此標(biāo)識由東昌湖、光岳樓、古運(yùn)河、“魯”字四大元素組成,外部圓融,內(nèi)有崢嶸,靈動(dòng)與厚重共存,抽象與具象并重。
(作品設(shè)計(jì):張沛)
中國古典的浪花、波紋圖案代表了來自東昌湖、古運(yùn)河的源頭活水,雄偉大氣的光岳樓居中,顯示了聊城江北水城的靈動(dòng),和運(yùn)河商埠的繁華。(作品設(shè)計(jì):盧鵬)
◆其他創(chuàng)意及其設(shè)計(jì),將在此后陸續(xù)展示。
□ 趙勇豪
■核心提示
品牌要有清晰的價(jià)值主張,形象要有承載的鮮活符號,廣告要有強(qiáng)大的訴求點(diǎn),讓人記住就要有欲罷不能的買點(diǎn),并且這個(gè)點(diǎn)最好要獨(dú)一無二。如斯,我認(rèn)為較為合適代表聊城的符號,一個(gè)是“慢牽?！毙蜗?一個(gè)是代表“江北水城”的水符號。
天南海北的人們遇到一塊兒,嘈嘈切切的各地口音成為識別屬地的標(biāo)志；大學(xué)里慢慢熟稔起來的同學(xué)競相拿出的家鄉(xiāng)特產(chǎn),也是屬地的代表,那種“鄉(xiāng)味”讓他地的人兒牽腸掛肚；有朋自遠(yuǎn)方來,東道主刻意領(lǐng)著去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的地方無疑是此地的符號,甚至不太衛(wèi)生也不一定合口的小吃卻能讓客人長久無法忘懷……
聲音、建筑、小吃、農(nóng)副特產(chǎn),一道菜、一個(gè)場秀、一抹風(fēng)景、一個(gè)故事或傳說、一個(gè)或一組人物……都可以成為一個(gè)地方或城市的LOGO。
在當(dāng)今社會(huì)日益注重傳播的語境下,一個(gè)組織,包括無論多大的城市,抑或一個(gè)人、甚至一個(gè)國家,都在積極地打造品牌、大張旗鼓地樹形象,在媒體上重金投放廣告,在不同地方開展各式推介活動(dòng)……為了招商,為了吸引游客,為了做得更大更強(qiáng)。
品牌要有清晰的價(jià)值主張,形象要有承載的鮮活符號,廣告要有強(qiáng)大的訴求點(diǎn),讓人記住就要有欲罷不能的利益點(diǎn)(買點(diǎn)),并且這個(gè)點(diǎn)(無論視覺符碼還是語言的短句)最好要獨(dú)一無二。當(dāng)年上海世博會(huì)上且不說英國“種子圣殿”的驚人創(chuàng)意,牙買加那個(gè)不知名的小國很小的展廳里,因?yàn)槭澜缟献羁斓娘w人博爾特和世界上最好的藍(lán)山咖啡讓人無限向往和回味……
2011年9月,我替朋友接待來自廣州的中國設(shè)計(jì)師崔華鋒先生,心底揣揣,取舍再三設(shè)計(jì)觀景點(diǎn)。先看光岳樓,修復(fù)后的古樓保護(hù)可能不夠細(xì),加之周邊環(huán)境讓我們很過意不去；直到到了山陜會(huì)館,看到崔老師興奮的樣子,我們才放下心來；最后經(jīng)過粗陋而落寞的鐵塔,再無去處。
什么是聊城?什么能代表聊城?
似乎有很多答案,但仔細(xì)揣摩又心里沒底。
最近,《
.聊城新聞》就“什么標(biāo)識能代表聊城”進(jìn)行座談、調(diào)查、采訪,并發(fā)出近千份問卷,統(tǒng)計(jì)后有了一個(gè)民意多維的取向結(jié)果,正所謂仁者見仁、智者見智。
從具象元素符號排名看,“象形”聊城第一位的是光岳樓、東昌湖、古運(yùn)河三個(gè)元素尖、環(huán)、帶的組合；后面依次是光岳樓、水滴(江北水城)、東昌木板年畫載體藏書票、鳳凰(基于鳳凰城傳說)、武松、聊城古縣衙、卡通慢牽牛……
歷史和地理意義上的聊城
在我看來,聊城其實(shí)有四個(gè)聊城,歷史和地理意義的聊城。
第一個(gè)是黃河上的聊城。黃河是中華母親河,代表的是農(nóng)業(yè)文明,因此,黃河上的聊城是文明發(fā)祥地,也是生產(chǎn)力低下時(shí)的黃泛區(qū),東昌湖、徒駭河、馬頰河等都源自黃河而成,今日的“江北水城”很大程度上依自第一個(gè)聊城概念。幾千年農(nóng)業(yè)文明的嬗變中,農(nóng)業(yè)耕作工具、畜力的發(fā)展和最終農(nóng)作果實(shí)的豐裕成就了今天的聊城機(jī)械加工、糧食加工(包括釀酒業(yè))、肉食品加工等行業(yè)的長盛不衰,東阿阿膠（000423）、東阿黃河鯉魚、聊城沙鎮(zhèn)呱嗒(在北京名狀元餅)、聊城熏雞、陽谷陳釀等都是(或可以是)國家地理標(biāo)志產(chǎn)品,也具有地方符號特征。
第二個(gè)是運(yùn)河上的聊城。明清四百多年的聊城是“漕挽之咽喉、天都之肘腋”的江北都會(huì),商業(yè)貿(mào)易往來的大繁榮催生了聊城紡織、印刷、釀酒、金屬制造等行業(yè)的興盛,東昌府古板印書、毛筆、年畫、東阿阿縞(齊紈魯縞,棉桑產(chǎn)業(yè)孕育)和農(nóng)副產(chǎn)品中的魯西三寶(博棗、堂梨、肥城桃)中的茌平棗、堂邑冠縣梨都具有地域符號意義。與大運(yùn)河關(guān)聯(lián),光岳樓、東昌年畫、縣衙等政治資源以及《水滸傳》《金瓶梅》兩大名著中的武松等人文資源也具有地域符號價(jià)值。
黃河運(yùn)河兩河交匯,使聊城在中國的版圖上具備了強(qiáng)大的區(qū)位優(yōu)勢,而農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的融合中產(chǎn)生了豐富絢麗的符碼,這是歷史上的聊城,也是聊城引以為傲的歷史。而地理板塊上的聊城則顯得落寞、尷尬,倘若知恥而后勇,則有蘊(yùn)含復(fù)興的機(jī)遇。
第三個(gè)是山東地圖上的聊城。偏隅魯西,發(fā)展滯緩,心理弱勢,“慢牽?！闭橇某侨诵膽B(tài)的全照。
第四個(gè)則是未來的聊城,中原經(jīng)濟(jì)圈中的聊城,這是聊城復(fù)興的大機(jī)遇。中原經(jīng)濟(jì)圈是中國第五極,聊城幸運(yùn)身處其中,在山東向東望一下子有了政策優(yōu)勢,東融西借,趕超跨越,建設(shè)冀魯豫科學(xué)發(fā)展先行區(qū)的定位正確,只待振奮人心,篤實(shí)奮勵(lì),揚(yáng)帆競先。
基于歷史和地理,人文資源豐厚的聊城在理念和精神層面不缺題材,想找出一個(gè)直觀的符號還真不容易,“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,每個(gè)聊城人心目中都有自己的代表符碼,但代表聊城的標(biāo)志肯定要具有前瞻性、時(shí)代性和文化性,肯定不是大雜燴,所以,單一而有代表性的元素是最容易識別和記憶傳播的,如濰坊的風(fēng)箏。
標(biāo)志該落誰家
那么,聊城的標(biāo)志該落在誰家?
光岳樓名字大氣,且有最好的廣告語(蒲松齡老師施閏章的詩句“泰岱東來作翠屏”),只是施閏章名氣太小,與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣相比缺一名篇；當(dāng)然,周邊景區(qū)不配套導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作不夠掣肘現(xiàn)下在全國的排名。
山陜會(huì)館不獨(dú)聊城有,且原旨有異,不具有地域符號性。
東昌府木板年畫藝術(shù)成就斐然,少數(shù)僅存產(chǎn)品全國獨(dú)有,是中國16家國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正聯(lián)合申報(bào)世界級非遺,但現(xiàn)下產(chǎn)業(yè)式微,缺乏有效傳承,包裝傳播不夠。
鳳凰源自鳳凰城的傳說,底蘊(yùn)弱,承載差,識別性不強(qiáng)。
一灣湖水環(huán)繞古城,聊城因水而柔、因水而秀。歷史的聊城人文底蘊(yùn)豐厚,現(xiàn)在的“湖中有城,城中有湖”的城市格局確實(shí)在全國鮮見,加之“江北水城”已經(jīng)注冊,所以,把這個(gè)人工湖歸到水的概念上去最好。運(yùn)河也是這個(gè)道理,雖然聊城占“中國運(yùn)河文化博物館”之先利。
如斯,我認(rèn)為較為合適代表聊城的符號,一個(gè)是“慢牽?！毙蜗?當(dāng)然,慢牽牛的價(jià)值取向和內(nèi)蘊(yùn)重塑是很大的工程；另一個(gè)是代表“江北水城”的水符號,上善若水,智者樂水,秀外慧中的江北水城,當(dāng)在新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中找到自己最合適的定位。
