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慢看 好友從貴州考察回來，印象最深刻的，竟然是這一幕：他看見數(shù)十農人耕種，另外有數(shù)十農人蹲在田埂上看這數(shù)十人耕種，從日出，到日落，日復一日。學者受不了了──難道一批人工作，需要另一批人監(jiān)督？他跑到田邊去問那蹲的人：“你們?yōu)槭裁纯此麄兏?？?/span> 蹲的人仍舊蹲，抽煙，眼睛仍舊蒙蒙地看田里，用濃重的鄉(xiāng)音說，“就是看呀。” “為什么看呢？” “沒事干??！” 學者明白了。一畝地，那幾個人也就夠了，其它的人真的沒活可干，就到那田埂上，蹲，可能潛意識里也是一種“同舟共濟”的表達吧。 蹲的人們這回轉過頭來，奇怪地看他，然后問他為何發(fā)此問。 香港來的學者倒愣住了。他要怎么回答呢？說，因為蹲在田埂上什么也不做，是一種浪費？說，“沒事干”是是是──是件不可想象的事，因為在香港或臺灣或新加坡或美國，每個人一輩子都在努力干事，“沒事干”是件……是件可怕的事。 他要怎么說呢？ 于是我想起另一個故事，地點是非洲。一個為紅十字工作的歐洲人到了非洲某國，每天起床還是維持他的運動習慣：慢跑。 他一面跑，一面發(fā)現(xiàn)，一個當?shù)厝伺苓^來，跟他跑，十分關切地問他；“出了什么事？” 歐洲人邊喘息邊說，“沒出事?！?/span> 非洲人萬分驚訝地說，“沒出事？沒出事為什么要跑？” 這個歐洲人愣住了。他要怎么解釋？因為他總是坐在開冷氣或暖氣的辦公室里頭一個開的計算機前面，他的皮膚很少被陽光照到，他的手很嫩、肩膀很僵硬、腰很酸，因為沒有身體的勞動，因此他必須依靠“跑步”來強制他的肌肉運動？他是不是要進一步解釋，歐洲人和非洲人，因為都市化的程度不同，所以生活形態(tài)不同，所以“跑步”這個東西，呃……不是因為“出了事”。 好友在說貴州人蹲一整天沒事干，就是抽煙望向漠漠的田地時，我發(fā)現(xiàn)自己的靈魂悠然走神，竟然嘆息起來，說，“就是蹲在田埂上看田，唉，真好?！?/span> 我知道，我在向往慢的境界 我知道，我在向往一個境界。 慢的境界。 和華飛走東南亞15天，出發(fā)前就做好了心理調適：慢。 當你到了碼頭，沒有一個辦公室貼時刻表，也沒有一個人可以用權威的聲音告訴你幾點可以到達終點，你就上船，然后就找一條看起來最舒服的板凳坐下來，帶從此在此一生一世的心情。你發(fā)現(xiàn)你根本不去想何時抵達，連念頭都沒有。你看那流動的河，靜默卻顯然又隱藏巨大的爆發(fā)力，你看那沙灘上曬太陽的灰色的水牛，你看孩子們從山坡上奔下來，你看陽光在蘆葦白頭上刷出一絲一絲的金線，你看一個漩渦的條紋，一條一條地數(shù)…… 從瑯勃拉邦到吳哥窟的飛機，突然說延誤3個小時，人們連動都不動一下。因為預期就是這樣，于是你閑適地把機場商店從頭到尾看一遍，把每一個金屬大象，每一盒香料，每一串項鏈，每一條絲巾，都拿到手上，看它、觸它、嗅它、感覺它。反正就是這樣，時間怎么流都可以。任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。 晚明的散文大家張岱，“極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔”。能這樣過日子，是因為他把杭州當安身立命之處。明朝覆亡，他腳下的土，也被抽走了?！澳曛廖迨?，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世?！?/span> 我想有一個家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結果，壘累棚上。我就坐在那土地上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩。 |
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