸論》說：“人之神發(fā)于目，寤則棲心，寐則棲腎?！弊阋婐B(yǎng)心腦實(shí)際上就是養(yǎng)心腎，養(yǎng)心腎就是養(yǎng)神。神不足常有精神不振，頭暈健忘，聲低懶言，動(dòng)作遲緩，怠惰乏力，舌淡脈弱等癥。藥養(yǎng)應(yīng)當(dāng)補(bǔ)益心腎，須服安神定志丸合歸腎丸。二方由人參、茯苓、熟地、枸杞、當(dāng)歸、杜仲、菟絲子、茯神、遠(yuǎn)志、龍齒、菖蒲、山萊萸、山藥組成，每味5～12克，水煎溫服，2日l(shuí)劑，每服7~8劑，間隔數(shù)日，連服3～6月，常有良效。作預(yù)防性藥養(yǎng)，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養(yǎng)，可服安神補(bǔ)心丸，每次2～3克，1日3次，白開水送下，療程與前述湯劑相同。

總之，神就是生命，就是生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)。神旺是健康的象征，神衰是病老的原因，神宜強(qiáng)而不宜弱，宜調(diào)補(bǔ)而惡耗損。根據(jù)精、氣、神三者不足何多何少的情況，分清主次，側(cè)重調(diào)治，就是精、氣、神的藥養(yǎng)。

　　氣功門派很多，道理只有一個(gè)，就是一就是一切，一切的門派歸到最后只有一個(gè)道理。當(dāng)你呼氣的時(shí)候，氣要從前面往下走。

　　當(dāng)你吸氣的時(shí)候，氣要從背后往上走。很多人沒有達(dá)到就算完畢，把五臟六腑都傷害了，那你練功有什么用，練到最后身體都好不了。

　　我最怕人家問我，我練功你知道嗎？我都覺得很好笑，你練功練到人家看不出來，就是白練。還有很多人練功練到臉色很難看，那叫練功嗎？

　　其實(shí)所有事情都跟人身有關(guān)系。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，西方人所有事情都跟人身沒有關(guān)系，我們所有事情，連吃一道菜，都跟人身有關(guān)系。

　　西方人說吃三明治，他們認(rèn)為三明治就是三明治。我們沒有，我們是吃這個(gè)補(bǔ)那個(gè)，吃那個(gè)補(bǔ)這個(gè)，這是中西方不同的地方。

　　請(qǐng)問各位，先呼后吸還是先吸后呼？先吸后呼你就吸不進(jìn)去，全身都是氣，就吸不了了。所以要先呼后吸，換句話說，做人要舍得。

　　呼的時(shí)候千萬(wàn)記住，氣是從前面往下走，不能從后面，這比較容易。氣從前面下是對(duì)的，從前面上就是逆，逆就會(huì)生火氣。

　　所以有些人練功，這邊嘴鼻破了，那邊也生瘡了，都是自己搞出來的。

　　呼的時(shí)候，氣從前面往下走，走到一個(gè)當(dāng)你呼進(jìn)的時(shí)候，有一個(gè)竅門把氣往后拉，拉到后面來，這個(gè)地方就叫命門。然后往上吸，吸到最難走的地方，氣上不去了，那就是百會(huì)。

　　能夠到達(dá)百會(huì)再往下呼，這一段叫做小周天，所以吐納的第一步，先練好小周天，再談其他的。

　　先把道理搞清楚，你練什么拳都一樣，不過吐納而已。一般人都是胸式呼吸，這是最糟的。大家看，氣就到肺部這里就停了，下面全不動(dòng)。

　　人之所以生病，就是因?yàn)槿苏玖⑵饋淼木壒剩瑒?dòng)物是很少生病的，所有醫(yī)院都是為人開的，沒有為狗開的。有人說現(xiàn)在也有寵物醫(yī)院，那是人把狗搞壞了才進(jìn)醫(yī)院的。

　　我希望每個(gè)人先把吐納搞好，再一步一步推進(jìn)。氣有兩個(gè)，氣和炁，這兩個(gè)都念氣，但是前者是后天的氣，后者是先天的氣。我們?cè)谔旱臅r(shí)候，是先天氣。

　　大家可以想象，你在母親的肚中，是沒有辦法吸收到外邊的空氣的，因?yàn)樗拿娑际前?，但是照樣活十個(gè)月，靠的就是先天氣。

　　可是一生出來，臍帶一剪斷，先天氣進(jìn)不來，就開始呼吸后天氣了。嬰兒一生出來就哭，是為了練習(xí)呼吸，不是在哭著玩。

　　人老靠后天的氣就會(huì)受到外界的干擾，能夠后天氣恢復(fù)到先天氣的話，在什么場(chǎng)合你都不會(huì)受害。當(dāng)然我們不可能一下子達(dá)到那么高的標(biāo)準(zhǔn)，所以一步一步來，先把吐納搞好，然后再談其他的。

　　剛開始的時(shí)候，大家要用意念帶，習(xí)慣以后再把意念去掉。呼的時(shí)候記住，要慢，要輕，要柔，即是輕、柔、慢。有的人呼吸還有聲音，還很沉重，那很不好，會(huì)傷害人。

　　呼的時(shí)候一定要慢，吐得干干凈凈，開始要吸的時(shí)候就把力道拉到后面去，從后面把氣吸進(jìn)來。只要完成這個(gè)，貴身的第一步就做到了，保身就做到了。好歹把這個(gè)臭皮囊保住，空有理想而保不住，根本就沒有辦法做。

　　人是精氣神，三合為一，缺一不可。哪一部分弱，你就要去補(bǔ)強(qiáng)，那就叫養(yǎng)生。所以養(yǎng)生要看人，你有什么需要才去做什么，才去服用什么，而不是每個(gè)人都一樣。就算大家都有這樣的需要，那需要的分量也不一樣。

　　但是我們并不是說要求長(zhǎng)生、永生，求這個(gè)也沒有用。

書法為什么能在所有養(yǎng)生活動(dòng)中排第一

書法藝術(shù)不僅能給人以美的享受，還是養(yǎng)生保健的有效方法。醫(yī)學(xué)專家研究結(jié)論表明，在可使人長(zhǎng)壽的二十種職業(yè)中，書法名列榜首。練習(xí)書法對(duì)于治療許多中老年人常見的疾病很有幫助，而且練習(xí)不同的書體還能起到不同的保健作用。歷史事實(shí)證明，書法對(duì)于人的健康長(zhǎng)壽的確有一定作用。張浩文曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)從古到今的書法家大多都是高壽。從漢代至清代，這個(gè)在人類平均壽命25歲~40歲的時(shí)代，著名書法家們的平均壽命約80歲，例如，唐代的柳公權(quán)87歲，歐陽(yáng)詢84歲，虞世南80歲；其后的楊維禎74歲，文征明89歲，梁同書92歲，翁同和85歲，何紹基74歲……從清末到新中國(guó)成立之前，當(dāng)時(shí)人類平均年齡為40歲~62歲，著名書法家們平均壽命88歲；進(jìn)入現(xiàn)代、當(dāng)代，著名書法家們平均壽命已經(jīng)超過90歲，例如齊白石、黃賓虹、何香凝、章士釗均享壽90歲以上，朱屺瞻、蘇局仙、孫墨佛等更上了百歲高壽。

書法有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書法的人的共識(shí)。有人把這些作用總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂無(wú)窮?！彼^“洗筆調(diào)墨四體松”，是書法養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。“預(yù)想字形神思凝”，是書法養(yǎng)生的第二階段。王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識(shí)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維，就會(huì)頓覺心曠神怡，氣力強(qiáng)健。“神氣貫注全息動(dòng)”，是書法養(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書法運(yùn)動(dòng)的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手，以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng)。這個(gè)階段可以說是書法運(yùn)動(dòng)的最實(shí)質(zhì)性的階段?！百p心悅目樂無(wú)窮”，是書法養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目，令人樂在其中。學(xué)習(xí)書法，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之得到一種超然與凈化，達(dá)到心緒舒暢。

具體來說，書法的養(yǎng)生功效可以分為看不見的“靜功”和看得見的“動(dòng)功”兩方面。練習(xí)書法要求全身心地投入，一心一意，排除雜念，平穩(wěn)呼吸，意守丹田，將自身的感受，通過柔軟的毛筆將剛勁有力的字寫在紙上，這本身就是一種氣功。練習(xí)書法時(shí)思想高度集中，甚至還可以達(dá)到忘我的境界，心情和思想都融入文字的意境當(dāng)中，對(duì)眼前或身邊發(fā)生的不愉快事情視而不見、聽而不聞，從而進(jìn)入既輕松又舒適的狀態(tài)，沒有了妄念和煩惱，精神獲得享受，因而有益身心健康。倘若能持之以恒，還能達(dá)到意念集中，襟懷坦蕩，身心愉悅的境界。

不同書體保健作用不同：

楷書：字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

隸書：書體從容，風(fēng)格變化多端，形象豐富，對(duì)于調(diào)節(jié)焦躁不安，固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

篆書：嚴(yán)正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動(dòng)者練習(xí)，有利于調(diào)節(jié)心理，適合于冠心病、高血壓患者的輔助治療。

行書：字體如行云流水，輕松自如，對(duì)抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力很有幫助，適合于憂郁癥、有強(qiáng)烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習(xí)。

草書：體態(tài)放縱，筆勢(shì)連綿回旋，離合聚散，大起大落如風(fēng)馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑，憂郁者抒情達(dá)性之用，而不宜于焦躁者練習(xí)。

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養(yǎng)足生命三要素“精、氣、神”的具體方法

編者按語(yǔ)：

　　中醫(yī)認(rèn)為，生命有三個(gè)要素：精、氣、神，而從養(yǎng)生的角度來說，也有三大法寶：養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。這三大要素是人類健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。

推丹田揉命門養(yǎng)精

　　什么叫精：“精”的來源有兩個(gè)，一個(gè)是先天的遺傳物質(zhì)，是從父母那里遺傳下來的，起到了“生命之根”的作用；另一個(gè)是食品化生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，屬于后天之精。保精養(yǎng)精要經(jīng)常推拿丹田。丹田的正確位置是肚臍下1．5寸，肚臍下面3寸(4橫指)有一個(gè)穴位叫關(guān)元穴，在關(guān)元穴和肚臍連線的中點(diǎn)就是丹田。

　　大家可以兩手交疊，用手掌心的勞宮穴按揉下腹，按揉丹田的位置，順時(shí)針推拿60次，逆時(shí)針推拿60次，一般按120 次，就會(huì)感到丹田溫暖、發(fā)熱。

　　同時(shí)，還要按揉命門穴。命門穴和肚臍相對(duì)應(yīng)，在人體的后背上與肚臍相對(duì)的正后方，方法同按揉丹田一樣。命門就是生命的大門，大家一定要把這個(gè)門給它守住了。

五十營(yíng)呼吸養(yǎng)氣

　　什么是氣：“氣”既是維持人的生命活力的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動(dòng)的能力；既是物質(zhì)，又是功能，是能量也是一種信息。氣的運(yùn)行通道就是經(jīng)絡(luò)。

　　中醫(yī)認(rèn)為，人體經(jīng)絡(luò)之氣一個(gè)晝夜 12個(gè)時(shí)辰要運(yùn)行“五十營(yíng)”，就是運(yùn)行14條經(jīng)脈50周。

　　與此相應(yīng)，為了符合營(yíng)氣和衛(wèi)氣的活動(dòng)，呼吸就要放慢，6．4秒一次呼吸是最正常的。

　　五十營(yíng)呼吸養(yǎng)氣法就是把呼吸放慢到6.4秒一次，并形成一種習(xí)慣。按以下方法呼吸：

　　第一是吸氣時(shí)腹部隆起，呼氣時(shí)腹部收縮，這叫做順呼吸?！独献印吩f過，天地就像一個(gè)風(fēng)箱，人體在呼吸時(shí)如能做到腹部有節(jié)律的隆起、收縮，像是在拉風(fēng)箱，就達(dá)到要求了。

　　第二是慢呼吸有四個(gè)要求，要做到四個(gè)字：深、長(zhǎng)、勻、細(xì)、深，就是一呼一吸都要到頭；長(zhǎng)，時(shí)間要拉長(zhǎng)，要放慢；勻，要?jiǎng)蚍Q；細(xì)，就是要細(xì)微，不能粗猛。

　　第三注意“吸入一大片，呼出一條線?！蔽M(jìn)去的是自然環(huán)境中的清氣，要吸入一大片，呼出來的是體內(nèi)的濁氣，要慢慢呼出，呼出一條線。

推拿“五心”養(yǎng)神

　　什么是神：在人體生命三寶中，神是最重要的，由于神可以統(tǒng)領(lǐng)精和氣，是生命活力的綜合體現(xiàn)。這里介紹一種簡(jiǎn)單的 “五心養(yǎng)神法”。

　　一是頂心，在頭的正中間，即百會(huì)穴。要經(jīng)常用掌心推拿它，由于這是諸陽(yáng)之匯，向下按有醒腦降血壓作用。

　　二是胸的中心，叫膻中穴。捶打它可以驅(qū)散心中的悶氣、抑郁之氣，改善心肺血液循環(huán)。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人總是從胸腺開始老化的，所以經(jīng)常捶打這里，有延年益壽的作用。

　　三是腹的中心，就是在丹田的位置。丹田乃生命的先天之本，要護(hù)養(yǎng)好。天天早晨晚上推拿，少則2次，多可4次，順時(shí)針60下，逆時(shí)針60下，讓丹田有溫?zé)崾孢m的感覺。

　　四是手心，手心正中是勞宮穴的位置，是心包經(jīng)上的穴位。經(jīng)常按壓手心勞宮穴，有強(qiáng)壯心臟的作用，長(zhǎng)期堅(jiān)持可使心火下降。

　　五是腳心，也就是涌泉穴。正確地說，涌泉穴在腳底中線前1/3與后2/3交壤凹陷處。

　　每晚臨睡前半小時(shí)，先擦熱雙手掌，然后右掌推拿左涌泉，左掌推拿右涌泉?？墒剐幕鹣陆?，腎水上升，促使人體能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化平衡。

　　編輯/佛醫(yī)堂微信執(zhí)行主編：賢一