“花如解語還多事，石不能言最可人?！彼未笤娙岁懹握f過的這句話，充分說明了中國人對(duì)賞石特殊的審美觀。     自遠(yuǎn)古女媧煉五色石補(bǔ)天，以造福人類為石文化形成之源開始，從魏晉南北朝，到大唐盛世之賞石、佩石而為之時(shí)尚，玩石之趣歷代相傳，幾無中斷。

     我國自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡；蘇東坡也有愛石雅好，因深感一石之美無法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺(tái)“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩數(shù)首……

     “亂世黃金，盛世收藏”。近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，愛石、藏石、賞石作為高雅的藝術(shù)享受，也正為愈來愈多的社會(huì)各界人士所認(rèn)同，并形成了一個(gè)逐漸擴(kuò)大的賞石文化圈。進(jìn)入上世紀(jì)90年代后，傳統(tǒng)的賞石文化更是得到發(fā)揚(yáng)光大。全國奇石賞石愛好者從最初的5千余人發(fā)展到現(xiàn)在的300萬之眾，每年在全國各地舉辦的國際國內(nèi)奇石收藏展也吸引了眾多的目光，社會(huì)反響強(qiáng)烈。及至今日，愛石、藏石、賞石不僅成為一種新興文化時(shí)尚，更帶動(dòng)了人們精神文化生活的提高。

     我國地域遼闊、自然資源豐富，加上境內(nèi)江河縱橫、山巒起伏，自然造就了豐盛的天然奇石資源。從傳統(tǒng)的昆石、太湖石、靈璧石、黃蠟石到現(xiàn)在的彩陶石、大化石、天鵝石、孔雀石、戈壁石、硅化木等，奇石的新石種不斷被發(fā)現(xiàn)，為天然奇石愛好者提供了廣泛的開拓空間。傳統(tǒng)的賞石也被注入了新的文化內(nèi)涵。

     奇石，是永恒的、幽雅不俗的、有靈氣的，更有人說：“園林無石不美，家居無石不雅?！痹?a style="COLOR: rgb(0,0,0) !important; TEXT-DECORATION: none !important" href="http://www./">中國大江南北，還蘊(yùn)藏著豐富的奇石資源，在眾多的愛石、藏石者的共同努力發(fā)掘下，藏石必將成為不可或缺的文化時(shí)尚。李滿堂

     如何賞奇石？

     奇石，又稱觀賞石、雅石、供石、石玩。日本稱之為水石，韓國稱之為壽石，是指不事雕琢，具有自然美感的石頭，包括奇特的化石、礦物晶體和巖石等。

     賞石文化的源頭在中國，千百年來，國人的愛石、搜石、藏石、品石之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，形成了一種傳統(tǒng)的賞石文化。在大千世界諸多收藏中，觀賞石收藏恐怕是最具獨(dú)特魅力的。大自然不會(huì)造就兩塊相同的珍奇石頭，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便獨(dú)一無二，有無與倫比的收藏和審美價(jià)值。

     那么，怎樣選擇觀賞石呢？鑒賞家們普遍認(rèn)為，觀賞石的收藏價(jià)值關(guān)鍵在于“奇”。觀賞奇石，要講究瘦、漏、透、皺、清、丑、頑、拙、奇、秀、險(xiǎn)、幽等十二個(gè)方面，更主要的是要從質(zhì)、形、色、紋、勢等方面去把握奇石之美。要觀石形之均衡比例、走向線條、力點(diǎn)、動(dòng)感等；觀石之質(zhì)地變化、紋理變化、色度濃淡；觀石之滄桑痕跡、古樸韻味、文化內(nèi)涵等。