|
范曾 字十翼，別署抱沖齋主，1938年出生于江蘇“南通范氏詩文世家”，宋代著名文學(xué)家范仲淹之后。憑借其在中國畫壇書、畫并絕，詩、文俱佳的藝術(shù)風(fēng)格，范曾已經(jīng)成為當(dāng)代中國畫壇最重要的領(lǐng)軍人物之一。今年5月，范曾獲聘聯(lián)合國教科文組織多元文化特別顧問，成為第一位擁有此榮譽(yù)的中國人。  在生活節(jié)奏加快、學(xué)習(xí)工作壓力日益加大的今天，如何回歸自然、尋找一份平和的心態(tài)，是每個(gè)身處其中的人都需要面對的問題。10月17日，作為南開大學(xué)九十年校慶系列活動(dòng)之一，藝術(shù)大師、南開大學(xué)終身教授范曾登上南開名家講壇。在以“回歸自然、回歸古典”為主題的講座中，范曾與現(xiàn)場的近千名師生、校友分享了自己多年來對藝術(shù)的體悟與心得。
什么是自然？在范曾看來，“自然”就是自在而已然的存在。他說，“自在”即言其無處不適宜、無處不合理、無處不恰到好處，那是宇宙無法言說、也言之不詳?shù)闹链鬅o垠的存在。它是時(shí)、空的一個(gè)不朽的徽號，標(biāo)示著空間上的無際無涯、時(shí)間上的無盡無休。 講座中，通過對藝術(shù)發(fā)展史及中西方哲學(xué)家對藝術(shù)、自然的研究進(jìn)行梳理，范曾指出：自然對人類恩寵有加?！皝児胖两瘢匀粸槿祟惛髯迦憾嘣幕兔赖膭?chuàng)造提供了取之不盡、用之不竭的源泉，提供了日月隨旋、風(fēng)雨博施的適時(shí)變幻，天地方能‘合目的性’地生息繁衍，并得以從玄古、太古以至今天，延綿不斷、永無盡期?！狈对f。 “遠(yuǎn)古、中古、近古的人類，基本上生活于農(nóng)耕與畜牧之中，人類貼近自然、信賴自然，在自然面前心存敬畏和摯愛，人類不會(huì)對自然傲慢。然而工業(yè)化卻使人類的欲望逐步膨脹，至后工業(yè)化時(shí)代來臨，貪婪漸漸吞食人類質(zhì)樸的靈魂?！狈对硎?，當(dāng)科技的日新月異與人類的不可饜足的消費(fèi)欲并駕齊驅(qū)的時(shí)候，地球和人類危險(xiǎn)的日子也就漸聞足音了。 為此，他提出了“回歸自然、回歸古典”的觀點(diǎn)?！拔覀冃蕾p古典的文化，那是由于它們寧靜、幽雅、虔誠、質(zhì)樸，那是先民大樸無華的靈魂的顯示?！彼f道。 范曾認(rèn)為，回歸古典和回歸自然，可以說是同義而異名，或者說是合二為一的。人類歷史的一切文化的創(chuàng)制，都離不開大自然的啟示。他說：“人們在科學(xué)上有發(fā)現(xiàn)，在文藝上有模仿，但至于超越自然，那僅僅是一種幻想，即使以藝術(shù)的‘夸張’而言，人類也僅僅能以自身大小為比例，作力所能及的努力，至于宇宙本體的小有動(dòng)作，則可以其無法計(jì)量的威力，震懾于天地之間。” 最后，范曾引用18世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家布封在《鳥類自然史》中的一段話結(jié)束他的演講：“無論是人類的或禽獸的社會(huì)，過去都是暴力造成霸王，現(xiàn)在卻是仁德造成賢君。地上的獅虎，天上的鷹鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾，而天鵝卻不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，譬如仁慈、寬厚等等?！狈对粲醮蠹摇肮捕\人類的和平與大同，并祝頌天鵝永葆高華之美”。
|
|
|
