清初 掐絲琺瑯壽字靠背椅，高83厘米，寬53厘米該椅做成海棠式，轉(zhuǎn)圈靠背，靠背板頂端作出卷書式搭腦，搭腦下方開有云紋亮腳，扶手處則鑲有銅鍍金雙立螭紋，靠背與海棠形座面之間以瓶式立柱相連。這件靠背椅通體施藍(lán)色琺瑯釉為地，靠背板在深藍(lán)色釉上飾以斜萬字錦地紋，在錦地上再飾紅色篆體“壽”字及彩色雙螭。座面采用落堂作，中心低凹，邊沿高起，邊沿上飾龜背紋，座面中心處飾掐絲勾云紋和填綠釉螭紋，座面之下為壼門式牙板，椅面邊壁及四腿均飾各色纏枝蓮及黃色龜背錦紋。四條腿足直下，足端做出馬蹄足，其下以紫檀托泥相連。從存世于今的清代椅凳類家具來看，清代的椅子大多以竹木制成，也有部分是在以木為胎的家具上鑲嵌一點(diǎn)陶瓷、青玉、金屬飾件的，但是像這件通體以掐絲琺瑯制成的椅類家具卻并不多見，足見其珍貴性。

 

 

 

 

 

 

掐絲琺瑯，琺瑯器品種之一，一般特指銅胎掐絲琺瑯，又稱“景泰藍(lán)”。使用其他金屬做胎的，如金胎掐絲琺瑯等。掐絲琺瑯的制作工藝也稱為掐絲琺瑯。掐絲琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展，又一般多外飾藍(lán)色釉料，故習(xí)稱景泰藍(lán)，當(dāng)然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍(lán)等色。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀(jì)，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀(jì)，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。

事實(shí)上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國，應(yīng)分為兩個(gè)階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經(jīng)由東西貿(mào)易的興起，隨著一般番貨傳入我國；而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，建立大元帝國，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國。明初，掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。

掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個(gè)步驟：制胎，即以紅銅板制出器形；掐絲，即將壓扁的銅絲依設(shè)計(jì)飾紋粘牢于胎體；燒焊，將其再次焊接牢實(shí)；點(diǎn)藍(lán)，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點(diǎn)地，次點(diǎn)花，再點(diǎn)藍(lán)，后加亮白；燒藍(lán)，點(diǎn)一次藍(lán)即燒一次，重復(fù)多者可達(dá)3次；磨光，以細(xì)砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍(lán)料與銅絲的粗糙處；鍍金，即拋光除銹的最后一道工序?？梢哉f，掐絲琺瑯的制作工藝既運(yùn)用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時(shí)又大量引進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。

蒙古人重視工匠，在長期的征戰(zhàn)過程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場來發(fā)展元代的手工業(yè)，西元1219年成吉思汗攻擊大食國，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊(duì)、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國后，隨著對外交流的增多，許多身懷絕技的工匠紛紛來到中國，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時(shí)期冊封為伊兒汗國中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國、富浪等國語文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù)，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀(jì)后期是屬“較難之藝術(shù)”，同時(shí)由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實(shí)，凸顯此項(xiàng)技藝已獲元人的重視。

當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器可能盡為皇家服務(wù)的，由于燒造技術(shù)的不成熟，故生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后，為符合中國統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。

雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細(xì)不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。

到了15世紀(jì)以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進(jìn)步?，F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰?fàn)t、燈臺、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，突出了勾邊填色的圖案程式。琺瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍(lán)、紅、黃、綠、白、天藍(lán)、寶藍(lán)、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍(lán)等等，釉色變化多而艷麗。

清初宮內(nèi)設(shè)立琺瑯作，專門研發(fā)琺瑯器?？滴鯐r(shí)期掐絲琺瑯的風(fēng)格，沿襲明代規(guī)范，掐絲細(xì)密釉色不及。當(dāng)時(shí)的琺瑯器制作一般參考瓷器，造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉(zhuǎn)移到畫琺瑯的新技術(shù)上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當(dāng)時(shí)掐絲琺瑯數(shù)量并不多，而且品種單調(diào)，以小型器物為主，而且質(zhì)量不佳。這種狀況一直延續(xù)至雍正時(shí)期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術(shù)，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產(chǎn)一直未能全面恢復(fù)。目前落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。

只有到了乾隆時(shí)期，掐絲琺瑯工藝才全面興盛，并正式達(dá)到巔峰，并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚(yáng)州、蘇州等幾個(gè)工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達(dá)、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動物造型的實(shí)用兼陳設(shè)的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運(yùn)用到掐絲琺瑯的紋飾中，以追求繪畫藝術(shù)與琺瑯工藝的完美結(jié)合。掐絲的技術(shù)更為嫻熟，粗細(xì)均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數(shù)缺透明溫潤的質(zhì)感。同時(shí)結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。

乾隆以后，由于國勢逐漸衰落，掐絲琺瑯的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協(xié)調(diào)。由于多借助于機(jī)械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術(shù)品位明顯遜于乾隆琺瑯器。

掐絲琺瑯鴨形盒

 

 掐絲琺瑯孔雀

 

 銅胎掐絲琺瑯鳳鳥馱罐尊

 

 掐絲琺瑯文房

 

 掐絲琺瑯纏枝蓮詩文手爐

 

 掐絲琺瑯纏枝花卉紋蟠龍瓶

 

 掐絲琺瑯蓋罐

 

 掐絲琺瑯香熏