《一個(gè)人的龜茲》·夢回絲綢之路（圖文曲）

龜茲，它的發(fā)音可以追溯到公元前1世紀(jì)

在中國漢代的典籍中就有記載，那時(shí)龜茲是西域36個(gè)國家中的

一個(gè)王國，其中心位置是現(xiàn)在新疆的庫車市

庫車（龜茲中心地帶）天山南麓中部，塔里木盆地北緣，北方絲綢之路北道的必經(jīng)之地。漢

前這個(gè)小國處在兩個(gè)強(qiáng)大的勢力之間，被漠北的匈奴人控制，龜茲國懼怕與漢帝國往來，盡

管漢朝的使節(jié)多次前來示好，卻經(jīng)常遭到拒絕冷遇或血腥的殺戮?！緢D/庫車市里】

漢帝國為了打通這個(gè)絲綢之路的重要地點(diǎn)，用了很長時(shí)間進(jìn)行軍事準(zhǔn)備，從公元前2世紀(jì)開始對匈

奴進(jìn)行反擊，兩個(gè)強(qiáng)大的勢力傾盡軍力，決心在西域一決高下。漢帝國的軍事勝利迫使匈奴人的勢

力退出西域，龜茲成為西域３６國中第一個(gè)接受漢文化的地區(qū)?！緢D/庫車大峽谷路途】

 至少在西漢以前，龜茲還沒有流行的書面文字，魏晉南北朝以后，一種被稱作吐火羅語的語言突然

流行起來。這種語言屬于印歐語系，被現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界改稱為吐火羅 B種語言或直接稱之為龜茲語。

龜茲上層社會(huì)的孩子們要學(xué)習(xí)的卻不僅僅是這一種語言，【圖/沙漠中的胡楊】

 因?yàn)槌Ｄ晖鶃碛诖说娜巳豪锩婕扔腥鲴R兒干的粟特商人、敘利亞的畫家，也有中原的使節(jié)和印度的

僧侶。在那時(shí)，龜茲仿造印度寺廟建造的雀離大寺已經(jīng)竣工，越來越旺的香火正昭示著又一個(gè)佛教

的中心在西域的興起。古代文獻(xiàn)曾記載龜茲有大型寺院共17所之多。

 在不同時(shí)期的文獻(xiàn)記載中，由于翻譯或其他原因產(chǎn)生的差異，雀離大寺又被稱作昭祜厘大寺，也就

是現(xiàn)在的蘇巴什寺院遺址。那時(shí)候，許多西域人翻越蔥嶺來到這里修行，這些人中間還包括各國的

王室成員。而龜茲并不是西域唯一的佛教中心，           【圖/庫車大峽谷】

于闐國的佛教寺院建立更早，其規(guī)模比龜茲更大。那些人為什么要舍近求遠(yuǎn)，翻越高原、跋涉流沙

遠(yuǎn)道來到這里修行呢？像連環(huán)畫一般，龜茲的畫家們在許多石窟里描繪了佛陀轉(zhuǎn)世以前的本生故事

但同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)克制情欲、嚴(yán)守清規(guī)的戒律。     【圖/沙漠駱駝】

經(jīng)常出現(xiàn)的畫面是，年輕的出家人是如何抵御各種誘惑。龜茲佛教的戒律以嚴(yán)明聞名西域，許多出

家人甘愿舍近求遠(yuǎn)翻越帕米爾高原、穿越茫茫流沙到這里修行。集體的寢食作息可以最大限度地限

制個(gè)人的行為，孤苦的環(huán)境和肅穆的氣氛可以磨煉出家人的定力?！緢D/庫車寺院里】 

這大概也就是為什么鳩摩羅什從幼年便被送到這里苦修一個(gè)的原因吧。1906年1月，德國的“普魯

士皇家吐魯番探險(xiǎn)隊(duì)”到達(dá)庫車。探險(xiǎn)隊(duì)由三個(gè)人組成，他們是佛教藝術(shù)史學(xué)家、柏林民俗博物館

印度部主任阿爾伯特·科倫維德爾、柏林民俗博物館的館員  【圖/庫車大龍?zhí)丁?/STRONG>