本文重點介紹陜西攝影師黃新力的紀(jì)實作品《陜北盲人說書》，由于放送完整作品，照片數(shù)量較多，故分為上下兩篇。

        用評論家蕭沉的話講：“以瞎子阿炳的名義，以盲詩人荷馬的名義，我真誠地向這些貧苦的盲藝人致敬！也向拍下了他們的攝影師黃新力致敬！”

        記得去年，我曾托西安美院的李檣兄給我寄了本《清澗道情》的書，因為以前我就知道郭蘭英演唱過的那首家喻戶曉的《翻身道情》，便出自陜北“清澗道情”的曲調(diào)，所以特別想多看一些清澗道情的唱詞。道情是以唱為主、雜以說書的一種民間文藝演出形式，短的如一兩首歌，而長的則如一出大戲。道情雖源于唐代道教的“道曲”，使用的伴奏樂器基本也是“道曲”所用的板胡、二胡、低胡、四音胡、三弦、笛子、管子、鉸鉸、碰鈴、簡板及棗樹梆子等，但發(fā)展到近現(xiàn)代，已融入了諸多世俗生活乃至革命宣傳等方面的內(nèi)容。具有關(guān)資料介紹，道情以陜北最為盛行，而陜北又以清澗縣最集中，當(dāng)?shù)匾灿兴自捳f——“要觀圣景去佳縣/要聽道情來清澗”，所以清澗縣也被陜北人稱為“道情窩子”，民間說唱藝人的大本營。

        黃新力拍攝的這組《陜北盲人說書》，便在清澗縣。不同的是，他選擇了由一些盲人所組成的道情演唱班子進(jìn)行跟蹤拍攝，且以報導(dǎo)攝影的方式，逐一附上說明文字，作了較為深入的攝影報導(dǎo)。說實話，一看到盲藝人，我便想起春秋時的大音樂家?guī)煏纭⒚駠鴷r的民間音樂家阿炳，當(dāng)然也還有古希臘詩人荷馬、美國黑人歌手史蒂夫-旺德等等。盲人在聽力上是極敏感的，在注意力上也格外專注，所以較正常人而言，他們更善于傾聽與冥想，且記誦能力很強。我甚至以為盲人也都是天生的詩人與音樂人，正因他們看不見這個紛雜的世界，以“聰”代“明”，很少雜念，在黑暗中直接與靈魂對話，與上帝對話，所以從這個角度上說，他們其實比我們更能“看清”這個世界。

黃新力作品《陜北盲人說書》：