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如何寫賦  賦是韻文中的一種，它有一個(gè)最基本的寫作原則就是必須押韻。但歷代所用的韻書都不太一樣，那麼以什麼韻書為標(biāo)準(zhǔn)呢？據(jù)筆者研究發(fā)現(xiàn)，非常奇怪，賦的押韻方式可大致用《詞韻簡(jiǎn)編》來(lái)歸納。而且駢文體的賦的對(duì)仗方式也跟宋詞類似，因此可見(jiàn)，賦跟宋詞存在著一定的關(guān)聯(lián)。 賦的押韻方式可句句押韻，也可隔一句或隔兩句押韻；隔三句以上押韻的賦就比較少見(jiàn)，因?yàn)檫@樣讀起來(lái)也不好聽(tīng)。我們?cè)诮o古人寫的賦標(biāo)句逗時(shí)，也可根據(jù)這一原則來(lái)判斷。 歷史上最短的賦，據(jù)說(shuō)是西晉時(shí)期大文學(xué)家傅玄寫的〈鷹兔賦〉： ▲兔謂鷹曰：汝害於物，有益於世（韻，去聲八霽）。華髦被札，彤管以制（韻，去聲八霽）。 根據(jù)中國(guó)古代賦的寫作形式，賦還可分為【散文體的賦】和【駢文體的賦】?jī)煞N： 【散文體的賦】比較著名的有：〈洛神賦〉、〈阿房宮賦〉、〈秋聲賦〉、〈赤壁賦〉等。當(dāng)然這些文章中都或多或少含有一些駢文形式的對(duì)仗句子。 以曹植寫的〈洛神賦〉為例?！绰迳褓x〉講述的是曹植從洛陽(yáng)回東藩的路上沿洛水而行時(shí)看到神女的顯現(xiàn)，由於曹植開(kāi)了天眼，所以他看得到神女，并能跟神女溝通；而他的隨從卻看不到，就問(wèn)曹植神女是什麼樣子的。那麼曹植就用盡人類最美的語(yǔ)言來(lái)描述他看到的神女的樣子。自古以來(lái)，對(duì)神女的描寫很少有人能超過(guò)曹植。筆者選其中幾句來(lái)講解賦的押韻： ▲余告之曰：其形也，翩若驚鴻 [一東韻，一東二冬通用]，婉若游龍 [韻，二冬]。榮曜秋菊，華茂春松 [韻，二冬]。彷佛兮若輕云之蔽月 [換六月韻，六月九屑通用]，飄颻兮若流風(fēng)之回雪 [韻，九屑]。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。穠纖得中，修短合度 [換七遇韻，上聲六語(yǔ)七麌去聲六御七遇通用]。肩若削成，腰如束素 [韻]。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露 [韻]。芳澤無(wú)加，鉛華弗御 [韻]。云髻峨峨，修眉連娟 [換韻]。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮 [韻]。明眸善睞，靨輔承權(quán) [韻]。瑰姿艷逸，儀靜體閑 [韻]。柔情綽態(tài)，媚於語(yǔ)言 [韻]。奇服曠世，骨像應(yīng)圖 [換七虞韻，六魚(yú)七虞通用]。披羅衣文璀燦兮，珥瑤碧之華琚 [韻，六魚(yú)]。 文中的「遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。」是駢文中常見(jiàn)的對(duì)仗句子，她有個(gè)特點(diǎn)就是跟宋詞的對(duì)仗方式類似，允許有重復(fù)的字，而且只要詞性對(duì)上就行，平仄可以不必相對(duì)。我們可以看出，這個(gè)句子沒(méi)有押韻。當(dāng)然，也有人認(rèn)為它是押在「之」這個(gè)字上了（這種起句押韻的方式比較少見(jiàn)）。賦是允許同個(gè)字重復(fù)押韻的，比如杜牧的〈阿房宮賦〉： ▲明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。 從上面這幾句中我們可以發(fā)現(xiàn)，用同字押韻時(shí)，它一般是出現(xiàn)在對(duì)仗的句子比較多。這是駢文中常見(jiàn)的隔句對(duì)。我們可以大聲的再讀一次上面的句子，感受一下中華傳統(tǒng)文化的韻味，實(shí)在是太美了。 有關(guān)賦的押韻，筆者再舉一些例子說(shuō)明，如〈阿房宮賦〉： ▲六王畢 [韻]，四海一 [韻]。蜀山兀，阿房出 [換韻，四質(zhì)]。覆壓三百余里，隔離天日 [韻，四質(zhì)]。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng) [換韻]。二川溶溶，流入宮墻 [韻]。五步一樓，十步一閣 [換十藥韻部，三覺(jué)十藥通用]。廊腰縵回，檐牙高啄 [韻，三覺(jué)]。各抱地勢(shì)，鉤心斗角 [韻，三覺(jué)]。 從以上所舉的事例中可以看出，賦的押韻是比較靈活的，可句句押韻，如：「六王畢[韻]，四海一[韻]」；也可隔句押韻；可經(jīng)常換韻，既能押平聲韻，也能押仄聲韻。根據(jù)作者寫文章遣詞造句的需要靈活掌握。另外，賦某一段落的起句，或文中的過(guò)渡句子可以不押韻。如上述〈洛神賦〉中的句子「遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波?！刮覀兛梢哉J(rèn)為這個(gè)隔句對(duì)子它沒(méi)有押韻。因?yàn)樗谶@個(gè)段落中起的作用是銜接和過(guò)渡（承上啟下）；也就是這個(gè)句子的前面文字，描寫的是「遠(yuǎn)而望之」神女的形態(tài)；這個(gè)句子后面文字，描寫的是「迫而察之（近看）」神女的形態(tài)。這樣寫就使文章的層次分明，立體感特別強(qiáng)。這是一種非常高超的寫作技巧。請(qǐng)?jiān)倏刺K軾的〈前赤壁賦〉： 於是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光 [韻，七陽(yáng)]。渺渺兮予懷，望美人兮天一方 [韻，七陽(yáng)]?！箍陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕 [七遇韻，七麌七遇通用]；如泣，如訴 [韻，七遇]；余音裊裊，不絕如縷 [韻，七麌]。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 [韻，七遇]。 在這一段落中，「於是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之?！故瞧鹁洌欢缚陀写刀春嵳?，倚歌而和之。」是過(guò)渡銜接句，因此它們都沒(méi)有押韻。以上是簡(jiǎn)單介紹散文體賦的寫作特點(diǎn)。 賦的最高境界是【駢文體的賦】。這種賦除了一些起句或一些過(guò)渡句子以外，通篇都是采用對(duì)仗句子寫成的。歷代都有人寫，但是寫得好的不多；因過(guò)分的追求文字的華麗、對(duì)仗，又要押韻，就有可能使文章的內(nèi)容顯得空洞。比較著名的有江淹的〈別賦〉，筆者選摘其中的兩段來(lái)講解： ▲黯然銷魂者，唯別而已矣 [四紙韻部]。況秦吳兮絕國(guó)，復(fù)燕宋兮千里 [韻]?；虼禾馐忌?，乍秋風(fēng)兮踅起 [韻]。是以行子腸斷，百感凄惻 [換十三職韻]。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色 [韻]。舟凝滯於水濱，車逶遲於山側(cè) [韻]；棹容與而詎前，馬寒鳴而不息 [韻]。掩金觴而誰(shuí)御，橫玉柱而霑軾 [韻]。居人愁臥，怳若有亡 [換七陽(yáng)韻]。日下壁而沉彩，月上軒而飛光 [韻]。見(jiàn)紅蘭之受露，望青楸之離霜 [韻]。巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼 [韻]。知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng) [韻]。 這一段除了「黯然銷魂者，唯別而已矣」是起句，「是以行子腸斷，百感凄惻」及「居人愁臥，怳若有亡」是過(guò)渡銜接句沒(méi)有對(duì)仗以外；其他的句子均對(duì)仗。而且起句及過(guò)渡句子都押韻了。另外，駢文的對(duì)仗對(duì)平仄的要求跟宋詞類似，比如「況秦吳兮絕國(guó)，復(fù)燕宋兮千里」尾字都是仄聲。岳飛的〈滿江紅〉：「三十功名塵與土，八千里路云和月」尾字也是仄聲。也就是說(shuō)駢文的對(duì)仗句中尾字可以平仄一樣，也可平仄相對(duì)；如「或春苔兮始生，乍秋風(fēng)兮踅起」這就是尾字平仄相對(duì)。 ▲儻有華陰上士，服食還山 [十五刪韻，十五刪一先通用]。術(shù)既妙而猶學(xué)，道已寂而未傳 [韻，一先]。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅(jiān) [韻]；駕鶴上漢，驂鸞騰天[韻]。蹔游萬(wàn)里，小別千年 [韻]。惟世間兮重別，謝主人兮依然 [韻]。 限於篇幅，筆者就不將〈別賦〉全文引用了，有興趣的讀者可以找來(lái)原文讀一遍。這是一篇著名的抒情小賦。江淹采用了濃郁的抒情筆調(diào)，以環(huán)境烘托、情緒渲染、心理刻劃等藝術(shù)方法，通過(guò)對(duì)戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情侶別離的描寫，生動(dòng)具體的刻畫出古人分別時(shí)的場(chǎng)景。這篇賦所用的技巧，筆者總結(jié)出來(lái)有以下幾方面： 1、雖然賦對(duì)平仄要求沒(méi)有很硬性的規(guī)定，但作者在遣詞造句時(shí)，使平仄錯(cuò)落有致，所以一般人讀這篇賦的時(shí)候，通過(guò)對(duì)文中描寫的場(chǎng)景的想像，再加上錯(cuò)落有致的讀音，很容易帶出一種離情別緒，使聽(tīng)者感受到淡淡的哀愁。筆者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化的神奇，詩(shī)詞典賦的魅力跟讀音也是分不開(kāi)的。 2、作者在描寫每一個(gè)離別的場(chǎng)景時(shí)，層次分明，立體感很強(qiáng)。換一句話說(shuō)，如果每一個(gè)分別的場(chǎng)景是一幅畫，那麼每一幅畫中不只是有分別的人，還有表現(xiàn)分別情緒的背景及道具。更確切的說(shuō)它是一個(gè)帶聲音的閃畫。如「風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色」、「舟凝滯於水濱，車逶遲於山側(cè)」等等。 3、文章結(jié)語(yǔ)部分的寫作技巧更是別具一格。一下子把離別的情緒，那種纏綿和哀怨放大了無(wú)數(shù)倍。江淹是這樣寫的：「雖淵云之墨妙，嚴(yán)樂(lè)之筆精，金閨之諸彥，蘭臺(tái)之群英，賦有凌云之稱，辯有雕龍之聲，誰(shuí)能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎！」說(shuō)句笑話，如果有那種正在分別之中的恩愛(ài)夫妻，讀完這篇〈別賦〉以后，可能會(huì)悲從中來(lái)，淚流滿面呢。 必須說(shuō)明的是，筆者詳細(xì)的分析江淹的寫作技巧，可不是要各位讀者為情所困。而是希望我們能借鑒古人的寫作技巧用於現(xiàn)今的創(chuàng)作。比如，我們需要寫一些文章，描寫一群好人受迫害的悲慘情形時(shí)，可以借鑒這種寫作技巧，讓讀者看了您的文章后感同身受，激發(fā)讀者的同情心。比如，我們需要寫文章，贊美神佛的慈悲和偉大時(shí)，也可借鑒這種寫作技巧，讓讀者看了您的文章后也能感受到神佛的慈悲 賦體文的演變:騷賦-漢賦-駢賦-律賦-文賦 賦的格式，一些文章中也略及賦的體制問(wèn)題。比如《史記》和《漢書》中都有辭賦家的傳，漢代劉向、劉歆的《七略》中的《詩(shī)賦略》。那裏能涉及到一些。至於具體的關(guān)於賦的論文， 可參閱班固《兩都賦序》： 或曰：賦者，古詩(shī)之流也。昔成康沒(méi)而頌聲寢，王澤竭而詩(shī)不作。大漢初定，日不暇給。至於武宣之世，乃崇禮官，考文章，內(nèi)設(shè)金馬石渠之署，外興樂(lè)府協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛，白麟赤雁芝房寶鼎之歌，薦於郊廟。神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以為年紀(jì)。故言語(yǔ)侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納；而公卿大臣，御史大夫倪寬、太?？钻?、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時(shí)時(shí)間作?；蛞允阆虑槎ㄖS諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄?yè)P(yáng)，著於后嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。且夫道有夷隆，學(xué)有粗密，因時(shí)而建德者，不以遠(yuǎn)近易則。故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見(jiàn)采於孔氏，列於詩(shī)書，其義一也?；瞎艅t如彼，考之漢室又如此。斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國(guó)家之遺美，不可闕也。臣竊見(jiàn)海內(nèi)清平，朝廷無(wú)事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長(zhǎng)安舊制，有陋雒邑之議。故臣作兩都賦，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。 劉勰《文心雕龍：詮賦》： 《詩(shī)》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采攡文，體物寫志也。昔邵公稱∶“公卿獻(xiàn)詩(shī)，師箴瞍賦”。傳云∶“登高能賦，可為大夫?！痹?shī)序則同義，傳說(shuō)則異體?？偲錃w途，實(shí)相枝干。故劉向明“不歌而頌”，班固稱“古詩(shī)之流也”。 至如鄭莊之賦《大隧》，士蔿之賦《狐裘》，結(jié)言扌豆韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命于詩(shī)人，而拓宇于《楚辭》也。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風(fēng)》、《釣》，爰錫名號(hào)，與詩(shī)畫境，六義附庸，蔚成大國(guó)。遂述客主以首引，極聲貌以窮文。斯蓋別詩(shī)之原始，命賦之厥初也。 秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬播其風(fēng)，王揚(yáng)騁其勢(shì)，臯朔已下，品物畢圖。繁積于宣時(shí)，校閱于成世，進(jìn)御之賦，千有余首，討其源流，信興楚而盛漢矣。 夫京殿苑獵，述行序志，并體國(guó)經(jīng)野，義尚光大。既履端於倡序，亦歸余於總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，寫送文勢(shì)。 - 按《那》之卒章，閔馬稱亂，故知殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。至於草區(qū)禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變?nèi)?huì)，擬諸形容，則言務(wù)纖密；象其物宜，則理貴側(cè)附；斯又小制之區(qū)畛，奇巧之機(jī)要也。 觀夫荀結(jié)隱語(yǔ)，事數(shù)自環(huán)，宋發(fā)夸談，實(shí)始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會(huì)新；相如《上林》，繁類以成艷；賈誼《鵩鳥(niǎo)》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅(jiān)《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發(fā)以宏富；子云《甘泉》，構(gòu)深瑋之風(fēng)；延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢(shì)：凡此十家，并辭賦之英杰也。及仲宣靡密，發(fā)篇必遒；偉長(zhǎng)博通，時(shí)逢壯采；太沖安仁，策勛於鴻規(guī)；士衡子安，底績(jī)於流制，景純綺巧，縟理有余；彥伯梗概，情韻不匱：亦魏、晉之賦首也。 原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質(zhì)，色雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無(wú)貴風(fēng)軌，莫益勸戒，此揚(yáng)子所以追悔於雕蟲(chóng)，貽誚於霧縠者也。 贊曰∶賦自詩(shī)出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。 抑滯必?fù)P，言曠無(wú)隘。風(fēng)歸麗則，辭翦荑稗。 -------------------------------------------------- 賦 作者：陶秋英 文章來(lái)源：論壇作品 更新時(shí)間：2004-05-24 文體名?！百x”的含義，有一個(gè)演變的過(guò)程?！蹲髠鳌防锒嘤心橙速x某篇的記載?！百x”是誦說(shuō)的意思，不指文體?！稘h書·藝文志》所謂“不歌而誦謂之賦”，也是指這個(gè)涵義。 - 《周禮·春官宗伯·大師》中有“六詩(shī)”的提法,《毛詩(shī)序》稱之為“六義”,即風(fēng)、賦、比、興、雅、頌,據(jù)鄭玄的注解,“賦”是鋪的意思，即“直鋪陳今之政教善惡”，也不指文體。不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中鋪陳言志的手法，對(duì)于賦體的形成是有影響的。所以班固《兩都賦序》說(shuō)：“賦者，古《詩(shī)》之流也?！辟x用作文體的名稱，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，其中分別鋪寫了云、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說(shuō)是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。 但是，賦作為文學(xué)體制，則可追溯到楚辭。戰(zhàn)國(guó)中期屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，當(dāng)時(shí)并不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領(lǐng)校秘閣圖書時(shí)，為屈原編集，始稱之為“屈原賦”25篇，《漢書·藝文志》予以著錄，同時(shí)還著錄有“宋玉賦”16篇、“唐勒賦”4篇。楚辭與賦之間，確實(shí)存在著密切的關(guān)系，所以后代文體分類常以辭賦合稱，并認(rèn)屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以后的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以后人也有將辭與賦加以區(qū)分的。要而言之,賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。 關(guān)于賦的特點(diǎn),《《文心雕龍》·詮賦》說(shuō)：“賦者,鋪也；鋪采□文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采□文,指賦的形貌。與“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)相比較,賦的特點(diǎn)首先在于“體物”，即摹寫事物?！对?shī)經(jīng)》里只有很簡(jiǎn)要的景物描寫，到屈原、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進(jìn)展。- 【漢代大賦】更多模山范水、敘寫宮苑游獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲(chóng)魚(yú)水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機(jī)《文賦》說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！滨r明地區(qū)劃了兩種文體在表現(xiàn)內(nèi)容上的不同。然而，賦在側(cè)重“體物”的同時(shí),也注意到“寫志”,這與“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)又是一致的。- 《漢書·藝文志》說(shuō)：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國(guó)，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩(shī)之義?！蔽簳x間皇甫謐《三都賦序》也說(shuō):“至于戰(zhàn)國(guó),王道陵遲，風(fēng)雅寢頓，于是賢人失志,辭賦作焉?！笨梢?jiàn)辭賦的起源也是同諷諫述志相聯(lián)系的。漢代大賦中鋪張摹寫物態(tài)的趨勢(shì)雖發(fā)展到極點(diǎn),“勸百而諷一”,但結(jié)尾仍不無(wú)諷諫之義。所以《史記·太史公自序》說(shuō)：“《子虛》之事，《大人》賦說(shuō)，靡麗多夸，然其指風(fēng)諫，歸于無(wú)為。”《史記·司馬相如傳贊》也說(shuō)：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w，引之節(jié)儉?！蓖ㄟ^(guò)摹寫事物來(lái)達(dá)到抒發(fā)情志的目的，這是對(duì)賦體在內(nèi)容方面的要求。- 賦在內(nèi)容上既然要通過(guò)“體物”以“寫志”，在藝術(shù)表現(xiàn)上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。由于注重鋪敘和形容，在語(yǔ)言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是“鋪采□文”的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。這是賦這種文體的重要特征。 - 賦體（辭賦）的流變大致經(jīng)歷了【騷賦】、【漢賦】、【駢賦】、【律賦】、【文賦】各個(gè)階段。 【騷賦】指屈原、宋玉為代表的楚辭以及后世模仿楚辭的作品。其特點(diǎn)在于抒情濃郁,意象瑰瑋，聲調(diào)綿邈,句中或句尾各用“兮”、“些”、“只”等語(yǔ)助詞調(diào)節(jié)音韻。它還不象漢以后的賦那樣注重鋪陳事物，也沒(méi)有形成很固定的體制。- 【漢賦】主要指漢代流行的大賦，由枚乘《七發(fā)》開(kāi)其端，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固等。漢賦的特點(diǎn)在于極力摹寫各類事物，一般都是長(zhǎng)篇巨制，結(jié)體嚴(yán)密，氣象壯闊，文辭富麗，好用典故難字，表現(xiàn)出一種典雅堂皇、肅穆凝重的風(fēng)格，被視為賦的正宗。章法上多采用問(wèn)難對(duì)答的形式,句式參差明顯,韻文中夾雜散文，詩(shī)的氣息大為減弱。- 【駢賦】也叫俳賦，孕育于漢魏之際，而流行于兩晉南北朝。它是漢賦的變體,所謂“三國(guó)兩晉,征引俳詞；宋齊梁陳，加以四六，則古賦之變矣”(《漢文典》)。駢賦的特點(diǎn)，一是駢四儷六，全篇均由四言六言的對(duì)仗組成，句式整齊；二是麗藻雅辭，絡(luò)繹奔會(huì)，寫得花團(tuán)錦簇；三是兩句一韻，依照章節(jié)內(nèi)容的變換而轉(zhuǎn)韻，格式較為固定；四是逐漸講求平仄協(xié)調(diào)，富有音樂(lè)美；五是篇幅一般比較短小，失去了漢賦的宏廓?dú)庀?。總的說(shuō)來(lái)，駢賦由于注重形式華美，趨向綺麗，辭藻益茂，而體格漸卑，內(nèi)容上的意義相對(duì)地削弱了。 - 到唐代，科舉制度盛行，賦列入國(guó)家考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對(duì)仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對(duì)全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制。如王□《沛父老留漢高祖賦》，限用“愿止前驅(qū)得申深意”八字為韻,即全篇分八段,各段依次分用此八韻中的字押韻。這樣矯揉造作的作品，顯然已失去了文學(xué)的真實(shí)生命，而作為利祿之途的敲門磚，其形式卻一直沿襲至清末。 - 與此同時(shí)，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返回散體的傾向，不講求對(duì)偶、音律、藻采、典故，章法開(kāi)放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢(shì)，稱作文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等，都是代表作。 - “賦有特點(diǎn)，除了押韻、換韻、多用四六字句、文前常有序等一般形式以外，是篇幅長(zhǎng)，多寫京邑園林，盡力鋪陳，堆砌生僻名物和形容詞語(yǔ)，常是由假設(shè)的二人問(wèn)答引起?！?- ——張中行先生所著的《文言和白話》 - 賦的分類： 【駢賦】——駢體（較為正規(guī)的賦）——騷體（句帶“兮”“些”，有離騷風(fēng)格）——駢騷結(jié)合（上兩種結(jié)合的） - 【律賦】（唐時(shí)的考試方式，律句多，命題） - 【文賦】（又稱“散賦”，與散文差不多的，如蘇子的前后《赤壁賦》） - 賦的句式-： 在這里需要把統(tǒng)一駢體來(lái)綜列了，原因嘛，不言則喻，離騷主要特點(diǎn)是“兮”“些”字用的較多，但句式也一樣有很多。 - 字字字字，字字字★字字（韻）。 - 字字字兮（或些），字字字★字字（韻）。（騷體標(biāo)句） - 字字字兮（或些），字字字字★字字（韻）。 - 字字字兮（或些），字字字字★字字字（韻）。 - 字字字字兮（或些），字字字★字字（韻）。 - 字字字字兮（或些），字字字字★字字（韻）。 - 字字字字兮（或些），字字字字★字字字（韻）。 - 字字字★字字，字字字★字字（韻）。（駢體標(biāo)句） - 字字字★字字，字字字字★字字（韻）。 - 字字字字★字字，字字字字★字字（韻）。 - 字字字字★字字，字字字字★字字字（韻）。 - 字字字字★字字字，字字字字★字字字（韻）。 - 再列一下特點(diǎn)：- ●凡在駢賦騷體中，有“兮”“些”字的，不為韻字，這一點(diǎn)主要針對(duì)獨(dú)韻體詞來(lái)說(shuō)的。在宋時(shí)，稼軒與蔣捷各寫過(guò)獨(dú)韻詞，以“些”為韻，詞中間“兮”字。附于下： - 水龍吟- 用些語(yǔ)再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂 - 辛棄疾- 聽(tīng)兮清佩瓊瑤些。 - 明兮鏡秋毫些。- 君無(wú)去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。 - 虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。 - 大而流江海，覆舟如芥，君無(wú)助、狂濤些。 - 路險(xiǎn)兮、山高些。 - 愧余獨(dú)處無(wú)聊些。 - 冬槽春盎，歸來(lái)為我，制松醪些。 - 其外芳芬，團(tuán)龍片鳳，煮云膏些。 - 古人兮既往，嗟余之樂(lè)，樂(lè)簞瓢些。 - 水龍吟- 效稼軒體招落梅之魂 - 蔣捷- 醉兮瓊瀣浮觴些。 - 招兮遣巫陽(yáng)些。- 君毋去此，颶風(fēng)將起，天微黃些。 - 野馬塵埃，污君楚楚，白霓裳些。 - 駕空兮云浪，茫洋東下，流君往、他方些。 - 月滿兮西廂些。- 叫云矣、笛凄涼些。 - 歸來(lái)為我，重倚蛟背，寒鱗蒼些。 - 俯視春紅，浩然一笑，吐山香些。 - 翠禽兮弄曉，招君未至，我心傷些。 ●賦韻以古體詩(shī)略，可一韻到底，亦可三四句一換。 - ●觀諸古賦，以開(kāi)頭問(wèn)答或是引事居多。 ●賦后往往有“亂”，亂為賦中最后一節(jié)，起總結(jié)的作用。 ●上面列舉的★字，一般情況包括：之、而、以、于、與等轉(zhuǎn)字。 - ●賦于結(jié)構(gòu)要求較高，也韻也要求較嚴(yán)。但我們現(xiàn)在習(xí)作可以略寬些。 - 賦學(xué)的研究，在今天比其它門類的古典文學(xué)更為不發(fā)達(dá)，好象日本人的研究還比中國(guó)多一些。可能是因?yàn)橘x是文的一種，在今天與散文等古文一樣，因?yàn)槠鋬A向于實(shí)用而被現(xiàn)代文所代替，所以逐漸消失；而詩(shī)詞則有相對(duì)多一點(diǎn)的不可替代性，所以反而能勃興。 漢賦是賦體的正宗，代表作如上林、子虛，不過(guò)其形式過(guò)于繁瑣吃力，用字也古拗生冷了些，看三都賦把人累的，篇幅長(zhǎng)，字的筆劃多，毛筆字大，洛陽(yáng)的紙不貴才怪。在今天就是要學(xué)習(xí)寫作，可能也只能參考不好取法。東坡前后赤壁賦，有“創(chuàng)妍美流便新體”的作用，我認(rèn)為今天寫作可以參考學(xué)習(xí)。典型漢賦的基本特征，應(yīng)該有二，一是駢句，二是對(duì)答。這在蘇賦中還基本保留，大概在形式上更自由一些，結(jié)構(gòu)上更散漫一些，就成了那個(gè)樣子。賦中的駢句，應(yīng)以四六為主，通常的結(jié)構(gòu)是前四后六，除去語(yǔ)助詞，用五七言就有點(diǎn)象好多詩(shī)加起來(lái)的感覺(jué)，反而為文不得，應(yīng)該不可取。我認(rèn)為在寫作上注意這些要點(diǎn)，同時(shí)照顧一下韻腳，就應(yīng)該差不多不出格了。 賦與詩(shī)的寫作應(yīng)該有很大的不同。文重理致，要求在章法上有跡可循，描寫以外還應(yīng)多所發(fā)明，結(jié)構(gòu)的句法的適當(dāng)組合，應(yīng)該做到氣勢(shì)順暢，理義清晰。至于擒縱、起伏等，則是通則，運(yùn)用之妙，在乎一心。 就作用上說(shuō)，賦與詩(shī)詞一樣，在今天都沒(méi)什么用，主要也是一種娛情樂(lè)志，既為之，則求善之而已。難得桃兄有此興趣，大家多交流。 - 賦體 ★賦體，辭賦學(xué)名詞。賦體是指辭賦的體制或體裁，對(duì)于辭賦的創(chuàng)作有其相應(yīng)的創(chuàng)作規(guī)范。辭賦體裁不同，風(fēng)格也會(huì)有相應(yīng)的變化。根據(jù)辭賦的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法不同，辭賦的體裁被分為若干種。 - ★賦體的變化是隨著辭賦的發(fā)展史而產(chǎn)生和演變的。屈原的作品《離騷》開(kāi)啟辭賦史的源流，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展和演化，已形成了騷體賦、漢大賦、駢體賦、駢文律賦、白話賦等不同的發(fā)展時(shí)期，辭賦隨著體裁的變化而形成了多種風(fēng)格和多種流派。 - 【分類解析】-學(xué)者將賦體分為四種： 一曰古賦，二曰俳賦，三曰文賦，四曰律賦。 - ★一、古賦- 古賦包括戰(zhàn)國(guó)末期荀子的《賦篇》和漢賦。荀子《賦篇》分別寫了禮、知、云、蠶、箴等5種事物，以韻散相間和問(wèn)答體的結(jié)構(gòu)方式 ，“ 遁辭以隱意，譎譬以指事”（劉勰《文心雕龍?諧隱》）。漢賦淵源于荀子《賦篇》，并在文學(xué)體制上接受了楚辭和戰(zhàn)國(guó)恣肆文風(fēng)的影響。漢賦又包括漢初賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦；西漢前期至東漢中期以司馬相如《子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦；東漢后期以趙壹《刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。其中，漢代散體大賦是為正宗。 - ★二、俳賦- 俳賦，賦體的一類。即駢賦。以句尾有韻腳而別于駢文?！百健钡谋玖x是游戲。宋代稱對(duì)句為“俳語(yǔ)”，因稱注重對(duì)仗的賦為“俳賦”?！榜墶奔磳?duì)偶的意思，所以又稱之“駢賦”。 -俳賦，魏晉體制未嚴(yán)。其特點(diǎn)是通篇基本對(duì)仗,兩句成聯(lián),但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，未講四聲八病。如曹植的《洛神賦》基本上順語(yǔ)勢(shì)作流水對(duì),有三言句、六言句及騷體句。而西晉陸機(jī)的《文賦》以六言句為主，兩句對(duì)聯(lián)，體制已趨嚴(yán)整，但句式不避參差。 - 俳賦，南朝體制特點(diǎn)是，通篇對(duì)聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究聲律；漸趨四六，漸近律賦。如庾信的《小園賦》，除連接轉(zhuǎn)折的虛詞外，句子字?jǐn)?shù)雖有參差，但基本為四六節(jié)奏，兩句一典，隔句對(duì)仗，猶如對(duì)聯(lián)串綴成文。但較之唐代律賦，則四六未嚴(yán)，平仄欠備。所以程杲說(shuō)：“四六盛于六朝，庾、徐推為首出。其時(shí)法律尚疏，精華特渾?！薄蹲R(shí)孫梅（四六叢話）》 - ★三、文賦- 文賦的產(chǎn)生和古文運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，古文家們的創(chuàng)作理論如句式取其自然、好用議論、注重借鑒秦漢文章等正是文賦產(chǎn)生的理論基石,而當(dāng)時(shí)文壇上破體為文的創(chuàng)作風(fēng)氣以及律賦、詠史懷古詩(shī)、陸贄駢文的盛行等，也從實(shí)踐的方面刺激了文賦的產(chǎn)生。 -文賦，文賦尚理而失于辭，故讀之者無(wú)詠歌之遺音，不可以言麗矣。至于律賦，其變愈下，始于沈約四聲八病之拘，中于徐、庾隔句作對(duì)之陋，終于隋唐宋取士限韻之制，但以音律諧協(xié)對(duì)偶精切為工，而情與辭皆置弗論。 - ★四、律賦- 唐代時(shí)科舉制度盛行，詩(shī)賦列入科舉考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試律賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對(duì)仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對(duì)全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制?！奥伞笔歉衤桑缸髻x必須遵守的對(duì)仗、聲韻的限制。唐代進(jìn)士科舉考試命題作賦，除須遵守俳賦對(duì)仗聲律要求外，還限定了表示立意要求的韻腳字，一般為四言兩句八字，即限八韻。宋代試賦沿襲唐制。后世便通稱這類限制立意和韻腳的命題賦為“律賦”。 - 南朝俳賦的對(duì)仗、聲韻有一定講究，但未形成格律唐代進(jìn)士科試詩(shī)賦，使士人必須熟悉對(duì)仗技巧和四聲八病，掌握俳賦寫作技能以應(yīng)付考試。律賦，是對(duì)駢體賦的進(jìn)一步規(guī)范。從四六文體在唐宋時(shí)的地位看，它是唐宋時(shí)代最廣泛使用的文體，四六文的應(yīng)用比起古文來(lái)還要廣泛。 宋代是律賦的發(fā)展期，宋代科舉考詩(shī)賦，所以一般的文學(xué)家也都從事于律賦的寫作金代的科舉也沿用了律賦，但成就不高，名家更寥寥。元代、明代不以律賦考試，所作的就很少。清代是律賦的高峰，無(wú)論數(shù)量上還是成就上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代。有清一代，律賦名家輩出。律賦名家往往也是以才情學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人學(xué)者 - 【賦體歷史】- 辭賦可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁，這四種體裁在歷朝歷代有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò)。用列表形式把賦體分類源流展示如下： - ★一、賦體分類發(fā)展源流 - 騷體賦：先秦（屈賦）—漢朝（擬騷，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清 - 文體賦：先秦(屈原〈卜居〉、〈漁父〉、荀賦、宋玉)―漢代文體大賦—漢末文體小賦—六朝文體小賦—唐朝仿漢大賦、文體小賦—宋朝仿漢大賦、一般文體賦、歐蘇新文體賦—元明清文體賦 - 駢體賦：六朝—唐—宋—元明清 - 律體賦：唐—宋金—清 - 由上表可見(jiàn)，騷體賦從先秦到清代源流不斷，只是有屈原楚辭體和后世擬騷體的區(qū)別；文體賦從先秦到清代也是源流不斷的，不是到宋代才突然出現(xiàn)一種文體賦；駢體賦從六朝誕生，其發(fā)展史一直貫通到清朝；律賦與科舉考試制度內(nèi)容變化相關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)在唐朝、宋金和清朝三個(gè)時(shí)段。 - ★二、宋代騷體賦 - 宋代騷體賦不能一概論之，可以將其分成三種：其一、以四言或六言為主，且有大量「兮」字的騷體；其二、基本上無(wú)「兮」字，且句式整齊的騷體；其三、以「辭」為名，形同歌行的騷體。列表如下： 通篇有大量「兮」字的騷體基本上無(wú)「兮」字的騷體以「辭」為名或以「篇」「操」之類為名的騷體 - 晁補(bǔ)之〈北渚亭賦〉 〈黃庭堅(jiān)別友賦〉(送李次翁)晁補(bǔ)之〈望渦流辭〉、黃庭堅(jiān)〈明月篇贈(zèng)張文潛〉 - 例如，晁補(bǔ)之是北宋擅長(zhǎng)騷體的賦家，他的〈北渚亭賦〉寫道：「登爽丘之故墟兮，睇岱宗之獨(dú)立。根旁礴而維坤兮，支扶疏而走隰?！惯@就是一般有大量「兮」字騷體的典型句式。至于某些文體賦中某一段有騷體句式者，不屬此例。 - 又如黃庭堅(jiān)有〈別友賦〉(送李次翁)寫道：「曩聞義于孫李，指尊選以見(jiàn)招。惜予行之舒舒，曰其夜以為朝。予望道于篞垣，見(jiàn)萬(wàn)物之富有?！惯@種句式就是蔡梅枝所謂的「齊言體」，其實(shí)顯而易見(jiàn)，在上句的末尾加一「兮」字，這種賦就與典型的騷體沒(méi)有區(qū)別。 - 再如，晁補(bǔ)之《雞肋集》巻三收有〈望渦流辭〉、〈追和陶淵明歸去來(lái)辭〉等十多篇以辭為名的騷體賦作。黃庭堅(jiān)《山谷集》卷一有〈楚詞七首〉，其中如〈明月篇〉(贈(zèng)張文潛)寫道：「天地具美兮生此明月，升白虹兮貫朝曰。工師告余曰斯不可以為佩，棄捐櫝中兮三歲。不會(huì)霜露下兮百草休，抱此耿耿兮與曰星游?！埂待埫卟偃隆担ㄙ?zèng)李元中）寫道：「吾其行乎道，渺渺兮驂弱。石巖巖兮川橫，曰月兮在上。風(fēng)吹雨兮晝冥，吾其止乎。曲者如幾，直者如矢。」這類作品雖然不以辭賦為名，但讀來(lái)顯然是騷體賦句調(diào)。 - ★三、宋代文體賦 - 宋代文體賦不能一概論之，可以將其分成三種：仿漢文體大賦，一般文體小賦，歐蘇式新體文體。列表如下： -仿漢文體大賦一般文體小賦歐蘇式新文體賦；張耒〈大禮慶成賦〉張耒〈吳故城賦〉張耒〈秋風(fēng)賦〉、〈鳴蛙賦〉。 - 例如：蘇門學(xué)士張耒有〈大禮慶成賦〉，這是一篇仿漢式的散體大賦。祝堯《古賦辨體》卷三〈子虛賦〉評(píng)語(yǔ)云：「此賦雖兩篇，實(shí)則一篇。賦之問(wèn)答體，其原自〈卜居〉〈漁父〉篇來(lái)，厥后宋玉軰述之，至漢此體遂盛。此兩賦及〈兩都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然，蓋又別為一體。首尾是文，中間乃賦。世傳既久，變而又變。其中間之賦以鋪張為靡而專于辭者，則流為齊梁唐初之俳體；其首尾之文以議論為騁而專于理者，則流為唐末及宋之文體。性情益逺，六義澌盡，賦體遂失。然此等鋪敘之賦，固將進(jìn)士大夫于臺(tái)閣發(fā)其蘊(yùn)而驗(yàn)其用，非徒使之賦詠景物而已。須將此兩賦及揚(yáng)子云〈甘泉〉〈河?xùn)|〉〈羽獵〉〈長(zhǎng)揚(yáng)〉，班孟堅(jiān)〈兩都〉 ，潘安仁〈藉田〉，李太白〈明堂〉〈大獵〉〈圜丘〉，張文潛〈大禮慶成〉等賦并看。」這段話充分說(shuō)明了張耒此賦與漢代以來(lái)散體大賦一脈相承的關(guān)系。 - 張耒另有二十多篇文體小賦，則與漢式大賦或歐蘇式新文體賦關(guān)系不大，觀其在〈吳故城賦〉后的一段跋文：「予近讀曹植諸小賦，雖不能縝密工致，悅可人意，而文氣疏俊，風(fēng)致高遠(yuǎn)，有漢賦余韻。是可矜尚也，因擬之云?！箍梢宰C明張耒的文體小賦自有所本，并不一定都是學(xué)歐蘇文體的。其他作家也有類似的文體小賦。 - 至于歐蘇式文體，則是以散文的方法寫賦，脫離了賦鋪敘和言情的本質(zhì)特點(diǎn)，專門以說(shuō)理議論為主。歐蘇式文賦大約具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是在句式上，不像駢賦或律賦那樣專講屬對(duì)的精密工切，雖間有偶句，但主要是由散體句式來(lái)表現(xiàn)，參差錯(cuò)落，富于變化。二是在押韻上，沒(méi)有試賦那種限韻的束縛，在韻腳上沒(méi)有嚴(yán)格的講究，只是隨著行文的需要而靈活變化。三是在用詞上，但并不像傳統(tǒng)的漢代散體賦那樣著意于辭藻的修飾和鋪排，語(yǔ)言往往清新流暢，平易淺近。四是在表達(dá)方式上，往往注重說(shuō)理議論。成功的范例，除了〈秋聲〉〈赤壁〉之外，有黃庭堅(jiān)〈苦筍賦〉、張耒〈秋風(fēng)賦〉、〈燔薪賦〉、〈鳴蛙賦〉之類，差可比擬，其他則罕見(jiàn)其匹。 - ★四、宋代駢體賦 - 宋代駢體賦，具備前代駢體賦的一般特征，如注重對(duì)偶、用典、聲律、辭藻等等，此外或篇幅短小，或與律賦相近，或與文賦相近。列表如下：篇幅短小的駢賦與律賦相近的駢賦與文賦相近的駢賦；黃庭堅(jiān)〈放目亭賦〉米芾〈動(dòng)靜交相養(yǎng)賦〉黃庭堅(jiān)〈劉明仲墨竹賦〉 - 如黃庭堅(jiān)的〈放目亭賦〉寫道：「放心者，逐指而喪背；放口者，招尤而速累。自作訿訿，自増憒憒。登高臨遠(yuǎn)，唯放目可以無(wú)悔。防心以守國(guó)之械，防口以挈瓶之智。以此放目焉，方丈尋常而見(jiàn)萬(wàn)里之外?！谷亩绦【?，對(duì)仗工穩(wěn)。 - 又如米芾〈動(dòng)靜交相養(yǎng)賦〉首段云：「天地有常道，萬(wàn)物有常性。道不可以終靜，濟(jì)之以動(dòng)；性不可以終動(dòng)，養(yǎng)之以靜。養(yǎng)之則兩全而交利，不養(yǎng)之則兩傷而交病。故圣人取諸〈震〉以發(fā)身，受以〈復(fù)〉而知命。所以《莊子》曰智養(yǎng)恬、《易》曰蒙養(yǎng)正者也?！勾硕闻c律賦之破題并無(wú)二致。 - 再如黃庭堅(jiān)〈劉明仲墨竹賦〉，全篇句式對(duì)偶基本工整，但又有「黃庭堅(jiān)曰」、「蘇子曰」之類散句錯(cuò)綜其間，仿佛是用散體文的結(jié)構(gòu)來(lái)寫作駢賦，表現(xiàn)出駢體向文體過(guò)渡的態(tài)勢(shì)。 - ★五、宋代律賦 - 律賦最重要的特征是韻腳限制。宋人王茂《燕翼詒謀錄》說(shuō)：「國(guó)初進(jìn)士辭賦押韻不拘平仄次第，太平興國(guó)三年九月，始詔進(jìn)士律賦平仄次第用韻；而考官所出，官韻必用四平四仄。辭賦自此齊整，讀之鏗鏘可聽(tīng)矣?！褂纱丝梢?jiàn)，宋代官方規(guī)定的律賦押韻規(guī)則比唐代更為嚴(yán)整。不過(guò)，要完全熟悉和達(dá)到考試規(guī)定的押韻規(guī)范是有一個(gè)過(guò)程的，而且非考場(chǎng)所用的律賦也不必嚴(yán)格實(shí)行四平四仄的押韻規(guī)范，加之由于傳抄版刻諸因素，造成部分律賦所限韻腳有脫落的現(xiàn)象，造成后人辨認(rèn)賦體的困難。 - 【各朝賦體】- ★一、從體裁特點(diǎn)上看，漢代辭賦有三種基本形式[5] ： - 1.詩(shī)體賦，四言為主，隔句用韻，篇幅較小，蓋由《詩(shī)經(jīng)》演變而來(lái)，與詩(shī)比較，趨向于散體化。 - 2.騷體賦，形式與楚辭大體相同，乃由楚民歌演變而來(lái)抒情性強(qiáng)。 - 3.散體賦，句式三、四言至九、十言均有，韻散結(jié)合，以體物為主，一般直書其事，鋪采摛文，排比鋪陳，多以問(wèn)答體形式展開(kāi)描寫，辭藻富麗，篇幅龐大。主要由諸子問(wèn)答體、戰(zhàn)國(guó)縱橫游說(shuō)之文和楚辭演化而來(lái)。 - ★二、唐代之后的賦作體裁 - 中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的體裁大致可以分成「有韻為文，無(wú)韻為筆」（《文心雕龍?總術(shù)》）兩種。在韻文之中，詩(shī)歌與辭賦是主要的代表性文類。辭賦的體裁，按照我的分類，可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種，簡(jiǎn)稱為騷賦、文賦、駢賦、律賦（詳參拙撰〈宋代辭賦辨體論〉，《逢甲人文社會(huì)學(xué)報(bào)》第7期，2003年）。騷體賦和文體賦是從先秦戰(zhàn)國(guó)到漢代形成的文體，駢體賦是六朝形成的文體，律賦是唐代形成的文體。唐代及其以后各個(gè)朝代，騷、文、駢、律四種賦體都有所發(fā)展，根據(jù)社會(huì)功能和個(gè)人愛(ài)好，逐漸有所分工，正如清代賦家侯心齋所說(shuō)：「今之作者，遇大典禮或用古賦(按：包括文賦和駢賦)；言情適志之作或雜用騷賦、文賦；考試所用皆律賦也?！梗ㄒ猿滔闂澗帯稏|湖草堂賦鈔》初集卷首）認(rèn)為賦體之選擇，是由表現(xiàn)內(nèi)容的需要所決定的。侯心齋的講法是不錯(cuò)的，不過(guò)，如果從唐代以后現(xiàn)存賦作的數(shù)量來(lái)考察，哪種賦體流傳最多呢？事實(shí)上，律賦卻是留存數(shù)量最多的一種賦體。 - ★三、清代賦學(xué)家采用了賦體「三分法」。清初陸葇編《歷朝賦格》十五卷，匯選歷代之賦，起自荀子、宋玉，下迄元明，先按照賦體總分為三格：曰文體、曰騷體、曰駢體。 - 林聯(lián)桂《見(jiàn)星廬賦話》繼承這種三分法。首先指出「古賦之名始于唐，所以別乎律也」，接著區(qū)分古賦之體為三種： - 「一曰文賦體。以其句櫛字比，藻飾音諧，而疏古之氣一往而深，有近乎文故也。」 - 自周荀卿〈禮賦〉、宋玉〈風(fēng)賦〉至唐杜牧〈阿房宮賦〉，以及宋元明以下之文體賦皆屬此類。 - 「一曰騷賦體。夫子刪詩(shī)，楚獨(dú)無(wú)風(fēng)。后數(shù)百年，屈子乃作〈離騷〉。騷者，詩(shī)之變，賦之祖也。后人尊之曰經(jīng)，而效其體者，又未嘗不以為賦?！?- 從漢賈誼之〈旱云賦〉至明陶望齡之〈述志賦〉、伍士隆之〈惜士不遇賦〉之類，皆屬此體。 「一曰駢賦體。駢四儷六之謂也。此格自屈、宋、相如，略開(kāi)其端，后遂有全用比偶者。浸淫于六朝，絢爛極矣。唐人以后，聯(lián)四六，限八音，協(xié)韻諧聲，嚴(yán)于銖兩；比如畫家之有界畫勾拈，不得專取潑墨淡遠(yuǎn)為能品也?！?- |
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