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原文地址：奇門秘密：符不離使，使不離符作者：周易文摘 1、任何預(yù)測學(xué)無非是空間和時(shí)間的預(yù)測，奇門也是一樣，而空間和時(shí)間首要基準(zhǔn)點(diǎn)就是符使；古人很注重符使，而現(xiàn)代很多同學(xué)卻不講究符使的使用，上來，就直接找日干和時(shí)干的落宮，格局，我想這個(gè)原因有兩點(diǎn)，一是張志春老師的書實(shí)在是太過普及，而書中斷卦處卻很少提到符使的使用，所以造成了大多數(shù)人斷卦幾乎不用符使的習(xí)慣；二是古人一般起局?jǐn)嘭允菫榱说玫浇Y(jié)果，對于過程要求很少，而現(xiàn)代人卻不一樣，不僅要結(jié)果，而且過程都要非常細(xì)致，所以不用符使，將過程說出后，一般結(jié)果根據(jù)邏輯判斷也能得出，但這樣斷卦方式很容易一對全對，一錯(cuò)全錯(cuò)；所以大家大多數(shù)的時(shí)候，說出斷語沒有底氣，不敢往深的說，關(guān)鍵就是大局看不清，什么是大局，大局就是值符，你值符看不懂，就是看不清大局抓住細(xì)節(jié)，想通過細(xì)節(jié)來表述大局，就如同盲人摸象一樣，運(yùn)氣好摸到耳朵和鼻子就能判斷是大象，運(yùn)氣不好，摸了條尾巴和皮膚就不知道到底是不是大象了；對于那些經(jīng)驗(yàn)很豐富的實(shí)戰(zhàn)派人士就如同動物專家一樣，摸到大象的腳趾就知道它是大象了，但是他也有猜測的成分，只是他的猜測命中率很高罷了， 2、值符的概念就是當(dāng)班的九星之一，我不說什么值符的重要性，這些都是廢話，說多了，大家也聽不懂為什么重要，我直接說實(shí)際一點(diǎn)的，大家可能高興些，值符宮里意象就是預(yù)測人為何要起局的中心思想，為什么說來人不用問，就能知道對方是為什么而來的，就是看值符，值符說明事情的起因；我這么說大家應(yīng)該明白了吧；其他就不多說了，大家去悟吧；我后面也有例子可以講解一下； 3、值使的概念是當(dāng)班的八門之一，現(xiàn)在要詳細(xì)來說一說八門究竟是如何一個(gè)概念，這個(gè)很重要，一定要形象理解八門究竟是什么，才能理解將來的能量旺相定吉兇的說法；
12地支是12種不同的能量（這個(gè)我已經(jīng)在奇門心得里說過了，理由就不說了），那值使門和這些能量的關(guān)系是如何呢，八門就是能量轉(zhuǎn)化門，意思就是說，地支能量通過這八門后，能量就具有一定的功能，譬如說杜門，能量通過杜門后，能量的屬性就顯示出杜絕，不溝通的特性，如果是生門，能量通過生門后就顯示出生機(jī)，生意的特性，以此類推，各位可自己去理解；那么通過這個(gè)門能量的大小是由什么決定的呢，沒錯(cuò)，是由月令的五行強(qiáng)弱決定的，因?yàn)榘碎T是對于地支能量來說的，地支是受五行影響的，所以幺老師就說八門決定于月令；這個(gè)是正解；那么門生宮，宮生門，門受宮制，門宮比和以及門克宮（既門迫），這又是些什么概念呢，該如何理解呢；前不久，我在家里，外面起風(fēng)很大，我忽然聽到虎嘯一樣的風(fēng)聲，一看，窗門沒關(guān)緊，露出了一條縫隙，因?yàn)轱L(fēng)能量猛烈，因此，通過縫隙時(shí)就發(fā)出虎嘯聲音，虎嘯主殺氣，也就是破壞力的意思，這個(gè)時(shí)候我忽然想到門迫這個(gè)概念，此時(shí)的狀態(tài)就是門迫，幺老師說，門迫的時(shí)候用神做事不穩(wěn)定，事情很可能做不好，為什么呢，這個(gè)現(xiàn)象就是理由，因?yàn)殚T迫的時(shí)候有殺氣，有破壞力，具有反作用，所以做事之人隨時(shí)都有將此事破壞的欲望，因此事情容易遭遇意外；大家學(xué)過普通物理，是否還記得壓強(qiáng)這個(gè)概念，壓強(qiáng)越大，內(nèi)心遭受到的壓力就越大，壓力大到極點(diǎn)，就是垮塌；那如何理解其他門與宮的狀態(tài)呢？門生宮和宮生門，就如同一扇門，完全打開，兩者不同的區(qū)別就是開門方向上的區(qū)別，所以老師一般會兩者一起解釋，不予區(qū)分；那門比和呢，個(gè)人認(rèn)為門比和是最好的一個(gè)狀態(tài)，就是有多少能量開多大門，符合自然。那么門受克呢，就是門的角度不能完全打開，所以做事之人的心情也會有一定影響，但影響不會有門迫那么厲害，只是有些受限制的感覺而已。
以上就是對值使八門的概念理解；這個(gè)在能量定吉兇分析上非常有用；大家有疑問的可以提問題。
門逢空，就說明這個(gè)門上關(guān)上的，能量不能進(jìn)行傳遞，所以，門逢空，幺老師就說一般事情就結(jié)束了。當(dāng)然，門逢空不是說明吉兇的，吉兇是相對的。比如：同一個(gè)婚姻，碰到死門，想離婚的話，如果死門逢空，就說明離不了婚。 4、接下來說說，值符和值使八門在能量上是如何聯(lián)系的；說到這里，我必須加上用神，因?yàn)槭虑榈淖罱K結(jié)果就是用神是否起作用而決定的；幺老師用董事和總經(jīng)理的關(guān)系來解釋符使的關(guān)系，個(gè)人覺得解釋的很不錯(cuò)但對于一般人還不能完全理解；我現(xiàn)在用科幻片里的能量源和能量轉(zhuǎn)送塔及接收器的概念來描述一下它們?nèi)咧g的關(guān)系；大家都知道，能量源先供給能量轉(zhuǎn)送塔，能量轉(zhuǎn)送塔再將能量傳送給接收器，這么一個(gè)能量傳遞過程，有人要問，為什么能量不能直接給接收器，非要經(jīng)過能量傳送塔呢，因?yàn)榻邮芷骱湍芰吭床辉谕粋€(gè)地方，而且能量源不能直接用于接收器上，所以需要能量轉(zhuǎn)送塔，起到傳遞和轉(zhuǎn)化作用（用神不能直接用值符的能量原因我也在奇門心得里提到過，就不多說了）
值符可以看成這里的能量源，值使八門可以看成能量傳送塔，而用神就是接收器；所以當(dāng)值符生值使八門，而用神得了值使，用神旺相的條件下就是最完美的狀態(tài)了；這里也有兩個(gè)特殊的狀態(tài)：一是用神直接臨了值符，這個(gè)時(shí)候，做事的就不是用神了，而是值符在做事，而值符的能量是很大的，俗語就是老天在幫忙做你的事，所以古書一般說，臨了值符，百災(zāi)皆消，就是這個(gè)道理，但要清楚一點(diǎn)，值符的能量，用神是不能直接用來做事的，所以一旦值符逢空了，用神就只能靠自己了，這個(gè)時(shí)候吉兇就又要看用神本身的狀況了；二是用神臨了值使，而值使是用神可以用來做事的直接能量，所以這個(gè)時(shí)候用神是最具有動力做事的時(shí)候，也是事情能否做成的關(guān)鍵時(shí)刻。好了，接下來再理解一下，值符生值使八門的通俗意思，就是能量傳遞給能量塔順暢，無阻礙的狀態(tài)，那么值符克值使就是能量的傳送有阻礙，不順暢，尤其是值符和值使八門沖克，就是能量完全不順暢的意思，所以幺老師就說，值使克值符的時(shí)候一般事情不成功；那有人會雞蛋里挑骨頭的問，如果沒有能量，那么事情一定是不成功的，為什么說一般不成功呢？這是個(gè)很好的問題，因?yàn)槟芰哭D(zhuǎn)送塔本身就具有儲存能量的功能，如果沒有能量源供給，但自身還是有能量供給給接收器的，所以接受器（用神）還是 能工作，只是時(shí)間不會長久罷了；我這樣解釋，不知道大家能否理解好符使和用神三者之間的能量關(guān)系？ 5、好了，上面是通過空間來論述符使的關(guān)系，接下來要用時(shí)間的立足點(diǎn)來解釋符使之間的關(guān)系以及運(yùn)用；這個(gè)是整盤斷的關(guān)鍵，我希望大家能夠好好理解。
先說一下值符，值符就是整個(gè)局中的首領(lǐng)，也就是整個(gè)盤面時(shí)間的起始點(diǎn)，那么值使呢，值使就是整個(gè)盤中的執(zhí)行點(diǎn)，就是現(xiàn)在時(shí)；我這里用一個(gè)比例來形容，大家可能會比較好理解；大家都學(xué)過英語吧，英語里有過去式，現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí)，在卦盤里，嚴(yán)格意義上來說，只有過去式和現(xiàn)在式，沒有將來式；為什么沒有將來時(shí)呢，因?yàn)樗^預(yù)測就是根據(jù)過去的情況和現(xiàn)在的情況來判斷未來的可能情況，如果盤中有未來式的話，那就不叫預(yù)測，就直接叫做看未來更貼切了；我為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是為了說明不是每個(gè)盤都能預(yù)測到未來的，如果在盤中看不到未來，而來預(yù)測者問起盤中沒有的事，你只能根據(jù)大概估算預(yù)測一下，不能說一定，一定要有保留，否則就是誆騙預(yù)測者，罪過很大；現(xiàn)在我來舉一個(gè)論壇例子進(jìn)行說明論述，霸唱兄已經(jīng)在介紹中用了一個(gè)例子說明我的思路，那我就先不選擇其他的，
直接拿這個(gè)例子繼續(xù)說思路好了；
例子如下：父親給朋友叫去東北幫忙打理事情，現(xiàn)在非喊著我去說學(xué)習(xí)下，怎麼感覺得有些像洗腦了一樣的，請師父們幫得看下是否是安全，這兩天定機(jī)票吧，怎麼樣都是要走一趟了，呵呵 A、看到此卦，大家先不要急著找用神，先找值符和值使在哪里，為什么呢，因?yàn)槲覀兿纫〞r(shí)間點(diǎn)，為什么要定時(shí)間點(diǎn)呢，是為了確定卦象中哪些事是發(fā)生過的，哪些事是正在發(fā)生的；按 卦為例，值使開門在三宮，值符天心在二宮；大家應(yīng)該還記得排盤的時(shí)候說到，值使隨著值符走，陽順陰逆，值使是從值符的宮一步一步走到值使現(xiàn)在這個(gè)宮的，按這個(gè)盤來看（陰遁），值使從值符宮坤宮開始行走，經(jīng)過離9、巽4兩宮，走到如今的震3宮，震3宮的值使宮就是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)間分割點(diǎn)，那么現(xiàn)在就出現(xiàn)了兩個(gè)區(qū)域，2、9、4宮我稱之為值符區(qū)域，主過去發(fā)生的事，3、8、1、6、7宮就為另一個(gè)區(qū)域，我稱之為值使區(qū)域，主現(xiàn)在發(fā)生的事； B、那么值使區(qū)逢空的宮又算是怎么回事呢？現(xiàn)在直接告訴大家，值使區(qū)逢空的宮就是還沒有發(fā)生即將發(fā)生的事，這個(gè)時(shí)候就會想起古云，空亡之宮，神機(jī)鬼藏，我這里要補(bǔ)充一句，值使區(qū)的空亡之宮，才是最大的神機(jī)鬼藏?。?！那么值符區(qū)的空亡之宮的含義是什么呢，就是已經(jīng)發(fā)生過的事情；到這里大家會發(fā)現(xiàn)有一個(gè)矛盾的地方，我剛才已經(jīng)說了值符區(qū)就是主過去發(fā)生過的事，那現(xiàn)在空亡又是指已經(jīng)發(fā)生過的事，那有什么不同之處呢，有，空亡的地方是能量變化最大的地方，所以它的出現(xiàn)就是影響整個(gè)盤的關(guān)鍵因素，是具有很重要的參考價(jià)值，在這里通俗點(diǎn)理解就是，空亡宮所發(fā)生的事比其他宮發(fā)生的事對于整盤的影響力更大，所以空亡之宮，神機(jī)鬼藏，糾正一下，值符區(qū)的空亡之宮，原因之神機(jī)鬼藏； C、再看用神，這個(gè)盤中最關(guān)鍵的用神就是預(yù)測者的爸爸，所以看庚，剛好庚臨六合開門，得了值使，說明現(xiàn)在父親正在做這件事情，根據(jù)以上的論述，得了值使，就是得了執(zhí)行力量，所以可以判斷，父親正在拼命做這個(gè)事情，再看格局，庚+乙，不得已而為之，暗干又是丁電話，這個(gè)時(shí)候暗干丁就需要轉(zhuǎn)宮了，轉(zhuǎn)到巽宮，正是預(yù)測者的落宮，關(guān)于如何暗干，地盤十干如何轉(zhuǎn)宮的知識下一次有機(jī)會再說吧，這里重要的闡述符使的關(guān)系，就不多說了。 D、接下來再看預(yù)測人關(guān)心的事，暗干是癸，說明他腦子里想的就是這個(gè)癸，癸主網(wǎng)絡(luò)，所以轉(zhuǎn)宮來看看這個(gè)網(wǎng)絡(luò)究竟是怎么一回事；在坤宮；剛好臨了值符，上面說了，值符是能量的起始點(diǎn)，也是說明整個(gè)事情起因和大概狀況的，在這里很明顯整個(gè)事情就是因?yàn)檫@個(gè)網(wǎng)絡(luò)引起的，癸下臨戊，網(wǎng)絡(luò)和錢有關(guān)，后面具體的意思就不多說了，這里主要是講思路。 E、在看值使區(qū)的逢空兩宮，坎宮，乙+己，希望被埋入地，說明將來就是這個(gè)狀態(tài)，現(xiàn)在還不是，將來必定是（值使區(qū)空亡之宮神機(jī)鬼藏?。≡谶@里就體現(xiàn)了；），只是時(shí)間問題，找原因，就看對宮就知道了，離宮在值符區(qū)，說明是發(fā)生過的事情，生門螣蛇，壬+庚，生意是虛詐的，而且表面上卻是要公事公辦，所以才會有這么一個(gè)結(jié)果；那什么時(shí)候才是這個(gè)結(jié)果呢，這個(gè)就是應(yīng)期的斷法，應(yīng)期又屬于另一個(gè)話題，下次有機(jī)會再探討；這里只講符使；話扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，發(fā)展大家的思維方式，從這里大家可以看到，佛說的因果論在這里顯示的多么透徹，什么樣的因，在對宮就會結(jié)什么樣的果?。。。∵€有艮宮也是空亡，丙+辛，麻煩被辛錯(cuò)誤合住了，說明此麻煩是辛錯(cuò)誤引起的，辛轉(zhuǎn)宮入乾宮，辛+癸，癸為網(wǎng)絡(luò)，就又回到起點(diǎn)了，原來是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤啊，辛+癸還臨了馬星，說明這個(gè)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在正在不停的犯錯(cuò)誤，將來必定引起丙麻煩； F、好了，整個(gè)局就這么看完了，如果不用符使，大家其實(shí)也能斷出些結(jié)果，不過一般都是靠自己的判斷加猜測，用了符使后就不用猜測了，卦象里就告訴你以后的結(jié)果是如何了，這個(gè)時(shí)候你就會很有信心的將你的看法告訴預(yù)測者，就算錯(cuò)了，也只是局部上錯(cuò)，不會有大錯(cuò)；這個(gè)時(shí)候就再也不是盲人摸象，而是用眼睛看了，至于眼力如何，能否看準(zhǔn)，那又是經(jīng)驗(yàn)問題了，也不屬于本次符使的范疇。
（作者：韓雪峰）
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