各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：

大家上午好，今天很榮幸在這里和大家談一下書(shū)法創(chuàng)作的一些想法，這也是前段時(shí)間三河湖杯書(shū)畫(huà)展中，自己寫(xiě)了一幅四尺行書(shū)作品，本以為以賽促進(jìn)自己多學(xué)習(xí)的目的，不想在比賽中得到區(qū)書(shū)協(xié)專家的認(rèn)可，甚感欣慰。今天，教育局領(lǐng)導(dǎo)要求了和大家談?wù)勛约簞?chuàng)作的想法，因?yàn)樽约核接邢?，也是很惶恐，但也以此?xiàng)工作為督促，自己這段時(shí)間也把平時(shí)的想法和認(rèn)識(shí)總結(jié)了一下，借今天這個(gè)機(jī)會(huì)談一下，因?yàn)閯?chuàng)作方面的問(wèn)題很深?yuàn)W，所以頭緒亂一些，不過(guò)希望能給大家有所幫助，

我們來(lái)互相學(xué)習(xí)，什么叫學(xué)，學(xué)就是把別人的作為我的，變成我的，這叫學(xué)了。不有一句開(kāi)玩笑的話嗎，什么叫富有呢？我的是我的，你的也是我的，這我就富有了；你的是你的，我的也是你的，我就窮了，你就富了。這就叫互補(bǔ)?！皩W(xué)”這個(gè)字，就當(dāng)一個(gè)把不是我的變成我的，把不是你的變成你的，互相提高，這就是學(xué)。如果哪兒說(shuō)得不對(duì)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、第一個(gè)問(wèn)題：是臨摹和創(chuàng)作的關(guān)系

大家知道，學(xué)習(xí)書(shū)法的路子是先臨摹，而后創(chuàng)作，如果沒(méi)有臨摹基礎(chǔ)，尚未明白筆法，就匆忙揮筆疾書(shū)，結(jié)果只能是任筆為體，聚墨成形，烏墨一團(tuán)，散亂無(wú)章，即使有了一些基本功，但如果急功近利，盲目追求“個(gè)性風(fēng)格”,而沒(méi)有深入追問(wèn)這種個(gè)性風(fēng)格的價(jià)值，也很難使作品富有生機(jī)、情趣和感染力。

所以在這里臨摹與創(chuàng)作是相互促進(jìn)的，在臨摹一段時(shí)間后，嘗試創(chuàng)作一幅作品，常常會(huì)覺(jué)得很多方面捉肘見(jiàn)襟，于是才會(huì)發(fā)現(xiàn)臨摹時(shí)忽略了很多東西，這時(shí)候再臨摹，目標(biāo)就會(huì)更加明確，進(jìn)而將創(chuàng)作時(shí)會(huì)涉及，而原來(lái)臨摹時(shí)沒(méi)有注意的地方做有針對(duì)性的解決，最終不僅提高了臨摹水平，也使創(chuàng)作能力得到了強(qiáng)化。

明末清初的王鐸是書(shū)史上著名的大家，晚年書(shū)名甚盛，求書(shū)者盈門(mén)，而王鐸卻有所謂“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”的慣例，也就是說(shuō)不是天天都為請(qǐng)索者寫(xiě)字，而是要騰出一半的時(shí)間進(jìn)行臨帖。王鐸這種將臨帖與創(chuàng)作交互而行的做法，使他的書(shū)法始終是有源之水，進(jìn)而不斷提高書(shū)法水平。這種做法很值得我們借鑒。

大家欣賞一下王鐸書(shū)法作品

但是在精致而細(xì)微的臨習(xí)古帖，從單字到精臨，再到一行，后來(lái)可以到二行到成篇的臨，然后是背臨，甚至可以用集字的方法來(lái)創(chuàng)作。但有時(shí)令大家困惑的地方因?yàn)樵趧?chuàng)作時(shí)，我們會(huì)拿到內(nèi)容，會(huì)遇到很多字是字帖里沒(méi)有，所以我們可以用部首拼寫(xiě)的方法，甚至用橫向取法，從近現(xiàn)代人中吸取營(yíng)養(yǎng)，從書(shū)法字典里來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作嘗試。

入帖是在臨帖學(xué)書(shū)過(guò)程中，由生到熟，逐漸從筆法、結(jié)體、章法乃至范本的精神面貌上，從形似，甚至可以神似。出帖是在入帖的基礎(chǔ)上，消化吸收，融會(huì)貫通，自辟門(mén)徑，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的過(guò)程。

大家欣賞一下張旭光臨摹十七帖和圣教序作品。

張旭光是中國(guó)書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，評(píng)審委員會(huì)委員。中國(guó)美術(shù)館長(zhǎng)范迪安先生評(píng)：張旭光書(shū)法給人最深刻的印象是蒼茫大氣，元?dú)饬芾臁木€條的質(zhì)量、結(jié)體方式、章法構(gòu)成、墨色運(yùn)用等諸方面，探索了書(shū)法形式上的可能性和表現(xiàn)性，既古且新，使書(shū)法藝術(shù)不斷升華。

二、創(chuàng)作從各方面時(shí)期作品中提取

大家都知道按照楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)的關(guān)系來(lái)劃分，可以分為行楷、行草兩類。 我覺(jué)得應(yīng)該按照時(shí)代風(fēng)氣來(lái)劃分，如清代梁《評(píng)書(shū)帖》說(shuō)：晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)。這是一種文化特色，以利于深入其核心精神。 這里說(shuō)兩種很經(jīng)典的行書(shū)

1、原生行書(shū)。具有特殊趣味的作品為創(chuàng)造提供了參考。這是一般意義上的文字

書(shū)寫(xiě)而不是書(shū)法意義上的藝術(shù)書(shū)寫(xiě)的成果。

欣賞魏晉《正月廿四日等字殘紙》和《樓蘭紙本墨跡》 魏?jiǎn)⒑笙壬淖髌?/span>

魏?jiǎn)⒑笙壬跁?shū)法繪畫(huà)藝術(shù)上浸淫七十年，取得了巨大的成就。他的書(shū)法一方面取法晉唐宋元的經(jīng)典藝術(shù)語(yǔ)言，具備極其深厚的傳統(tǒng)功力；另一方面他富有創(chuàng)造性地在米（米

芾）字的基礎(chǔ)上，吸取現(xiàn)代考古成果簡(jiǎn)牘書(shū)法的用筆，將二者有機(jī)地融為一體，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，富有極其濃厚的創(chuàng)新意識(shí)。他的行草書(shū)創(chuàng)作和章草書(shū)創(chuàng)作，在筆法、字法、章

法和墨法等各個(gè)方面，都突破了前代書(shū)法家的樊籬，形成了自己濃厚的個(gè)人風(fēng)格。他將米字行書(shū)和兩漢簡(jiǎn)牘書(shū)有機(jī)糅合而自創(chuàng)新體，是當(dāng)代書(shū)法對(duì)書(shū)法藝術(shù)歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

2、經(jīng)典行書(shū)

主要指晉唐時(shí)代的行書(shū)，它是書(shū)法藝術(shù)經(jīng)典時(shí)代的出現(xiàn)的，是行書(shū)最基本的藝術(shù)手段和藝術(shù)原則，是后來(lái)所有行書(shū)藝術(shù)創(chuàng)造的根源，也是學(xué)書(shū)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的范本。 王的《伯遠(yuǎn)帖》，王羲之的《得示帖》

這里說(shuō)到初中級(jí)階段范本，王羲之尺牘作品如《得示帖》《喪亂帖》等，王獻(xiàn)之的《廿九日帖》等，米芾的《蜀素帖》，懷仁《集王圣教序》，顏真卿《祭侄文稿》等，大家都可以入手臨習(xí)。 三、作品創(chuàng)作的幾個(gè)方面

一幅古人的作品包括筆法、墨法、結(jié)體、章法幾個(gè)方面，所以我們從這幾個(gè)方面乃至范本的精神面貌上熟練掌握，由約至博，不僅能做到形似，而且能夠神似。

（一）筆法

1、根據(jù)前后筆呼應(yīng)的需要而出現(xiàn)可視的應(yīng)帶形態(tài)。一是起筆時(shí)要求能夠八面入鋒，收筆時(shí)能夠八面出鋒，每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)都可以從任何一個(gè)方向入紙或出紙，形成起筆、收筆時(shí)特殊的造型，與楷書(shū)相對(duì)單一的形態(tài)有很大的不同。二是筆鋒入紙后行筆，有多樣化的手法轉(zhuǎn)過(guò)、折、翻回、切下、提上

起收筆分析字例：百、暢、風(fēng)、悟、得

例1. 王羲之《奉橘帖>“百”字，橫起筆由上一字帶出，故從上入紙后斜切筆

按下然后側(cè)鋒行筆，收筆時(shí)自然切下，帶出牽絲；左豎起筆由橫的牽絲帶出，頓后側(cè)鋒行筆，收筆自然停駐。

例2. 王羲之蘭亭序中“暢’字，左豎起筆與前一筆呼應(yīng)，形成曲頭狀，起筆動(dòng)

作完成后要先頓再轉(zhuǎn)向行筆。中豎末尾向左上鉤起呼應(yīng)下一筆，為了便于勾出，豎的主體書(shū)寫(xiě)時(shí)要盡可能保持側(cè)鋒。

例3. 王羲之蘭亭序中”風(fēng)”的丿末尾帶出小勾，手腕微翻帶動(dòng)筆毫，有一定弧

度；第二筆起筆順前一筆的鉤勢(shì)入紙，再轉(zhuǎn)向正常的橫的書(shū)寫(xiě)，故也形成曲頭。

例4. 蘭亭序中”悟”字左側(cè)豎心旁，豎畫(huà)頂部有一個(gè)圓轉(zhuǎn)動(dòng)作，是因?yàn)楹魬?yīng)上

一筆，尾部有提，是為了呼應(yīng)右側(cè)，提的時(shí)候，先頓再用力跳起。

例5. 奉橘帖中”得”字，左側(cè)雙人旁的豎劃也出鉤，但是與悟的豎心旁手法不

同，是先沿筆畫(huà)內(nèi)部返回后再踢出，筆鋒比較易于調(diào)整，同時(shí)也有含蓄的效果。

2、行筆的流行特征，決定了典型行書(shū)行筆過(guò)程中相對(duì)較快，點(diǎn)畫(huà)的出入也比較簡(jiǎn)潔，特別突出了側(cè)鋒的重要性，故典型行書(shū)中側(cè)鋒行筆占有重要的地位，行筆過(guò)程中筆鋒的中側(cè)轉(zhuǎn)換也成為重點(diǎn)手法。

行筆分析字例：得、痛、極、奈，可

例1. 王羲之平安帖中的“安”字，幾乎每個(gè)筆畫(huà)都是用側(cè)鋒完成的，但橫鉤的

中部明顯提起攏鋒，女的折筆筆鋒也是先攏著再側(cè)鋒完成。

例2. 王羲之圣教序中“得”字，左側(cè)雙人旁豎畫(huà)的側(cè)鋒非常明顯，右側(cè)筆畫(huà)也

基本都是側(cè)鋒，末點(diǎn)筆鋒順勢(shì)完成時(shí)微有中鋒之意。

例3. 喪亂帖中“痛”字，從第一筆起側(cè)鋒都很明顯，要大膽用力；至甬的橫豎

鉤，筆鋒翻過(guò)來(lái)后開(kāi)始攏住，翻筆時(shí)要有微提之感，形成圓潤(rùn)的中鋒。

例4. 喪亂帖中“極”字，開(kāi)始數(shù)筆都用側(cè)鋒，至右側(cè)橫丿后攏住筆毫轉(zhuǎn)為中鋒，

圓潤(rùn)流暢，向橫連帶時(shí)又轉(zhuǎn)側(cè)鋒，向下切筆，仍用側(cè)鋒完成長(zhǎng)橫。

例5. 喪亂帖中“奈”字主體側(cè)鋒，撇轉(zhuǎn)捺時(shí)用翻筆，奈向單立人的牽絲轉(zhuǎn)中鋒，

再向可提筆又成側(cè)鋒，轉(zhuǎn)后仍側(cè)鋒，再攏起用中鋒完成最后一筆。

(二)墨法

前面欣賞王鐸的書(shū)法，濃淡干濕焦變化 （三）結(jié)體

概括而言，行書(shū)在結(jié)體取勢(shì)上，在9個(gè)方面表現(xiàn)較強(qiáng)

1、正。主要表現(xiàn)為整體字形的重心是否端正。欹側(cè)能形成強(qiáng)烈的動(dòng)感。 “終”字左正右欹，“弦”字左欹右正，“不”全字欹，但中豎有補(bǔ)正之效， “此“橫豎全欹，卻形成奇妙的正。

2、輕重。主要表現(xiàn)為點(diǎn)畫(huà)或部件之間的粗細(xì)對(duì)比。

“然”上部筆畫(huà)重，下部四點(diǎn)輕捷連飛；“竹”左側(cè)重，右側(cè)輕；“輿”下部重上部輕，而上部中間又重于兩側(cè)；“”左側(cè)重于右側(cè)，右側(cè)上部又重于下部。 3、展蹙。主要表現(xiàn)為點(diǎn)畫(huà)或部件之間的密集與疏放的對(duì)比，往往能夠形成很明顯的虛實(shí)效果，因此也常用疏密或虛實(shí)概念來(lái)指稱。 “猶”伸展左側(cè)偏旁以及右側(cè)丶′，而收縮右下部分；“作”伸展左側(cè)；“峻”和”“”則放縱右下，但又有分別，峻是右下筆觸重，而則相反。 4、開(kāi)合。主要表現(xiàn)為部件之間并置時(shí)的趨離關(guān)系。呈V字形和呈A字形。 “觴”右側(cè)正左側(cè)上合，不失穩(wěn)定；“引”左側(cè)正而右側(cè)上合，亦穩(wěn)；“”右側(cè)正而左側(cè)上開(kāi)，則險(xiǎn)；“得”兩側(cè)上部合成A形，最穩(wěn)。 5、大小。主要表現(xiàn)為不同部件所占平面空間的比重。

“”字右下角的“務(wù)”意外地占據(jù)了很大空間，呈墜落之勢(shì)，破除了本字的封閉性，形成與下字的形體呼應(yīng)；“喻”進(jìn)一步縮小口，更加突出了俞姿態(tài)；“視”左側(cè)特意縮小，使右側(cè)充分伸展，形成強(qiáng)烈對(duì)比；“”凸顯上部的雨，形成泰山壓頂之勢(shì)。

6、俯仰向背。主要表現(xiàn)為點(diǎn)畫(huà)或部件主體部分彎曲關(guān)系的對(duì)比，俯仰關(guān)乎上下，向背關(guān)乎左右。

“清”兩側(cè)相向呈環(huán)抱勢(shì)，中腹開(kāi)闊；“朗”左右相對(duì)，中腹密致；“豈”上部仰，下部俯，體勢(shì)勁拔；“老”上部?jī)蓹M及鉤自然都是仰勢(shì)，而“丿”則特意彎曲呈俯勢(shì)。

7、穿插揖讓。表現(xiàn)為點(diǎn)畫(huà)和部件之間的相互騰挪。通常左右結(jié)構(gòu)的字形較突出。 “誕”、“”的右側(cè)都恰好伸到“言”的右下，“暢”的“勿”伸到“申”下；“終”的提撇相交錯(cuò)。

8、錯(cuò)落。表現(xiàn)為點(diǎn)畫(huà)或部件在橫向或縱向上的位置關(guān)系。

“昔”字上部在左，下部靠右，依靠“日”的姿態(tài)維持平衡；“坐”的上部右搶，最后一橫托起全字；“攬”字左側(cè)“扌”拉高，用“兄”的“丿”和“豎鉤”維持平衡；“?！弊峙c攬字異曲同工。 9、橫縱。表現(xiàn)為點(diǎn)畫(huà)、部件或整體字形的長(zhǎng)寬比例。

“娛”左側(cè)橫向充分，右側(cè)收斂成縱勢(shì)；“初”左側(cè)極力縱長(zhǎng)，右側(cè)則趨近于方；“賢”上部本來(lái)是橫勢(shì)，再加強(qiáng)調(diào)，與下部對(duì)比更加突出；“集”上部縱勢(shì)，下部拉開(kāi)兩點(diǎn)，與長(zhǎng)橫一起構(gòu)成橫勢(shì)。

（四）章法

行書(shū)的章法布白十分復(fù)雜，分析訓(xùn)練時(shí)可以先分解，后綜合，循序漸進(jìn)。分析的方法可以由單字到字組再到行款，逐步深入。

一般章法，以單字結(jié)體取勢(shì)的分析為基礎(chǔ)，進(jìn)行上下左右的形態(tài)聯(lián)系分析，兩個(gè)以上稍大的單元，加強(qiáng)“勢(shì)”的延伸。

欣賞王羲之的《得示帖》

正欹：“得示”字勢(shì)右傾，“知足下”左傾；“吾”左傾。末筆回拉與下一字聯(lián)系，第二個(gè)“劣”右傾；“明日”端正，“日出”右傾，“乃行”左傾，第三行普遍較為端正，此外，“未、乃”兩字靠左，而用連筆保持與下一字的聯(lián)系，形成特殊連帶關(guān)系和節(jié)奏。

縱橫:首字“得”取縱勢(shì)，次字“示”變橫勢(shì)，“知足下”再取縱勢(shì)，“猶”改橫勢(shì)，“未佳”縱勢(shì)，但“未”的下部用橫勢(shì)，“耿耿”上橫勢(shì)下縱勢(shì)；第二行“吾亦劣劣”縱勢(shì)，“明”橫勢(shì)，“日”縱勢(shì)，“出”橫勢(shì)，“乃行”縱勢(shì)；“不欲”橫勢(shì)中因連帶而具縱勢(shì)，“觸”橫勢(shì)，“”縱勢(shì)，“故也”橫勢(shì)，“遲”縱勢(shì)；第四行“散”橫中有縱，“王羲之”縱勢(shì)，“頓首”縱中有橫，如此參差交錯(cuò)而行，十分豐富。

輕重緩急：前兩字比較規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，之后“知足下、猶”用草法形成流動(dòng)感，至“未佳、耿耿”稍凝重，“吾亦劣劣”再流動(dòng)，“明日出’穩(wěn)住，”乃行、不欲”順其勢(shì)而下，”觸故也”四字極重而大，為全篇之點(diǎn)睛，“遲散王羲之頓首”一氣呵成收尾，如此至少可以分為八個(gè)節(jié)奏段落：穩(wěn)重輕快稍穩(wěn)重輕快穩(wěn)重輕快極重輕快。

剛才我們談到的是技法問(wèn)題比較多，書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生著重提出了，不能只注重技法，更重要的是理論上的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)文化的知識(shí)的積累，加強(qiáng)文化各個(gè)方面的學(xué)習(xí)，漢字書(shū)寫(xiě)的意義是作字行文，文以載道，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容內(nèi)涵，寫(xiě)字，我們的印刷、電腦都可以做到，但書(shū)法不僅僅是寫(xiě)字，更重要的是用書(shū)寫(xiě)的方法，使?jié)h字煥發(fā)出它的神采，以書(shū)煥彩。

例子：飯店門(mén)口：歸去來(lái)兮，來(lái)兮是助詞無(wú)義，古代是回家吧 例子：結(jié)婚對(duì)聯(lián)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 所以說(shuō)我們書(shū)法老師，要學(xué)的東西太多了，責(zé)任也很重，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的責(zé)任，同時(shí)也必須提高自己，這樣才能真正的取得厚積薄發(fā)的境地。 ，

去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

歸去來(lái)兮（1）！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說(shuō)，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體?！?，奚惆悵（2）而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：來(lái)得及彌補(bǔ)?！场?shí)（3）迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕〔遙遙：漂蕩。（yáng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快?！?，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。