吳道子（約680～759年），唐代畫(huà)家。畫(huà)史尊稱吳生。又名道玄。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生於永隆一年(680) ，卒於乾元元年（758）前後。少孤貧，初為民間畫(huà)工，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽(yáng)）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長(zhǎng)於壁畫(huà)創(chuàng)作。
 概述

  八十七神仙圖
唐 張彥遠(yuǎn)：自顧陸以降，畫(huà)跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬(wàn)象必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容於縑素；筆跡磊落，遂恣意於墻壁；其細(xì)畫(huà)又甚稠密，此神異也。(《歷代名畫(huà)記》)
唐 張彥遠(yuǎn)：國(guó)朝吳道玄古今獨(dú)步，前不見(jiàn)顧陸，後無(wú)來(lái)者。授筆法於張旭，此又知書(shū)畫(huà)用筆同矣。張既號(hào)書(shū)顛，吳宜為畫(huà)聖。神假天造，英靈不窮。眾皆密於盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)；眾皆謹(jǐn)於象似，我則脫落其凡俗。彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺。虬須雲(yún)賓，數(shù)尺飛動(dòng)，毛根出肉，力健有余。當(dāng)有口訣，人莫得知。數(shù)仞之畫(huà)，或自臂起，或從足先。巨狀詭怪，膚脈連結(jié)，過(guò)於僧繇矣。(《歷代名畫(huà)記》)
五代 荊浩：吳道子筆勝於象，骨氣自高，樹(shù)不言圖，亦恨無(wú)墨。(《筆法記》)
宋 郭若虛：曹吳二體，學(xué)者所宗。按唐張彥遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記稱北齊曹仲達(dá)者，本曹?chē)?guó)人，最推工畫(huà)梵像，是為曹，謂唐吳道子曰吳。吳之筆，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉。曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄。故後輩稱之曰：“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水?！?《圖畫(huà)見(jiàn)聞?wù)I敘論》)
宋 蘇軾：道子畫(huà)人物，如以燈取影，逆來(lái)順往，旁見(jiàn)側(cè)出。橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今一人而已。(《書(shū)吳道子畫(huà)後》)
宋趙希鵠：畫(huà)忌如印，吳道子作衣紋或揮霍如蓴菜條，正避此耳。由是知李伯時(shí)孫太古專作遊絲，猶未盡善。李尚時(shí)省逸筆，太古則去吳天淵矣。(《洞天清祿集古畫(huà)辨》)
元湯垕：吳道子筆法超妙，為百代畫(huà)聖。早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落揮霍，如蓴菜條。人物有八面，生意活動(dòng)，方圓平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。(《畫(huà)鑒》)
明 李日華：每見(jiàn)梁楷諸人寫(xiě)佛道諸像，細(xì)入毫發(fā)，而樹(shù)石點(diǎn)綴則極灑落，若略不住思者；正以像既恭謹(jǐn)，不能不借此助雄逸之氣耳。至吳道子以描筆畫(huà)首面肘腕，而衣紋戰(zhàn)掣奇縱，亦此意也。(《紫桃軒又綴》)
明 周履靖：吳之人物，似燈取影，逆來(lái)順往，意見(jiàn)疊出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)不差毫末，出新意於法度之把，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今而來(lái)，一人而已。(《天形道貌畫(huà)人物論》)
明 何良俊：夫畫(huà)家各有傳派，不相混淆，如人物資流通其白描有二種：趙松雪出於李龍眠，李龍眠出於顧愷之，此所謂鐵線描。馬和之馬遠(yuǎn)則出於吳道子，此所謂蘭葉描也。(《四友齋畫(huà)論》)
清 方薰：衣褶紋如吳生之蘭葉紋，衛(wèi)洽之顫筆紋，周昉之鐵線紋，李公麟之遊絲紋，各極其致。(《山靜居畫(huà)論》)
清 沈宗騫：規(guī)矩盡而變化生，一旦機(jī)神湊會(huì)，發(fā)現(xiàn)於筆酣墨飽之余，非其時(shí)弗得也，過(guò)其時(shí)弗再也。一時(shí)之所會(huì)即千古之奇跡也。吳道子寫(xiě)地獄變相，亦因無(wú)藉發(fā)意，即借裴將軍之舞劍以觸其機(jī)，是殆可以神遇而不可以意求也。(《芥舟學(xué)畫(huà)編》)
清 沈宗騫：吳道子應(yīng)詔圖嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取勢(shì)之明驗(yàn)也。山形樹(shù)態(tài)，受天地之生氣而成，墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出，則氣之在是亦即勢(shì)之在是也。氣以成勢(shì)，勢(shì)以禦氣，勢(shì)可見(jiàn)而氣不可見(jiàn)，故欲得勢(shì)必先培養(yǎng)其氣。(《芥舟學(xué)畫(huà)編》)
吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫(huà)的創(chuàng)作，題付很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗後》等人物。