揚州位于長江中下游平原，南鄰長江、西接安徽，與南京相鄰，并與淮安接壤，公元前486年，吳王夫差爭霸中原，同此開鑿邗溝，建筑邗城，揚州便由此展開了她的城市發(fā)展史。而揚州這座城市的興起可以說從隋煬帝開挖運河開始，也正是這條運河，給揚州帶來了源源不斷的財富和別具一格的社會文化。隨著運河的一次次開挖整修和利用，到唐代時揚州已經(jīng)是當(dāng)時重要的江南物資轉(zhuǎn)運集散港埠，并在沿河兩端逐漸形成了街市和碼頭，出現(xiàn)了揚州最初的規(guī)劃，并成為當(dāng)時著名的經(jīng)濟中心。而這樣隨著運河而建的城市格局雖幾經(jīng)戰(zhàn)火，也沒有改變。可以說揚州的文化缺不了運河也離不開運河，這就是在這樣的溫床里，孕育出了揚州小橋流水式的古城格局，也正是這樣的溫床，引得無數(shù)外地的官吏豪紳紛紛側(cè)目于揚州，留下了珍貴的園林、府邸，使得揚州的本土民居能吸收融合更多的建筑特色和文化，創(chuàng)造出現(xiàn)世可見的獨具特色的揚州民居。
　　一、揚州民居的平面布局
　　揚州傳統(tǒng)小型民居平面布局：揚州傳統(tǒng)的小型民居大多以“一”字型、“L”和“H”存在，但主要的是以“三間兩廂加庭院的平面布局為主。這樣的布局，經(jīng)濟適用，有北方四合院的特點，一進或兩進院落，布局緊湊，軸線對稱。
　　傳統(tǒng)的前店后宅平面布局：由于揚州的經(jīng)濟發(fā)達，自古“煙花三月下?lián)P州”便是指的到揚州消費享樂，可以知道揚州的商業(yè)異常發(fā)達，于是出現(xiàn)了一批建在沿街商鋪上的住宅。這一部分住宅往往是前店后作(庫)或者是前店后戶的連家店結(jié)構(gòu)。
　　揚州傳統(tǒng)大中型民居平面布局：揚州傳統(tǒng)的文化以享樂為主，而大中型居民通常為鹽商和士大夫所有。所建的民居大多因地制宜，體量較大，且善于利用周邊的風(fēng)景或自己利用庭院造景來滿足自己追求風(fēng)雅和舒適的居住需求。

　　鹽商住宅建筑布局：揚州鹽商是一群很特殊的人，清康年間，他們依附官宦，壟斷鹽業(yè)，富家一方。他們多數(shù)人都不是本地人，而主要是來自安徽、山西、陜西，他們在此經(jīng)營淮鹽，建立會館，形成一個獨特的社會群體。多數(shù)富裕的鹽商，都是幾代的商賈，極富文化底蘊。他們在外地經(jīng)商，多數(shù)都支持揚州的文化發(fā)展，資助文人雅士，并在揚州各地建立自己的宅邸。由于當(dāng)時森嚴(yán)的等級制度，鹽商們雖然財力富可敵國，但是他們中卻只有少數(shù)的人可以躋身計入官場，因此鹽商的住宅便在建筑形制上受到了很大的約束。即“庶民廬舍洪武二十六年定制不過三間五架，不許用斗拱飾彩色。三十五年復(fù)申禁飭，不許造九五間數(shù)房屋，雖至一二十所，隨其物力，但不許過三間。正統(tǒng)十二年令稍變通之，庶民房屋多而間少者不在禁限?！睘榱藢惯@些制度，鹽商的住宅多坐南朝北，平面布局上，住宅建筑方整緊湊，多是三間兩廂(包括明三暗四、明三暗五)，并且是一宅數(shù)進。從大門入，緊連著的就是天井，天井在江南和安徽的民居中有著“聚財”的特殊含義，這里的天井不僅可以滿足“聚財”心理要求，更能完美的解決采光，通風(fēng)和排水的問題。天井的兩邊是廂房，正面是堂屋，堂屋的隔扇后面往往又連著一進，格局與前一進相似。這樣一進連著一進的建筑平面布局，使得鹽商的住宅深而悠長，所以往往有2到3個門可以供出行之便，又連有火巷，可以解決可能會發(fā)生的火宅的問題。
　　園林建筑布局：揚州園林?jǐn)?shù)量眾多，并且不同于北方的園林多是供貴族游玩只用，揚州的園林正如唐朝詩人姚合的詩句一樣“園林多是宅”。揚州的園林由于多數(shù)有鹽商官僚所有，要滿足商人多愛宴請賓客的需求，和蘇州較為傳統(tǒng)的小巧且曲幽的江南園林形制不同。在平面布局上多吸取南方園林、甚至是國外園林的建筑特色(如何園)。又加上獨特的“揚州八怪”的文化氛圍的影響，揚州傳統(tǒng)園林的平面布局趨于追求“奇”“巧”，也熱愛與自然的融合，重視庭院的運用，多植山石、植物，顯得清幽、質(zhì)樸。
　　二、揚州民居的外觀特征
　　揚州的住宅建筑，外立面往往沒有裝飾而是用青磚堆砌而成，又因揚州小巷一般較為狹窄，因此揚州民居的外墻往往給人以冷峻、肅穆、高大的感覺，與同處江南，卻鶯歌燕舞的蘇州的粉墻黛瓦不同，也與內(nèi)斂卻活潑的無錫高高低低的觀音兜不一樣。揚州民居的外墻給多給人的是“高”與“冷”的體驗

　　“高”：揚州的小巷縱橫交錯，且蜿蜒曲折，寬的地方可以通車，窄的地方，只能讓一個人通過，這樣的深巷分外能顯得周邊的建筑高大。江南民居的山墻為了防火本來就高大、厚實，稱為“風(fēng)火山墻”，而揚州民居的外墻又是用清一色的青磚切成，外立面上沒有裝飾，連門口都選擇了樸素的磚磨門，深掩于高墻之下，整個外立面渾然一體。揚州的山墻一般分為兩種：一種是包檐墻(墻頂封護椽頭)由組成，這是揚州民居最常見的形式，造型簡單大方、活潑。另一種常見的形式就是以上的屏風(fēng)墻，揚州一般用的多是三山屏風(fēng)或五山屏風(fēng)，也就是俗稱的馬頭墻。這種山墻多見于新城的鹽商住宅，和高大的門樓搭配出現(xiàn)，顯得氣勢恢宏。但是本著財不外露的原則，鹽商們的山墻也很少去雕飾，最多也就是在下腳處加一些細小的磚雕，不細心的幾乎察覺不出來。這樣渾然一體的青磚和高聳的馬頭墻結(jié)合，更加顯得高聳如云，給人氣勢上的壓迫感

　　“冷”：與江南民居多數(shù)使用混水法砌墻，即：在砌好的墻上用石灰粉一層，粉墻黛瓦，和邊上的花花草草搭配在一起，顯得活潑親和。而揚州的外墻往往則采用清水的做法，留青磚本色，所以走在揚州的巷道里，往往覺得“冷”。有錢的鹽商，往往是用青磚一層層壘砌，露出磚縫，做成厚實，高大的外墻。而沒錢的小戶人家，也會用“亂磚”小心的砌成外墻，而這墻的砌發(fā)也十分講究。通常是，平砌兩層磚后，緊接著連砌三層豎放的磚，這種做法叫做“斗子墻”，平砌的兩層叫“玉帶圍腰”，豎著的那三層就稱之為“陡升三級”，都是當(dāng)時讀書人喜歡的吉祥寓意。而這斗子墻不僅寓意好，也非常的實用，由于“斗子”里并非空心，而是塞滿了建筑的下腳料，因次不但省去了打掃建筑垃圾的麻煩，也十分的結(jié)實。而且揚州作為歷史上的經(jīng)濟城市，戰(zhàn)亂也多，被打碎的青磚到處都是，所以斗子墻后來不僅被困苦人家所用，甚至新城的一些民居也開始采用，為了好聽，這種墻也更多的被稱為“玉帶墻”。這種用青磚砌成的墻，不管是整塊還是呈“斗子”出現(xiàn)，往往都是橫豎分明，且對的工工肇整，又不上粉，只有很少一部分的民居會用紅磚夾雜，因此總是透露著些“冷”的氣質(zhì)。%A
　　三、揚州民居的裝飾特征%A                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
　　木雕：揚州木雕起源于兩漢，在唐宋時代得到發(fā)展而在清朝鼎盛，主要分為建筑裝潢和室內(nèi)陳設(shè)兩大類。由于其雕工細膩，制作精良，經(jīng)常被選為進貢的貢品。揚州木雕在建筑上，往往是作為門的裙板、墊木等建筑構(gòu)件，或者是作為罩、博古架、隔扇門等空間分割來運用。中國傳統(tǒng)民居建筑大多是以木結(jié)構(gòu)存在，根據(jù)不同的需要加以墻體分割，從而形成私密性空間、半私密空間和公共空間。江南則由于其多雨、潮濕的氣候，空間的分割往往是用不完全隔斷的花窗、隔扇等形成隔而不斷的開敞性空間。這樣的分割方式，不僅僅是因為美觀，更是能促進室內(nèi)外的空氣流通，并給人的心理造成一種連續(xù)不斷的閉合空間，產(chǎn)生安全感。這種類似于家具和裝飾的分隔，造成了一個個半圍合的小空間，與大空間相對，既不累贅，也不會覺得單調(diào)，這局部與整體的空間相印成趣，形成一種獨特的美感。而在揚州傳統(tǒng)民居的空間分割上，運用最多，最有代表性的可以說就是隔扇、屏門和罩了。%A
　　磚雕：揚州住宅講究素、雅，因此很少能見到彩繪的裝飾，又因為揚州地處平原，當(dāng)?shù)夭⒉怀霎a(chǎn)石材，因此，簡樸沉寂的磚雕藝術(shù)在一起大放異彩。揚州石雕不同于北方磚雕的壯碩雄放，也與閩粵磚雕繁復(fù)細膩有別。它接受徽州磚雕的影響又自有個性：精巧絕不纖弱，而表現(xiàn)為渾厚與洗練、秀麗與健勁兼而得之。揚州民居的磚雕多以圖案裝飾見長，比較少見主體性刻畫人物的大畫，以高浮雕為主，浮雕、線雕、鏤雕為輔，構(gòu)圖飽滿，主體突出，層次鮮明，極富感染力。%A
　　揚州磚雕年代悠久，在唐代之前的，大多氣勢恢宏，而到達明代之后，大型作品減少，小品雕刻則一躍成為了當(dāng)時的主流，到清代時，小品雕刻則越發(fā)興盛，五花八門，生動絕倫。清朝早期，揚州磚雕還遺留著明朝工整簡練的作風(fēng)，而到中期時，揚州磚雕則趨于繁復(fù)，厚重飽滿，挺拔、工整又生動、富有趣味性，這成為了后來揚州磚雕的典型作風(fēng)。揚州的磚雕往往不是作為單純的裝飾出現(xiàn)，而是作為山墻、額枋、掛落等建筑構(gòu)件，所以它必須按照建筑構(gòu)件的形狀、尺寸，設(shè)計出或方或三角形的圖案，也正是因為這種不定的應(yīng)屋而設(shè)計的需要，凸顯出了揚州藝人的裝飾才能。%A
　　在圖案的選擇上，揚州磚雕多是自由奔放的，雖然還是在中國傳統(tǒng)吉祥圖案的范疇內(nèi)，但卻敢于發(fā)揮和創(chuàng)新，常能見到長著蔓草尾巴和四足的神獸，也會出現(xiàn)與山同等高大的人像。揚州磚雕的圖案常常是不合理卻合情，看似稀奇卻又生動活潑，并與特定的建筑構(gòu)件形狀契合，顯得大氣磅礴。%A
　　四、結(jié)語%A
　　揚州這座擁有近2500年歷史的文化名城，自隋煬帝開鑿運河，促進了長江和黃河流域的經(jīng)濟文化交流，便奠定了揚州的交通樞紐地位，不僅為揚州帶來了不斷的戰(zhàn)火、源源不斷的財富和奢靡的社會文化，也為揚州帶來了各地的富商、官吏和能工巧匠。使得揚州的傳統(tǒng)民居不但具有典型的江南民居清雅秀麗的特色，也融合了北方大氣滂沱的氣質(zhì)，這種兼容南北的設(shè)計風(fēng)格，便形成了“洗盡鉛華也從容”的揚派建筑特有的風(fēng)韻。%