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戒律森嚴(yán)的環(huán)境和多情的內(nèi)心世界、角色和天性的沖突，終于在20歲那年不可遏止地爆發(fā)了。曾為少年倉(cāng)央嘉措落發(fā)授戒的五世班禪大師，五年后又該再次為之授比丘戒了。倉(cāng)央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺，滿臉的烏云密布。我們無從得知一路上他想了些什么，我們所看到的只是他的決心已定。經(jīng)由五世班禪自傳我們得知了結(jié)果：班禪大師祈求勸導(dǎo)良久，倉(cāng)央嘉措沉默以對(duì)良久，然后毅然站起身來，奪門而去。他雙膝下跪在日光大殿外，給大師磕了三個(gè)頭，反反復(fù)復(fù)只說一句話：“違背上師之命，實(shí)在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后來的許多天里，不僅沒有轉(zhuǎn)機(jī)，甚至變本加厲：不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說這番話的時(shí)候，倉(cāng)央嘉措痛徹肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向扎什倫布寺而自殺。二者當(dāng)中，請(qǐng)擇其一！” 這就是倉(cāng)央嘉措，惟一不再的倉(cāng)央嘉措，無可奈何的倉(cāng)央嘉措。他從來就身不由己，他的命運(yùn)全由別人來安排。他甚至不如一個(gè)農(nóng)奴還有逃亡的自由，甚至不如一個(gè)小僧也有還俗的自由。他是藏傳佛教第一人，他擁有的是最多的不自由。說那番話的時(shí)候，他的心在流血吧。 從那以后，我們看到的倉(cāng)央嘉措，就是一個(gè)放浪的活佛。他沒有辦法選擇，但是他決定背叛，即使這種背叛極為危險(xiǎn)，并且，終于成為了悲劇?；氐侥鞘自?shī)的結(jié)局。狗遵從了活佛的意愿，然而天沒有。在破曉時(shí)分，人們讀著男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足跡，那足跡急促而有力，人們疑惑，沉思，繼而驚愕。這些蜿蜒連接著布達(dá)拉宮和小巷深處的腳印， 在坦然以愛情的名義歌唱的同時(shí)，也寫下了對(duì)宗教的背叛。 神圣莊嚴(yán)的宗教律例不可能容忍出軌的離經(jīng)叛道。倉(cāng)央嘉措就這樣因“耽于酒色， 不守清規(guī)”而被康熙帝予以廢立。年僅２４歲。 沒有人知道他是怎樣在監(jiān)視的目光下倉(cāng)惶走在逃亡的路上， 也沒有人知道他的卒年及準(zhǔn)確的圓寂之地。此去無痕，有人說是在煙波浩渺的青海湖畔被水腫奪去了年輕的生命，有人說是被清朝皇帝軟禁于山西五臺(tái)山并圓寂于當(dāng)?shù)?，有人說是在藏南一山洞坐化，又說是決意遁去，周游印度、尼泊爾等地。有一個(gè)非常戲劇性的細(xì)節(jié)，當(dāng)人們迎接六世達(dá)lai的靈童的時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)靈童居然就在瑪吉阿米的故鄉(xiāng)…… 莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，這歷代喇嘛的駐錫地。 它以尊榮顯赫的姿態(tài)永遠(yuǎn)地拒絕了倉(cāng)央嘉措。在西藏的歷史上， 曾經(jīng)一共產(chǎn)生過十四輩達(dá)lai喇嘛， 除卻第一代達(dá)lai的靈塔在扎什倫布寺外，其它歷代達(dá)lai喇嘛總有靈塔、塑像、繪畫等紀(jì)念物供奉在布達(dá)拉宮， 即使人們不怎樣提及的只活了十一歲的九世達(dá)lai、只活了十八歲的十一世達(dá)lai都有他們的靈塔在，然而， 聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的六世達(dá)lai倉(cāng)央嘉措呢？塑像是不會(huì)再鑄的了，壁畫中也看不見他的影子，至于靈塔的安置，布達(dá)拉宮說，他？不配。 然而， 他的詩(shī)卻傳遍了前藏、后藏，傳遍了藏北、藏南，傳遍了古老的山南。傳遍了大江南北。 |
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