土主廟村地處玉溪壩子腹地，這個(gè)有著千年農(nóng)耕史的傳統(tǒng)村落是玉溪民俗的薈萃地。隨著城市的迅速擴(kuò)張，土主廟村已成為城市的一部分，扎根鄉(xiāng)村土壤的民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)觀念都在悄然發(fā)生變化。

土主廟大門正對(duì)著保障房

　　彌漫茴香根清香的村莊

　　進(jìn)入7月，紅塔區(qū)李棋街道下赫居委會(huì)土主廟村迎來了收獲的季節(jié)——茴香根上市。

　　幾場(chǎng)雨水下地，村里彌漫著淡淡的茴香根清香。69歲的呂如明一大早就下地挖回兩挑茴香根，下午，全家人聚在一起，洗、剝剛挖回來的茴香根。這是一條簡(jiǎn)單的流水線：洗凈的茴香根傳遞到女兒手中，她用一塊鴨蛋大小的青石敲打幾下，后面的人很容易就抽出里面硬邦邦的筋骨。剝下來的那層皮肉第二天一早送到集市上，以每市斤7至8元的價(jià)格售賣。這些洗凈、剝好的茴香根用排骨湯一燉，既是一道清香可口的佳肴，同時(shí)兼有通氣養(yǎng)胃的療效。

　　玉溪人喜食茴香根。在紅塔區(qū)上百個(gè)村莊里，土主廟村一直有種茴香根的傳統(tǒng)。倘若時(shí)間往前推移，茴香根并不是土主廟村的主打作物。土主廟村地處玉溪壩子腹地，龍母箐河、九龍池、東風(fēng)水庫三大水源潤(rùn)澤著村中的田地，這個(gè)有著千年農(nóng)耕史的傳統(tǒng)村落一直以精耕細(xì)作著名。解放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，村里主要種植水稻、小麥、油菜和蔬菜。上世紀(jì)80年代玉溪卷煙廠崛起后，烤煙也曾是村民種得最多的作物。當(dāng)時(shí)村里也種茴香根，但大都種在田埂上，不占用田地。上世紀(jì)90年代后，越來越多的人選擇經(jīng)商或打工，年輕人不下地了，茴香根這種不用打理的懶莊稼開始占據(jù)田間地頭。

　　事實(shí)上，在這個(gè)國(guó)土面積僅0.3平方公里的村莊里，全村176戶、517人中，近年來保持著務(wù)農(nóng)傳統(tǒng)的家庭僅有呂如明等10來戶。在現(xiàn)年40歲的小組長(zhǎng)呂從能印象中，他這輩人大都沒做過農(nóng)活，大部分人小學(xué)、初中畢業(yè)后就經(jīng)商、跑運(yùn)輸，或者就近打工，田地里的莊稼大都是60來歲的老年人管理。隨著老年人勞動(dòng)力逐漸喪失，最近10年間，村里上好的田地要么租給別人種葡萄、西瓜，要么被種上幾乎無需打理的茴香根，甚至石榴等果樹。去年，隨著村里最后200余畝土地被征用，土主廟村沿襲了上千年的農(nóng)耕史戛然而止。對(duì)此，種了一輩子地的呂如明略帶遺憾地告訴記者：“這是地里最后一撥茴香根了。種完這撥，以后想種也沒地了。”

　　消逝的民俗

　　從呂如明家出來向右走100米左右，就是村里的標(biāo)志性建筑——土主廟。這個(gè)1994年才恢復(fù)重建的大廟平日大門緊閉，很少有外人光顧。大殿外寬敞的庭院里寂寥地種著兩棵桂花樹，靠墻堆放著的諸多方桌條凳顯示著這個(gè)庭院的另一個(gè)功能——有紅白喜事時(shí)兼作村里的客堂。廟門外還掛著一塊牌子——老年活動(dòng)室，但桌凳上細(xì)密的灰塵顯示著這里平時(shí)鮮有人光顧。

　　當(dāng)?shù)卮迕穹Q土主廟為大廟，這樣清淡的香火與大廟的稱呼多少有些名不副實(shí)。而時(shí)光如若倒回100多年，這里是玉溪最大的一座廟，玉溪最大的廟會(huì)——迎土主老爺歸殿就在這里舉行，著名的玉溪花燈就以廟旁的古戲臺(tái)作為最榮耀的舞臺(tái)。

　　據(jù)老人回憶，每年迎接土主老爺歸殿時(shí)，土主廟村要大擺宴席，唱戲三天。這三天，玉溪州城、北城的餐館酒肆都會(huì)到大戲臺(tái)前擺攤設(shè)點(diǎn)，各種小吃、手工藝品也會(huì)拿到這里來叫賣，甚至理發(fā)鋪、大煙鋪都來擺攤。上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓都聚集到此，賞花燈、看大戲、品小吃，即便到了晚上，戲臺(tái)前也會(huì)點(diǎn)上煤石燈，照得周圍宛若白晝，直至深夜才安靜下來。

　　解放后，土主廟被政府收回做了糧管所，那塊用神木雕成的土主老爺塑像也被破了“四舊”，只有大戲臺(tái)作為村里打谷場(chǎng)的一部分保留了下來，多年來堆放著集體的農(nóng)具，成了孩子們玩耍的天堂。與土主廟共同消逝的還有趕廟會(huì)的傳統(tǒng)，只有過米線節(jié)的習(xí)俗保留了下來。每年春節(jié)過后，一個(gè)村子一個(gè)村子地輪著過，照樣擺八大碗宴請(qǐng)親朋好友，成了玉溪壩子特有的一個(gè)節(jié)日。

　　1994年，土主廟村在原址上重建土主廟，2006年起恢復(fù)了迎送土主老爺?shù)牧?xí)俗。百年老戲臺(tái)經(jīng)過修繕之后，依然會(huì)在米線節(jié)這天唱花燈，還會(huì)請(qǐng)來文工團(tuán)的演唱流行歌曲，村里的文藝隊(duì)也曾登臺(tái)表演過，但觀眾僅以村中的中老年人為主，土主廟會(huì)已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)光與熱鬧。

　　從農(nóng)民到居民

　　在老年人的記憶中，消逝的不僅僅是民俗。

　　戲臺(tái)與大廟周圍柏林成林、白鷺紛飛是現(xiàn)年76歲的退休干部呂文成對(duì)兒時(shí)家鄉(xiāng)的記憶。據(jù)呂文成回憶，土主廟附近就是白臘屯村，當(dāng)時(shí)是玉溪水田最集中的地方。上千畝水田吸引了大量白鷺，土主廟郁郁蔥蔥的柏樹林則是白鷺的棲息地。每日早晚，白鷺紛飛，成為玉溪的獨(dú)特一景。當(dāng)時(shí)，不僅大廟周圍古柏蒼蒼，整個(gè)土主廟村也被綠樹掩映著，從村外看只見樹林不見村莊。但后來，隨著人口的逐年增加，森林變成了田地，最近幾十年間，田地也被慢慢蠶食，變成公路、民房或廠房。前幾年，村里用了幾百年的老井的井欄被盜走，那個(gè)被井繩磨出一道道深痕的老井欄寄托著人們對(duì)老村的很多回憶，而今成了記憶的碎片。

　　現(xiàn)年74歲的呂文忠當(dāng)過大隊(duì)會(huì)計(jì)。據(jù)他回憶，人民公社時(shí)期，全村有200多人，400多畝土地。近年來田地陸續(xù)被征用，到去年村里只剩下200余畝土地了。去年7月，最后的這200余畝土地被征用后，美麗的田園成為了人們的記憶。    

　　隨著玉溪城市北移，土主廟及其周邊的村莊快速融入城市化潮流：玉水金岸、玉溪二小區(qū)、盛世尚居等住宅紛紛林立，城鄉(xiāng)保障性住房、玉溪大河治理二期、九龍立交擴(kuò)建等一批重點(diǎn)工程即將完工，寶馬、豐田等品牌汽車4S店建成并投入使用，昔日的鄉(xiāng)村快速成為城市的一部分。從去年開始，呂如明一家有了自己的新身份——居民，盡管可以享受城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障，每月領(lǐng)取新型農(nóng)村城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保障金、失地農(nóng)民養(yǎng)老保障金以及村里的各種補(bǔ)助，加起來有300多元，但種了一輩子地的呂如明顯然還不適應(yīng)這個(gè)新身份。對(duì)于將來，他多少還是有點(diǎn)茫然。    

　　現(xiàn)年43歲的呂黎明在紅塔集團(tuán)跑煙車，妻子在沃爾瑪上班，每月家庭收入五六千元。兩人育有一個(gè)女兒，多年前就領(lǐng)了獨(dú)生子女光榮證。與父輩相比，這代人的觀念完全不一樣了。盡管可以生兩胎，但他們大都只要一個(gè)孩子，并且傾注心力送孩子學(xué)跳舞、畫畫、鋼琴，有條件的還送孩子到城里的名牌小學(xué)、中學(xué)讀自費(fèi)，休息時(shí)開車?yán)胰ヂ糜巍Ｈツ暾鞯睾?，土主廟村每人分得3.6萬元，呂黎明家共有5口人，分得18萬元征地款。拿到征地款后，呂黎明將家中的房子加蓋到四層半，并裝修一新。這幢新裝修好的房屋屬三面采光的端頭房，好過城里的很多別墅。太陽每天轉(zhuǎn)著從早曬到晚，坐在寬敞亮堂的新居里，完成人生一件大事的呂黎明感到很滿足。

　　現(xiàn)在，村里還剩21.7畝預(yù)留地、37畝發(fā)展用地，對(duì)這部分土地如何處理成了村民談?wù)摰慕裹c(diǎn)?！巴恋刂粫?huì)越來越金貴，我們的想法是這部分土地不能賣，先出租著，租金全村分配，以后有好的項(xiàng)目再說?！眳螐哪苷f。但村里大部分人尤其是老年人都希望將這最后的土地賣了。賣地的理由是，現(xiàn)在出售這部分土地，就算保守估計(jì)每畝也能賣400多萬元，全部賣出去后每人可以分得14至15萬元，存在銀行里，按3.6%的年利息計(jì)算，每人每年可分得4000多元的利息，而出租每人每年只能分到2000元租金。

　　不管怎樣，在這個(gè)被太極路分隔成兩部分的村莊里，大家覺得現(xiàn)在的日子還是很好了，甚至好過一些城里人。這天是周末，呂文忠的兒女都回來了，他的家門口，停著大女兒家的桑塔納，小女兒家的奧迪，還有兒子家的寶馬，顯示著這是一個(gè)兒女事業(yè)有成的富裕之家。周圍的鄰居也有很多家買了車子。呂文忠早晚各散一次步，定期參加體檢，為的是保持健康，讓這好日子可以多過幾年
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