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低俗社會(huì)編導(dǎo)出低俗的《小時(shí)代》，郭敬明何罪之有？ “80后”作家郭敬明編導(dǎo)的《小時(shí)代》，遭遇“公知”批判?！恫荒軣o(wú)條件縱容小時(shí)代2小時(shí)代3出現(xiàn)》文章，批判《小時(shí)代》宣揚(yáng)物欲主義個(gè)人主義消費(fèi)主義；批判作者片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性個(gè)體發(fā)展，忽視對(duì)于社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)精神；批判作者片面強(qiáng)調(diào)票房?jī)r(jià)值唯利是圖，放棄藝術(shù)職責(zé)對(duì)時(shí)代歷史造成了傷害和不公道。 從整個(gè)歷史長(zhǎng)河藝術(shù)作品的最終價(jià)值來(lái)說，劉瓊所論應(yīng)該是對(duì)的。因?yàn)闊o(wú)論從哪方面說，藝術(shù)作品主題落腳于宣揚(yáng)物欲主義個(gè)人主義消費(fèi)主義，是藝術(shù)的敗筆。藝術(shù)和藝術(shù)家的神圣之處，是通過作品引發(fā)人性向善和利他的精神向往，宣揚(yáng)自私享受為人生境界，是藝術(shù)的墮落。另外，作品的“小時(shí)代”個(gè)性主題與“大社會(huì)”大群體價(jià)值觀背道而馳，也不是好事。至于片面強(qiáng)調(diào)票房?jī)r(jià)值唯利是圖，則藝術(shù)家與商人無(wú)異。 但是，你要批判充滿物欲主義個(gè)人主義消費(fèi)主義的《小時(shí)代》，必須批判這個(gè)充斥物欲主義個(gè)人主義消費(fèi)主義的“大時(shí)代”。沒有這個(gè)低俗的“真實(shí)社會(huì)”，就沒有郭敬明這個(gè)低俗的《小時(shí)代》。把《小時(shí)代》放到當(dāng)今中國(guó)更大歷史空間去觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《小時(shí)代》是現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的“一面鏡子”。 從這個(gè)角度說，百年之后，要想了解當(dāng)今中國(guó)資本積累時(shí)期瘋狂的人情人心，可以重溫《小時(shí)代》?！缎r(shí)代》有點(diǎn)《金瓶梅》味道，作者宣揚(yáng)了物欲主義肉欲主義，宣揚(yáng)了腐朽的人生觀價(jià)值觀，但是它客觀上真實(shí)記錄了一個(gè)社會(huì)物欲享樂百象百態(tài)，不乏批判現(xiàn)實(shí)的積極意義。 有個(gè)網(wǎng)友留言說，劉瓊批判論是胡說八道，他就是喜歡《小時(shí)代》宣揚(yáng)的人生態(tài)度和主題（該網(wǎng)友把劉的話認(rèn)為是筆者說的，筆者代劉挨罵），誰(shuí)要是批判《小時(shí)代》，他就要和誰(shuí)拼。持這個(gè)網(wǎng)友觀點(diǎn)的觀眾大有人在，這也是郭敬明創(chuàng)作《小時(shí)代》票房?jī)r(jià)值的精妙之處。《小時(shí)代》收獲如此大范圍社會(huì)“認(rèn)同”，是因?yàn)椤缎r(shí)代》反映了“生活的真實(shí)”，是我們這個(gè)社會(huì)的“一面鏡子”。 三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)改革是從一部分人先富起來(lái)開始的，提倡個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)謀求個(gè)人利益是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主旋律，雖然主流輿論高歌富有犧牲精神“紅歌紅戲”，主流舞臺(tái)宣揚(yáng)富有奉獻(xiàn)精神的“紅人紅事”，但是人們認(rèn)為那是演唱給“舊時(shí)代”看的，新時(shí)代需要冒險(xiǎn)需要投機(jī)，然后才能有很多大房子，有逐步攀比的高級(jí)車?！缎r(shí)代》反映真實(shí)的“社會(huì)主題”何罪之有？《小時(shí)代》追求票房?jī)r(jià)值唯利是圖何罪之有？ 但是，我們?nèi)匀灰小缎r(shí)代》?！缎r(shí)代》以十八九歲大學(xué)生青少年為表現(xiàn)主體，剪輯“幼稚和單純、熱情和盲目、生動(dòng)和做作”，“非理性、類型化、跟風(fēng)”生活材料，表現(xiàn)“個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無(wú)前的力量”，表現(xiàn)“把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，把年輕人的價(jià)值觀引進(jìn)了個(gè)人主義的黑洞。 我們?nèi)匀灰小缎r(shí)代》，借強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性發(fā)揮個(gè)體天賦特長(zhǎng)，損害對(duì)于社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)精神，把人類社會(huì)引入惡性競(jìng)爭(zhēng)的“虎狼肉食時(shí)代”。藝術(shù)作品公開宣揚(yáng)動(dòng)物世界“叢林規(guī)則”，人類文明何所存身，人的社會(huì)與非洲草原有何兩樣？ 如劉瓊所說，《小時(shí)代》無(wú)視藝術(shù)創(chuàng)作善良底色，無(wú)視藝術(shù)作品傳達(dá)社會(huì)性人文性，作家藝術(shù)家放棄了升華人類精神境界的自身職責(zé)，宣揚(yáng)物欲饕餮貪欲之徒，難道不是對(duì)歷史文化的傷害，對(duì)人類文明的不公道？藝術(shù)家和作家沽名釣譽(yù)追名逐利，與黑心商人有何兩樣，難道還是神圣的精神的藝術(shù)家作家？ 但是，我們批判《小時(shí)代》低俗主題，必須首先批判這個(gè)社會(huì)的低俗和物欲，是這個(gè)充滿低俗庸俗的社會(huì)，孕育出《小時(shí)代1》《小時(shí)代2》惡之花。是誰(shuí)使這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀如此物欲肉欲，是誰(shuí)讓人的心靈翅膀如此沉重，是誰(shuí)讓孩子們變成貪欲機(jī)器人，難道僅是郭敬明的一個(gè)《小時(shí)代》嗎？ |
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