人類歷史上納粹法西斯統(tǒng)治，有兩種形式：一是納粹法西斯的極右翼統(tǒng)治，如意大利墨索里尼建立的法西斯政權(quán)和德國(guó)希特勒建立的納粹政權(quán)；二是納粹法西斯“左傾”統(tǒng)治，如斯大林建立的蘇俄左傾政權(quán)和柬埔寨波爾布特建立的紅色高棉政權(quán)。
納粹法西斯統(tǒng)治，無(wú)論是右翼“黑色”分子墨索里尼、希特勒，還是左傾“紅色”分子斯大林、波爾布特，他們的統(tǒng)治，不僅政治上建立起一套高度獨(dú)裁、集權(quán)的體制，而且專門發(fā)展出和普遍使用一套特定的納粹法西斯政治話語(yǔ)、政治概念。舉其大者：
第一，與最高統(tǒng)治者有關(guān)的話語(yǔ)，就是“領(lǐng)袖”、“導(dǎo)師”、“萬(wàn)歲”、“大救星”等，對(duì)領(lǐng)袖的歌功頌德，到了登峰造極的地步，政治完全成為邪教。對(duì)最高統(tǒng)治者使用完全邪教化的政治概念，是基于專制政治邪教崇拜，神化最高領(lǐng)導(dǎo)者，維護(hù)最高統(tǒng)治者集權(quán)獨(dú)裁需要。
第二，與普通民眾有關(guān)的話語(yǔ)。對(duì)普通民眾，他們不用“公民”，不用“社會(huì)成員”，最常見(jiàn)的是用“人民”、“群眾”。墨索里尼、希特勒的演講中，充斥著這一類話語(yǔ)。納粹法西斯的各種政治決議、納粹法西斯意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系、納粹法西斯宣傳部門控制的包括報(bào)紙雜志等各種媒體，各種各樣的教科書(shū)，一個(gè)重要特征就是大量使用“人民”、“群眾”之類話語(yǔ)。納粹法西斯統(tǒng)治為什么發(fā)展出“人民”、“群眾”這套政治話語(yǔ)？為什么大量普遍使用這類話語(yǔ)？值得我們深思和研究。我認(rèn)為，納粹法西斯統(tǒng)治下，形成、發(fā)展出和大量廣泛使用“人民”、“群眾”之類政治話語(yǔ)的根源有四：一是法西斯的泛政治化國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)決定的。納粹法西斯統(tǒng)治，集權(quán)獨(dú)裁程度遠(yuǎn)高于我國(guó)歷史上的皇權(quán)體制，他們把國(guó)家社會(huì)一切都納入法西斯政治控制范圍，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、文化等各方面，都必須成為統(tǒng)治者的政治“領(lǐng)域”、政治場(chǎng)所，不留任何“死角”，不給任何人任何組織有屬于自己的比較獨(dú)立的自由的空間和領(lǐng)地，納粹法西斯政治發(fā)展到極端，乃至不容許有任何私生活。就像惡性腫瘤一樣，他們的勢(shì)力要膨脹、擴(kuò)張到人體每一個(gè)器官、每一個(gè)部分，不給生命個(gè)體任何喘息的機(jī)會(huì)?！叭嗣瘛?、“群眾”這類概念，是明顯屬于政治概念，符合納粹法西斯泛政治化需要，“公民”、“個(gè)人”這類概念屬于社會(huì)概念，不利于他們泛政治化，所以他們癖好前者，千方百計(jì)打壓后者。第二，這是由納粹法西斯的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則決定的。納粹法西斯道德和價(jià)值準(zhǔn)則的核心是領(lǐng)袖本位。領(lǐng)袖是國(guó)家、民族、集體的象征和代表，國(guó)家、集體、民族是領(lǐng)袖進(jìn)行奴役民眾的政治舞臺(tái)和工具，因此，領(lǐng)袖本位又必然表現(xiàn)為國(guó)家本位、民族本位、集體本位。由此，納粹法西斯價(jià)值觀和道德上一個(gè)重要特征，就是強(qiáng)調(diào)集合、整體的價(jià)值，認(rèn)為集體主義優(yōu)于個(gè)人主義，國(guó)家主義先于“社會(huì)”主義，民族主義高于自由主義，領(lǐng)袖尊于群眾，主權(quán)高于人權(quán)。因此，在法西斯意識(shí)形態(tài)和政治話語(yǔ)中，優(yōu)先使用的概念是集合類、整體類概念，“人民”、“群眾”屬于集合、整體類概念，理所當(dāng)然優(yōu)先進(jìn)入納粹法西斯政治話語(yǔ)之中。第三，是由納粹法西斯極端野蠻的集權(quán)專制政治決定的。法西斯統(tǒng)治一個(gè)根本特征就是專制-----前所未有的集權(quán)專政。專制必須要有對(duì)象，要有目標(biāo)，“敵人”就成為專制的唯一理由和對(duì)象。法西斯政治一個(gè)重要特征就是非此即彼，必須要有對(duì)立面，既然存在“敵人”這一概念，必須發(fā)展出與“敵人”相對(duì)應(yīng)的概念-，因此，“人民”這一概念就自然而然派生出來(lái)的。法西斯政治的一個(gè)重要概念---人民公敵，就是這樣產(chǎn)生的。第四，納粹法西斯邪教政治決定的。邪教政治，必然裝神弄鬼，避實(shí)就虛?！肮瘛?、“個(gè)人”等屬于實(shí)實(shí)在在的的概念，有哪些權(quán)力和義務(wù)，法律上必須規(guī)定得清清楚楚；有哪些生理特性、自然需求和社會(huì)特性，明明白白。按照“公民”之類政治話語(yǔ)治國(guó)理政，必須實(shí)實(shí)在在，必須拿出切實(shí)可行，看得見(jiàn)、摸得著、操作性強(qiáng)、可預(yù)測(cè)可預(yù)見(jiàn)的政綱政策舉措，必須循規(guī)蹈矩，依法治國(guó)，必須對(duì)權(quán)貴進(jìn)行約束，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子。而“人民”“群眾”屬于大而化之、天馬行空的概念，可風(fēng)可雨，可神可鬼，可有可無(wú)，都是虛假到極致的神馬東西，這正符合納粹法西斯政治裝神弄鬼、欺騙愚弄民眾的需要，符合納粹法西斯“人治”政治、領(lǐng)袖政治、會(huì)議政治、精神政治、假大空政治等騙子政治需要。第五，是納粹法西斯統(tǒng)治的一種藝術(shù)、手段和策略。納粹法西斯要取得政權(quán)，必須組織動(dòng)員民眾，從民眾中獲得力量；要維持統(tǒng)治、鞏固政權(quán)，必須需求合法性，也需要民眾認(rèn)同。古今中外的專制統(tǒng)治者，征服民心、獲得民心民意各有高招。中國(guó)帝王們自認(rèn)真龍?zhí)熳樱嫣煨械?，而且讓御用文痞制造出一套君君臣臣理論?lái)，老百姓自然心甘情愿、服服帖帖。事實(shí)上，除了統(tǒng)治者自己、劉邦、朱元璋這類流氓無(wú)產(chǎn)者，黃巢、洪秀全這類科場(chǎng)失意的書(shū)生明白這一套是騙人鬼話外，絕大多數(shù)老百姓對(duì)這套東西是信服的、心存敬畏的，所以他們對(duì)帝王們的統(tǒng)治，總體上講，是心甘情愿、心悅誠(chéng)服的，是自愿自覺(jué)當(dāng)牛做馬的?？陀^講，納粹法西斯分子的統(tǒng)治本領(lǐng)比我國(guó)封建帝王更“高明”，治國(guó)理政的藝術(shù)、手段和方法更“嫻熟”和“高端”，更具欺騙性。其中之一，就是加強(qiáng)洗腦，善于用冠冕堂皇、花里胡哨的東西愚弄欺騙民眾。“人民”、“群眾”等政治話語(yǔ)就是蠱惑民眾，迎合民意、駕馭民意、獲得民意最有效的工具、手段之一。長(zhǎng)期的、大量的、不厭其煩使用“人民”、“群眾”話語(yǔ)，在一定時(shí)期維持集權(quán)專制統(tǒng)治，確實(shí)有一定功效。----當(dāng)然，所有專制集權(quán)統(tǒng)治，最終的結(jié)果是徹底完蛋，不可能持久，不可能超過(guò)一百年。林肯說(shuō)：“你可以欺騙所有人于一時(shí)，也可以欺騙部分人于永遠(yuǎn)，但你不能永遠(yuǎn)欺騙所有人。因?yàn)槊癖娮罱K會(huì)覺(jué)醒，會(huì)認(rèn)識(shí)到專制統(tǒng)治的邪惡本質(zhì)，會(huì)起來(lái)終結(jié)反人類、反文明、反民主、反人性的專制政治。
第三，與社會(huì)管理相對(duì)應(yīng)話語(yǔ)是”階級(jí)斗爭(zhēng)“、”統(tǒng)治“、”專政“等。
納粹法西斯政治是人類文明的反動(dòng)和野化，是與公民政治、法治政治、民主政治根本對(duì)立的統(tǒng)治形態(tài)。憲政政治和法西斯政治，是文明和野蠻、進(jìn)步和反動(dòng)的根本分野，這兩種根本對(duì)立的社會(huì)政治制度，不僅在組織體制、結(jié)構(gòu)、管理方法手段上有根本區(qū)別，而且在政治話語(yǔ)、政治概念上有重大差異。與現(xiàn)代民主政治相匹配的政治話語(yǔ)是民主、自由、法治、人權(quán)、公民、公民社會(huì)、憲政等，屬于納粹法西斯的政治話語(yǔ)政治概念是”領(lǐng)袖“、”人民公敵“、”人民“、”人民社會(huì)“、”群眾“、”專政“等。
我的結(jié)論是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持公民民主法治，加強(qiáng)憲政建設(shè)，加強(qiáng)公民社會(huì)建設(shè)，尊重保障人權(quán)，發(fā)展現(xiàn)代民主政治，堅(jiān)決批判掃蕩納粹法西斯主義和封建專制主義，堅(jiān)決掃蕩形形色色的法西斯政治話語(yǔ)政治概念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！
