近期做了一個(gè)講座，發(fā)上來(lái)與大家交流交流。實(shí)屬一家之言，或許對(duì)大家有些啟發(fā)，這是我期望的；或許產(chǎn)生一些誤導(dǎo)，請(qǐng)閱讀者“取其精華，去其糟粕”；或許觀點(diǎn)錯(cuò)誤，那就摒棄之。

親子教育問(wèn)題，這是一個(gè)復(fù)雜的熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)子女的教育問(wèn)題，是所有家長(zhǎng)，乃至全社會(huì)都非常關(guān)心的一個(gè)重要問(wèn)題。

一個(gè)孩子的道德好壞、品質(zhì)優(yōu)劣、學(xué)識(shí)深淺、穎悟或笨拙、性格的剛?cè)?、甚至是體格的強(qiáng)弱等，無(wú)不與其家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和為他們創(chuàng)造的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件有著密切的關(guān)系。

這個(gè)題目很大，涉及的面很廣，社會(huì)上對(duì)這類問(wèn)題的討論、見解和建議，往往是仁者見仁，智者見智，信哪方面都有點(diǎn)道理，想想做做也不完全一樣，確實(shí)一下子很不容易說(shuō)得清楚。用我們教育的行話：教無(wú)定法。即沒有統(tǒng)一的一種模式。其實(shí)企望用一個(gè)完全統(tǒng)一的模式塑造千差萬(wàn)別的孩子，是不可能的，教育基本上是運(yùn)用共性的規(guī)律指導(dǎo)某種特定情況下的個(gè)案。

所謂共性規(guī)律？就是無(wú)數(shù)個(gè)案中相同的特征。我今天主要結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)講一些共性的特征，再由我們各位創(chuàng)造出無(wú)數(shù)鮮活生動(dòng)、卓有成效的個(gè)案奇跡。權(quán)當(dāng)“拋磚引玉”吧。

一、目前我們教育的背景

1、家庭組合不一樣，但都要?jiǎng)?chuàng)造孩子成才的健康環(huán)境。

我們大多數(shù)人生活在城市，從事著一定的工作。但是我們每個(gè)人的家庭情況都不盡相同，從城市里涉及孩子教育的“家庭組合”大致有四種：一是 “雙親家庭”；二是“單親家庭”；三是“重組家庭”；四是 “隔代家庭”。前三種家庭對(duì)孩子的教育時(shí)間都很緊，工作生活的壓力大，第四種相對(duì)時(shí)間寬一點(diǎn)，但容易過(guò)分溺愛或放松。我不想評(píng)論究竟哪種組合好，我傾向于自己的孩子自己帶，自己培養(yǎng)最好。但不管哪種組合，都要?jiǎng)?chuàng)造孩子健康成長(zhǎng)的環(huán)境。

2、孩子的個(gè)性不一樣，但常常用同一個(gè)模式培養(yǎng)。

我們居住在南方，跟北方不一樣。南方人對(duì)男人和女人的教育要求或成長(zhǎng)模型有其獨(dú)特的想法。現(xiàn)在比較傾向的是：男子具有“紳士風(fēng)度”或“新武俠風(fēng)格”；女子具有“淑女風(fēng)韻”或“外弱內(nèi)強(qiáng)型”。希望男子衣冠楚楚、彬彬有禮、富有文化、做事認(rèn)真可靠、規(guī)則有序，既俠義果敢，又溫柔多情，既武藝高強(qiáng)，又風(fēng)流瀟灑。希望女子不嬌不懶，要撒嬌時(shí)能撒嬌，要吃苦時(shí)能吃苦，要團(tuán)結(jié)時(shí)能團(tuán)結(jié)，要排外時(shí)能排外，既是“鐵姑娘、女能人”，又不失“嗲妹妹、女人味”，既落落大方，又精打細(xì)算。且不說(shuō)這種形象的塑造是否最好，但在我們的潛意識(shí)里，都有這種影子。這是地域文化決定了的。常常成為我們的指導(dǎo)思想。我們所做的一切常常為“影子”所左右，能達(dá)到的自然歡喜，達(dá)不到的則急不可耐。

所以教育孩子問(wèn)題，我想在我講怎么做之前先說(shuō)這么幾條：

教育孩子一是要因人而異，因時(shí)而異，因地制宜，因材施教，具體問(wèn)題具體分析，一把鑰匙開一把鎖，個(gè)人能力的差異是無(wú)法改變的；

二是要有平常心，切不可好高騖遠(yuǎn)，期望值太高，不可盲目攀比（人比人氣死人），要順其自然，多元發(fā)展，三百六十行，行行出狀元，一般能在中等水平以上就應(yīng)該滿意了；

三是要有耐心，講究策略，講究方法，切不可急躁，包辦代替，越皰代俎，要發(fā)揮孩子的主動(dòng)性和進(jìn)行自我教育。

二、父母必須也只要做三件事（有所為有所不為）

父母對(duì)待孩子無(wú)外乎三種情況：一是事事管、時(shí)時(shí)管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問(wèn)，結(jié)果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成長(zhǎng)一帆風(fēng)順。

今天我重點(diǎn)就講“三件事”，講多了，時(shí)間不允許，也不容易去做，與其做不了，不如把三件事做好了，就是成績(jī)。其實(shí)我們每個(gè)家庭都有許多自己的做法，要想想自己好的做法，克服不良的做法，關(guān)鍵是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持下去必能取得成效?！皥?jiān)持”就是教育的真諦和秘訣。

第一件事：培養(yǎng)良好的親子關(guān)系（這是培養(yǎng)和教育孩子的條件）

好的關(guān)系勝過(guò)許多教育，其關(guān)鍵在于“從父母做起”，而我們?cè)S多父母往往沒有引起足夠的認(rèn)識(shí)和重視。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。和諧良好、有教育性的家庭環(huán)境對(duì)孩子就是一種幸福。所謂有教育性，就是有目的的一種引導(dǎo)或設(shè)計(jì)。這里我講四點(diǎn)：

一、極留心關(guān)注孩子（留心關(guān)注是最起碼的，漠不關(guān)心就談不上親了，但絕不是“全陪”）

復(fù)雜的、重大的事業(yè)會(huì)使熱愛這種事業(yè)的人花在家庭上的時(shí)間相對(duì)少一些，但是，不應(yīng)由此得出結(jié)論，應(yīng)該完全忘記家庭。恰恰更應(yīng)該抽出盡可能多的精力極留心地關(guān)注孩子的教育，盡可能多的與孩子在一起游戲、活動(dòng)、勞動(dòng)、鍛煉和交流。教育的本質(zhì)不限于知識(shí)這個(gè)層次，還有人和人的關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以及有這種關(guān)系上產(chǎn)生的敬畏和尊重的意識(shí)。

孩子一生中前7年接受的教育對(duì)成年后人格和觀念的形成至關(guān)重要。因?yàn)楝F(xiàn)在義務(wù)教育的年限增長(zhǎng)了，所以我認(rèn)為可以延長(zhǎng)到15年（以后不是不關(guān)注，而是再放手一些）。確實(shí)在我的一生中和父母交談或和女兒交談最多的都是這段時(shí)間發(fā)生的事，許多有趣的生活、快樂(lè)和興趣常常津津樂(lè)道、不厭其煩地反復(fù)講。服從、責(zé)任感、秩序感和誠(chéng)實(shí)等一些觀念和品質(zhì)都是在7歲以前形成的，這期間的家庭教育奠定了孩子一生人格發(fā)育的基礎(chǔ)。如果家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該在學(xué)校學(xué)會(huì)這些是錯(cuò)誤的。

有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小、不能理解家長(zhǎng)的教導(dǎo)，事實(shí)并非如此。1歲以內(nèi)的孩子雖然還不能說(shuō)話，但已有了一定的理解力，而6歲孩子的大腦重量已經(jīng)達(dá)到成人大腦重量的90％，具有了充分的理解力。兩歲前的孩子應(yīng)該有規(guī)律的作息時(shí)間，家長(zhǎng)應(yīng)該教會(huì)18個(gè)月到兩歲的孩子服從，教導(dǎo)7至10歲的孩子懂得責(zé)任、公正和友誼。  家長(zhǎng)應(yīng)該了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中有不同的敏感期，這意味著孩子在某個(gè)時(shí)期會(huì)更容易掌握某種技能。

關(guān)鍵是父母的關(guān)注力是不是持之以恒。我們不能把所有責(zé)任全推托給時(shí)間、工作，雖然這樣做很省事，又能博得同情，但對(duì)子女教育的缺憾和原罪感絲毫不可能得到良心的解脫。

二、建立誠(chéng)摯的情感（真誠(chéng)是愛的核心表現(xiàn)，要真心相待才能天長(zhǎng)地久，這也是一種合作互助的團(tuán)隊(duì)精神）

家庭是感情的第一學(xué)校，而且只有在那些具有真誠(chéng)、溫暖、互相信任和互相尊重的情感家庭里，才會(huì)有誠(chéng)摯的氣氛。

如果問(wèn)我：哪里最需要父母的智慧、心血和教育藝術(shù)？我的回答是：培養(yǎng)和維護(hù)家庭成員之間誠(chéng)摯的愛。如果一有事就大喊大叫、辱罵、抽打、惡狠狠的，有時(shí)父母之間的爭(zhēng)吵，以及日常生活的拌嘴、庸俗的口角、個(gè)人利益的你爭(zhēng)我奪，都會(huì)影響建立深厚的感情。

但是這種愛不是表面上的，不是隨便親吻、甜言蜜語(yǔ)、撒嬌放任、更不是強(qiáng)烈表現(xiàn)自我情感。

很多家長(zhǎng)往往容易走極端：要么嚴(yán)得不能再嚴(yán)，希望孩子按照父母設(shè)計(jì)好的模式發(fā)展，稍有不從，就對(duì)孩子嚴(yán)加管教，其結(jié)果并未遂人愿（產(chǎn)生逆反心理）；要么愛得不能再愛，對(duì)孩子百般遷就，用老百姓的話說(shuō)：“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”!這些都不是好的家庭教育方法。

正確的家庭教育應(yīng)是嚴(yán)格中包含寬容，寬容中滲透著嚴(yán)格，“恩威并重”。在為孩子創(chuàng)造好必要物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，注重培養(yǎng)孩子的自理能力，教育孩子自己的事情自己做。

家里總是有一種沉靜、相互溫存關(guān)心的氣氛。不允許爭(zhēng)吵、相互欺負(fù)、表現(xiàn)粗暴和漠不關(guān)心，而相互幫助要受到鼓勵(lì)。友誼和互助體現(xiàn)在一切方面，即在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、玩耍和娛樂(lè)、文藝活動(dòng)及體育鍛煉等方面。增強(qiáng)孩子對(duì)父母的敬仰和感激之情。孩子大一點(diǎn)的話，我覺得要彼此溝通，寫信是一種好方法。因?yàn)槲淖终Z(yǔ)言與口頭語(yǔ)言相比，更能給人留有理解的空間、感情的空間和想象的空間，有一種“距離美”。

三、培養(yǎng)樂(lè)觀的態(tài)度（不要愁，用積極的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，有正確的苦樂(lè)觀）

在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，孩子只能自己去努力，父母無(wú)法替代孩子。父母應(yīng)該給予孩子一種保持良好競(jìng)技狀態(tài)的力量，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。

父母用自己愉快的、善交際的性格，用戰(zhàn)勝困難、取得成功的百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不言敗的樂(lè)觀態(tài)度，幫助孩子在進(jìn)行各種努力之后獲得歡樂(lè)、愉快，在無(wú)必要時(shí)就不限制孩子的自由的愿望，培養(yǎng)孩子極大的樂(lè)觀精神和對(duì)生活的熱愛。既要善于發(fā)現(xiàn)和贊美孩子，還要引導(dǎo)孩子正確面對(duì)失敗，在挫折前做孩子的戰(zhàn)友。幫助他們度過(guò)“挫折”的難關(guān)，培養(yǎng)他們的耐挫能力。

要倡導(dǎo)“不言而教”。陶行知先生當(dāng)年任育才小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一個(gè)女生在數(shù)學(xué)考試中少寫了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，被扣了分，試卷發(fā)下來(lái)后，她偷偷地添上了那個(gè)漏掉的小數(shù)點(diǎn)，接著去找陶先生要分。陶先生雖然從墨跡看出了問(wèn)題，但沒說(shuō)什么，他滿足了這個(gè)女孩的愿望，不過(guò)他給那個(gè)小數(shù)點(diǎn)重重地畫了一個(gè)圈。那個(gè)女生明白老師的意思，慚愧不已。女生本來(lái)是抱著忐忑不安的心情來(lái)找老師的，老師看出了破綻，卻沒有給她難堪，這使她受到強(qiáng)烈的震撼。陶先生用行動(dòng)——暗含批評(píng)和激勵(lì)——保護(hù)了學(xué)生可貴的自尊心。這位女孩長(zhǎng)大成材后，仍對(duì)這件事難以忘懷，說(shuō)：“那件事情之后，我才真正下決心用功學(xué)習(xí)，才下決心做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！边@個(gè)故事蘊(yùn)涵著一種教育的方法，即老子主張的“不言而教”。

“不言而教”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“無(wú)痕教育”或“不教而教”，就是讓受教育者在沒有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地受到影響，得到教益。孩子在這種教育中不覺得壓抑，能充滿信心地自己去體驗(yàn)和感悟。

從心理學(xué)的角度來(lái)看，一般孩子“不愿聽任自己被別人教育，更確切地說(shuō)，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖。”所以，為了達(dá)到教育的目的和效果，做到無(wú)痕（潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲），使孩子愿意接受，就要迂回，換個(gè)角度，換種說(shuō)法，換種做法。試想，陶先生如果當(dāng)場(chǎng)指出那個(gè)女孩的作弊行為，其結(jié)果必然造成女孩的難堪和怨恨，談不上促進(jìn)孩子自我反省的良好教育效果了。教育是三分教，七分等。我們自己就要有樂(lè)觀的態(tài)度，“等一等”是很有用的。停下來(lái)，等一等，給孩子傾訴的機(jī)會(huì)，和孩子有效地溝通，不用教育就能解決問(wèn)題。

對(duì)于在家中有“話語(yǔ)權(quán)”、為孩子操勞費(fèi)心的家長(zhǎng)們，應(yīng)該怎樣更多地通過(guò)“不言”來(lái)增強(qiáng)教育的效果呢？

1．少嘮叨，多點(diǎn)余味滲透。

“苦口婆心”的父母?jìng)兛偸潜г埂白炱ざ家テ屏恕焙⒆右病奥牪贿M(jìn)話去”。但“嘮叨”恰恰是孩子們最惱火的一件事。

聽聽孩子怎么說(shuō)：“昨天因?yàn)槲以嚲砩襄e(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，我媽媽嘮叨了一晚上，聽得我頭都大了！”

“我爸爸為我差1分滿分的卷子，幾乎說(shuō)了一整天呢！最后我假裝昏過(guò)去。" 

“總說(shuō)別的孩子怎么樣，你怎么就不知道上進(jìn)......我膩煩透了，恨不得大叫一聲閉嘴"。

可憐天下父母心，家長(zhǎng)們往往管的問(wèn)題很多，糾正孩子的坐姿，提醒他們喝水，催促他們做作業(yè)，孩子的大事小事，家長(zhǎng)無(wú)一不百分之二百地關(guān)心，很多家長(zhǎng)并非不懂得說(shuō)話，而是不懂得如何停止，抓住孩子的某一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就滔滔不絕地說(shuō)個(gè)沒完沒了，善良的“苦口婆心”實(shí)際上成了一種打擾，讓孩子難以忍受。

高明的溝通是把問(wèn)題點(diǎn)明點(diǎn)透，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)結(jié)束談話。敦促孩子思考比直截了當(dāng)?shù)墓即鸢父薪逃Ч?。給孩子思考的余地，會(huì)使孩子的探索行為可能變得豁然開朗，或者變得有方向性，這樣的探索行為更有挑戰(zhàn)性。

2．少指點(diǎn)孩子，多做點(diǎn)兒自我檢查。

許多成人指點(diǎn)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子說(shuō)得頭頭是道，要求孩子信服并踐行，可自己卻做不到。孩子獨(dú)立意識(shí)和自尊心都很強(qiáng)，他們并不喜歡那種“赤裸裸”的大道理。當(dāng)我們不厭其煩地要求孩子們一定要怎么做、不能那樣做的時(shí)候，孩子們或許根本沒仔細(xì)聽。但是當(dāng)我們做事的時(shí)候，孩子們卻睜著大大的眼睛在一旁看著呢。

因此，很多時(shí)候不是我們的說(shuō)教教育了孩子，而是我們的行動(dòng)在暗示孩子應(yīng)該做什么。我們應(yīng)該經(jīng)常審視一下自己：孩子能從我們的行動(dòng)中學(xué)到什么？父母要求孩子做到的，自己應(yīng)該堅(jiān)決做到。這種影響和暗示就是淡化教育痕跡的教育。

3．少點(diǎn)包辦，多點(diǎn)留白空間。

在孩子踉踉蹌蹌學(xué)步的時(shí)候，大人常常把孩子先扶穩(wěn)當(dāng)，然后離開孩子一小段距離，并在孩子的前面張開兩手做出擁抱的姿勢(shì)，等待孩子扭扭歪歪地走過(guò)來(lái)，這一“小段距離”就是給孩子預(yù)留的發(fā)展空間。這個(gè)道理簡(jiǎn)單明了，但是仍有很多家長(zhǎng)不惜包辦代替孩子的一切。父母肩負(fù)著促使孩子社會(huì)化的責(zé)任，如果總是替孩子看，替孩子說(shuō)，替孩子想，那么替得越多，孩子的社會(huì)化程度越低。琢磨就是探索，就是發(fā)展。你教給他怎么玩，那他還琢磨什么？！從這個(gè)意義上說(shuō)，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

“不言而教”的基礎(chǔ)和前提是對(duì)孩子的充分了解，只有了解了孩子的志趣、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、脾氣、性格、品格等，才可能恰如其分地做到什么時(shí)候該“言”，什么時(shí)候“不言”。教育是一種多角度、全方位的育人活動(dòng)，為了提高教育效果，教育者需要不斷地變換教育的策略。

四、保持良好的家庭傳統(tǒng)（有家教的重要表現(xiàn)）

家庭傳統(tǒng)是對(duì)孩子教育的良好條件。其中有些傳統(tǒng)是從上輩傳下來(lái)的，也有一些是在目前家庭中產(chǎn)生的。猶太人為什么優(yōu)秀，其中有一點(diǎn)值得佩服的就是能堅(jiān)持維護(hù)民族傳統(tǒng)，維持血統(tǒng)的純正。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這一點(diǎn)。

第一種是傳統(tǒng)美德，倫理道德。

在早期教育中，父母的言談舉止對(duì)于孩子的影響很大。所以，在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)時(shí)處處起到表率作用，努力克服以往不良行為習(xí)慣，要求孩子做到的，自己首先要做到；要求孩子不做的，自己首先不做。以良好的習(xí)慣，美好的心靈，文明的行為，優(yōu)良的品質(zhì)，使孩子在潛移默化中得到熏陶、受到啟發(fā)。而不是簡(jiǎn)單粗暴地告訴孩子，應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣。

第二種是待人接物，迎來(lái)送往的禮貌禮節(jié)。

如：不影響別人、尊重別人的隱私、彬彬有禮的氣質(zhì)和語(yǔ)態(tài)、體態(tài)等，而且教育孩子隨時(shí)整理自己的衣服、文具，逐步養(yǎng)成把自己的東西固定放在一個(gè)地方，有一個(gè)整潔的環(huán)境。還要引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子主動(dòng)與班里的小朋友打招呼，與別的孩子玩時(shí)互相謙讓。讓孩子，學(xué)會(huì)與老師溝通，愿意配合老師做事。

家里有人出差或回來(lái)，都要能夠送別或迎接。親戚中有人過(guò)生日、生病、婚慶、過(guò)世都要有一定的禮節(jié)。對(duì)孩子這方面的培養(yǎng)，家長(zhǎng)以身作則，幫助孩子在不刻意、不強(qiáng)迫的環(huán)境中養(yǎng)成必要的行為習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣要堅(jiān)持前后一致，忌隨心所欲，才能達(dá)到預(yù)期效果。這一點(diǎn)上往往許多家庭雖然做了，但沒有上升到一定的高度，缺乏教育性。

第三種是相互傾聽和相互交流的約定。

從發(fā)展的角度看，家長(zhǎng)并一定什么都比孩子強(qiáng)?，F(xiàn)在的孩子起點(diǎn)高，思路往往比較簡(jiǎn)潔，其單純的思想往往對(duì)問(wèn)題的解決大有裨益；大人們的思路很多時(shí)候是被經(jīng)驗(yàn)所羈絆，盡管一些問(wèn)題的解決方法其實(shí)非常簡(jiǎn)單，但是想得太復(fù)雜了反而成了難題。我們做家長(zhǎng)的要從互談見聞開始，跟孩子平等相處，平等地溝通，這是非常行之有效的做法，有無(wú)窮的樂(lè)趣，大家多試試。