《中國(guó)古代名人圣賢》之第99、100集—《現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人—白居易》（文本稿）

《現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人—白居易》（上）

在中國(guó)的唐代有這樣一位詩(shī)人，在他生前，其作品的知名度就已經(jīng)跨越了國(guó)界，一些外國(guó)人不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，不為絲綢茶葉，只為專程購(gòu)買他的詩(shī)集，這位詩(shī)人就是生活在中唐時(shí)期的白居易。他是繼李白、杜甫之后，唐代又一位偉大的詩(shī)人，世稱白傅，白文公。

白居易生于公元772年，卒于公元846年，字樂天，號(hào)香山居士，醉吟先生，祖籍陜西太原，出生于仕宦之家。

白居易出生時(shí)，李白已經(jīng)逝世10年，杜甫也已去世2年，時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易是適逢其時(shí)。他因出生書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書就特別刻苦。

后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況時(shí)，他說，“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝”。白居易少年時(shí)代，又曾經(jīng)過顛沛流離的避難生活，走上仕途后又不順利，他多次被貶官，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中，因而對(duì)社會(huì)各方面都有較深刻的了解，這些原因造就了白居易成為千古不朽的大詩(shī)人。

白居易雖然仕途不順，但作為一個(gè)詩(shī)人，他卻成就極大，可以說名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。白居易十六歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩(shī)。其中，最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！睋?jù)說白居易當(dāng)時(shí)初到長(zhǎng)安，去拜見老詩(shī)人顧況，顧況聞他名居易，便開玩笑的說，長(zhǎng)安米貴，居恐不易。但當(dāng)他讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。從這首詩(shī)，的確可見白居易才情非凡。

白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，堪稱中國(guó)古代詩(shī)歌杰作，是他35歲為周至縣尉時(shí)作，該詩(shī)以民間流傳，唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構(gòu)，寫得有聲有色，被評(píng)論家認(rèn)為，是唐代歌行體長(zhǎng)詩(shī)中最好的一首，在我國(guó)詩(shī)歌史上占有突出地位。在這首詩(shī)里，他敢于批評(píng)唐玄宗的荒淫，有“漢王重色思傾國(guó)，從此君王榜樣早朝”等語。后面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，說及生離死別的情形，筆鋒又頗含感情。全詩(shī)從曲曲折折的故事中，興起層層波瀾，感情充沛復(fù)雜，讀之給人以極大的感染力。

白居易45歲時(shí)所作另一首歌行體長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》，也是同樣受到人們高度評(píng)價(jià)的詩(shī)。他被貶作江州司馬后，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲。移船相邀，原來是一位年老色衰，獨(dú)守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄托幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，便作這首可與《長(zhǎng)恨歌》相媲美的長(zhǎng)詩(shī)。

前面敘歌妓的生平狀況，可悲身世，后面以“我從去年辭帝京，諦居臥病潯陽城”轉(zhuǎn)而寫己，最后說，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”?！八抉R青衫”因此而成為典故。

這首詩(shī)人在藝術(shù)手法上有很多優(yōu)點(diǎn)，描寫細(xì)致，音節(jié)和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。

《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這兩首長(zhǎng)詩(shī)，是白居易詩(shī)歌中最優(yōu)秀的部分，也是中國(guó)古代詩(shī)歌中最可寶貴的部分，它們是白居易留給后人的無價(jià)瑰寶。

《現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人—白居易》（下）

白居易一生留下3000余篇詩(shī)作，他把詩(shī)歌比作果樹，在《與元九書》中提出了“根情、苗言、花聲、實(shí)義”的著名論點(diǎn)，白居易曾對(duì)自己的詩(shī)文進(jìn)行過幾次編集，初名《白氏長(zhǎng)慶集》，后改名《白氏文集》，共收詩(shī)文3800多篇，成75卷，抄寫5部。唐末動(dòng)亂，抄本散亂。又經(jīng)輾轉(zhuǎn)刻寫，已非原貌?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興年間即1131年—1162年的刻本，僅71卷，收詩(shī)文3600多篇。

白居易詩(shī)歌中，價(jià)值很高，為人稱道的是前期所作的那些諷喻詩(shī)，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。

《秦中吟》10首，首首如利劍。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，不識(shí)時(shí)忌諱的勇氣是非常令人欽佩的。

《新樂府》是白氏諷諭詩(shī)中重要的另一組詩(shī)，共50首，時(shí)間跨度較《秦中吟》大，內(nèi)容也更廣泛，被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》，即為《新樂府》中的一篇。這些詩(shī)篇愛憎分明，是作者心跡的真實(shí)表露。在詩(shī)風(fēng)上，繼承了《詩(shī)經(jīng)》樂府古詩(shī)和杜甫歌行的優(yōu)良傳統(tǒng)，又采用了當(dāng)時(shí)民歌的自由句法，形成了自己帶有創(chuàng)造性的風(fēng)格。

總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》是他全部詩(shī)歌中最富戰(zhàn)斗力的作品。

白居易晚年退居洛陽生活，他在洛陽共居住了18年，雖被尊為“少傅”，但一生清貧，喜酒善詩(shī)。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和棲心釋氏的生活。他在舒適的晚年，仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對(duì)龍門山水十分眷戀。

兩年后病終。死后，遵矚葬于龍門香山琵琶峰。琵琶峰上的白園，就是唐代詩(shī)人白居易的墓園。

白園占地面積3萬平方米，主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂天堂、詩(shī)廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道時(shí)書屋等10余處。

青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹、白蓮。穿過綠荷搖曳的白池，登上山石小徑，來到翠柏遮蔭的山腰，有一座黃草覆頂?shù)膱A形亭子，這座樸素的圓形建筑叫“聽伊亭”，又名“草亭”，是為紀(jì)念白居易成名作《賦得古原草送別》而建，詩(shī)文是:“ 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”此詩(shī)朗朗上口，洛陽為之一時(shí)紙貴。進(jìn)入青谷區(qū)，瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林青風(fēng)，白蓮飄香，使人心曠神怡。

樂天堂依山傍水，面對(duì)青谷，是詩(shī)人作詩(shī)會(huì)友之處，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜坐山水之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩(shī)人原作：“門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，縈回百余步?！钡膬?nèi)涵。

詩(shī)廊立石38塊，陳列有一些白居易的傳世名篇，如《賦得古原草送別》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等，還有中外名家書寫的行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，還可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。讀著這些千古傳誦的詩(shī)句，越發(fā)敬仰這位在中唐時(shí)期鼎力推行新樂府運(yùn)動(dòng)，開一代詩(shī)風(fēng)的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

日本書法廊是為中日文化交流而建，多為當(dāng)代日本書法家之作，于2000年3月建成對(duì)外開放。

墓體區(qū)位于琵琶峰頂，從牡丹壇拾級(jí)而上即可到達(dá)。一座半圓形的墓冢前，立有“唐少傅白公之墓”碑。這里除白居易墓，還有臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。

墓前型石鋪地，幕后草坪如毯，周圍蒼松環(huán)立，翠柏成行，山花簇?fù)?，莊嚴(yán)清麗，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。

站在這兒，東晀嵩岳少室隱約可見，西瞰長(zhǎng)橋臥波水平如鏡，北顧邙山蜿蜒起伏，南望窟龕密如蜂巢，游目馳懷，妙趣倍增，使人流連忘返。

（文本稿為本人根據(jù)視頻資料整理）