有西藏史書(shū)記載說(shuō)，當(dāng)準(zhǔn)噶爾人殺到納木措時(shí)，拉藏汗其實(shí)并不在首府拉薩，他竟然就在納木措湖畔的當(dāng)雄！前面我們說(shuō)過(guò)，拉藏汗與策妄阿喇布坦聯(lián)姻后，為了使康熙皇帝不至懷疑自己是在勾結(jié)準(zhǔn)噶爾人，同時(shí)又令其次子蘇爾扎迎娶了青海的一位蒙古王公之女為妻。當(dāng)時(shí)，蘇爾扎剛剛從青海迎娶妻子回來(lái)，兩口子駐扎當(dāng)雄，拉藏汗喜出望外，于是來(lái)到當(dāng)雄并大擺喜宴慶賀。

　　當(dāng)雄就是現(xiàn)在的西藏拉薩市當(dāng)雄縣，古稱(chēng)達(dá)木，其藏語(yǔ)意為“選擇”，這個(gè)名字來(lái)源于一段往事。當(dāng)年，固始汗為黃教拿下西藏后，為了表示感謝，五世達(dá)賴(lài)請(qǐng)他在拉薩附近任選一塊理想的地方駐軍，名義上是為蒙古騎兵提供養(yǎng)馬的牧場(chǎng)，結(jié)果固始汗便選中了當(dāng)雄。

　　根據(jù)藏史記載，固始汗命其長(zhǎng)子達(dá)延汗常駐拉薩轄領(lǐng)部眾，命第六子多爾濟(jì)輔佐，并以部分蒙古騎兵駐牧于當(dāng)雄縣以控制衛(wèi)藏各地。因此，當(dāng)雄可以說(shuō)是和碩特汗國(guó)軍隊(duì)的大本營(yíng)，其地位僅次于汗國(guó)首府拉薩，蘇爾扎王子與父汗在此聚會(huì)，并不令人奇怪。

　　藏史寫(xiě)道，就在這時(shí)候，有人來(lái)報(bào)告拉藏汗說(shuō)，大批準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)正從納木湖濱馳來(lái)。拉藏汗立即下令集結(jié)前后藏（今西藏拉薩、山南、日喀則地區(qū)）、塔工（今西藏林芝地區(qū)）等地的軍隊(duì)。于是在炎炎夏日，藏北那曲大草原盛開(kāi)的鮮花中，準(zhǔn)噶爾軍與藏軍展開(kāi)了對(duì)峙。

　　藏軍的主要將領(lǐng)是拉藏汗的秘書(shū)官頗羅鼐。此人日后大大有名，甚至成為清政府委任管理整個(gè)西藏的藏王，后人根據(jù)其生平事跡編寫(xiě)了他的傳記，名為《吉祥人主頗羅鼐傳——世間普喜之語(yǔ)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《頗羅鼐傳》，此書(shū)被譽(yù)為藏文古代傳記最杰出的作品之一。

　　要知道盡管藏文典籍中人物傳記占很大的比重，但其中絕大部分都是僧侶的傳記，象《頗羅鼐傳》這樣反映俗人和世俗生活的傳記非常少，因而顯得尤其珍貴，也留下了關(guān)于當(dāng)年那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的早期資料。此書(shū)已有漢譯本，本文的許多內(nèi)容也來(lái)自于該書(shū)。

　　根據(jù)藏史記載，藏軍與準(zhǔn)噶爾軍在當(dāng)雄展開(kāi)了慘烈的拉鋸戰(zhàn)，主將頗羅鼐表現(xiàn)得相當(dāng)英勇，經(jīng)常身先士卒，毫不畏懼地沖向敵陣。他曾與旗手一同勇敢陷陣，在激烈的戰(zhàn)斗中，頗羅鼐的腳遭受重傷，他疼痛萬(wàn)分，幾乎再不能堅(jiān)持，差點(diǎn)從馬上摔下來(lái)。但為了不影響士氣，他咬緊牙關(guān)，仍然指揮作戰(zhàn)，一直到戰(zhàn)斗結(jié)束。但最終，頗羅鼐等人還是未能阻止準(zhǔn)噶爾軍的前進(jìn)，藏軍被迫向拉薩撤退。

　　而另有史料記載，拉藏汗在當(dāng)雄召集部下商議對(duì)策，會(huì)上分歧嚴(yán)重。其中一些人認(rèn)為應(yīng)該立即退守拉薩，而以頗羅鼐為代表的另一些人則認(rèn)為：“如果我大軍駐防拉薩，就如雪豬鉆洞一樣，不能發(fā)揮威力”，藏軍應(yīng)該在準(zhǔn)噶爾人立足未穩(wěn)之際，“首先攻打他們，然后再據(jù)情況而定。派王子蘇爾扎駐守拉薩，汗王親自率軍在此駐扎。那么，進(jìn)可攻，退可守了。”最后，拉藏汗沒(méi)有聽(tīng)從頗羅鼐的建議，率全軍撤回拉薩。

　　歐洲傳教士則提供了其他的說(shuō)法——準(zhǔn)噶爾軍殺到納木措后，策零敦多布采用了陰險(xiǎn)毒辣的謀略使拉藏汗失去了警惕。傳教士寫(xiě)道，1717年6月，策零敦多布以拉藏汗兒子的名義給拉藏汗去了一封信，請(qǐng)他到汗王夏宮所在地拉薩以北的達(dá)木（當(dāng)雄的古稱(chēng)）與他見(jiàn)面。拉藏汗思兒心切，他帶著少數(shù)衛(wèi)隊(duì)兵朝達(dá)木走去，他沒(méi)有意識(shí)到策零敦多布的軍隊(duì)已設(shè)下了層層埋伏。

　　當(dāng)拉藏汗接近埋伏圈時(shí)，他的小兒子偶然地風(fēng)聞了這一反叛，他騎馬疾馳趕去告訴他的父親。拉藏汗迅速逮捕了他懷疑與這一事件有關(guān)的一些隨員，并部署其衛(wèi)隊(duì)進(jìn)行反擊，拉藏汗在與策零教多布的第一回合的戰(zhàn)斗中取勝。他們用這一勝利獲得的時(shí)間鞏固達(dá)木的防御工事。

　　傳教士認(rèn)為，在整個(gè)夏天，拉藏汗阻止了占有優(yōu)勢(shì)的蒙古人的攻擊。然而，當(dāng)冬季到來(lái)時(shí)，席卷達(dá)木的狂風(fēng)令人越來(lái)越無(wú)法忍受。到了十月，拉藏汗被迫把他的軍隊(duì)撤到拉薩固守待援。

　　根據(jù)藏史記載，準(zhǔn)噶爾人對(duì)在藏北俘虜?shù)牟剀娬f(shuō)：“我們不是為攻打拉藏汗而來(lái)，而是青海和碩特部護(hù)送達(dá)賴(lài)?yán)镛D(zhuǎn)世靈童噶桑嘉措進(jìn)藏，很快就要抵達(dá)，我們是來(lái)協(xié)助他們的，僅僅為護(hù)衛(wèi)西藏黎民和圣教而來(lái)，你們可以放心地返回各自故里?！彪S后，準(zhǔn)噶爾人按照藏軍的愿望，將他們都釋放了。這種輿論一傳十，十傳百，使得藏軍中厭戰(zhàn)情緒蔓延開(kāi)來(lái)，再無(wú)斗志。

　　此時(shí)，拉藏汗已經(jīng)沒(méi)有多少能指望的外援了。盡管身為同族且距離不算太圓，但青海和碩特部一直與拉藏汗交惡，彼此恨之入骨，根本不會(huì)派來(lái)援軍。唯一可能給他支持的，也只有遙遠(yuǎn)的清廷了，即使傳教士也認(rèn)為，拉藏汗“原準(zhǔn)備在清朝軍事人員的幫助下，用這支軍隊(duì)進(jìn)行長(zhǎng)期的固守。”

　　于是，拉藏汗只能把驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾出西藏的希望完全寄托在清朝大皇帝之上。他火速寫(xiě)好奏章，并派人趁準(zhǔn)噶爾人尚未殺到的機(jī)會(huì)立刻逃出，快馬加鞭向著漢區(qū)飛奔。

　　1717年11月，準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)終于包圍了拉薩。讓拉藏汗更加惱火的是，圍城敵軍中的大部分竟然都是自己從前的臣民，史載“三大寺的僧侶帶著食物和武器彈藥，熱烈歡迎準(zhǔn)噶爾人，許多年輕的僧侶武裝參軍，使準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)的人數(shù)大為增加了”。所謂“三大寺”指的是哲蚌、色拉和甘丹這三座拉薩的黃教大寺，每座寺院都有近萬(wàn)的僧侶，他們對(duì)廢黜倉(cāng)央嘉措的拉藏汗都懷著刻骨的仇恨。

　　在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，待一切?zhǔn)備就緒后，準(zhǔn)噶爾人于1717年12月從四面向拉薩發(fā)起了攻擊，這大大激勵(lì)了西藏首府中對(duì)拉藏汗心存不滿(mǎn)的黃教僧人，他們很快發(fā)動(dòng)了一次大規(guī)模的暴動(dòng)。此前，西藏黃教僧侶們?cè)缫呀?jīng)與準(zhǔn)噶爾人建立了聯(lián)系，并同意做他們的內(nèi)應(yīng)，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的歐洲傳教士不無(wú)嫉妒地寫(xiě)道：“心懷敵意的黃教僧人意識(shí)到他們無(wú)法與拉藏汗的統(tǒng)治抗衡，他們秘密地與和碩特部傳統(tǒng)的敵人準(zhǔn)噶爾部蒙古人陰謀策劃……許多來(lái)自拉薩附近寺院的僧人都悄悄地加入了準(zhǔn)噶爾和厄魯特部的軍隊(duì)，這些軍隊(duì)準(zhǔn)備秘密人侵西藏。那些留在拉薩充任第五縱隊(duì)的僧人與厄魯特蒙古汗王策妄阿拉布坦之間建立了秘密的聯(lián)系。”

　　最終，梯子被內(nèi)應(yīng)們從城墻上降落下來(lái)，以便準(zhǔn)噶爾攻城兵可以攀梯爬上城堡。同時(shí)，準(zhǔn)噶爾人秘密的同情者在預(yù)先商定好的時(shí)間打開(kāi)了拉薩城北及城東大門(mén)。到第二天黎明時(shí)分，策零敦多布和他的準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)已成為拉薩的主人，并開(kāi)始大肆屠殺和搶劫。

　　與此同時(shí)，拉薩城內(nèi)的黃教僧侶們也聞風(fēng)而動(dòng)起來(lái)，歐洲傳教士記述道：“蒙古人的暴行得到了他們的同謀者黃教僧人的配合，他們粗暴地攻擊他們的宗教對(duì)手，他們把找到的人一個(gè)不留地殺死……”

　　在拉藏汗生命的最后時(shí)刻，這位蒙古首領(lǐng)似乎又找回了祖先的血性。此前，頗羅鼐鑒于大勢(shì)已去，勸說(shuō)拉藏汗逃出拉薩，去青海的清軍控制區(qū)以等待時(shí)機(jī)東山再起。但拉藏汗雖然知道勝利無(wú)望，但卻拒絕逃走，決心死戰(zhàn)到底。

　　拉藏汗及一伙忠實(shí)的衛(wèi)兵在布達(dá)拉宮堅(jiān)守了兩天。但是，到了第三天，布達(dá)拉宮受到更加猛烈的攻擊，南門(mén)城墻邊豎起了梯子，最后敵人終于強(qiáng)攻出一條通路。傳教士寫(xiě)道，準(zhǔn)噶爾人和當(dāng)?shù)乇┩經(jīng)_進(jìn)布達(dá)拉宮，但他們只找到王妃及其幼子——拉藏汗與其屬下了達(dá)貢扎喜、頓珠色仁兩名將軍及他的二兒子在追趕者到來(lái)之前，從一條通往布達(dá)拉宮北面的通路逃脫了。

　　據(jù)說(shuō)，如果拉藏汗的馬不是因受驚嚇而把他掀下馬來(lái)的話(huà)，那么他可能就成功地逃脫了。此時(shí)追兵已經(jīng)將他們包圍，拉藏汗等人徹底孤立無(wú)援，這位命中注定要失敗的汗王于是把心一橫，和他的追趕者展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的激戰(zhàn)，史載拉藏汗與隨從“各盡平生之力，張弓搭箭，朝遠(yuǎn)處之?dāng)尺B連射擊，使他們不能近身，向沖到跟前的人，象連珠炮似地一陣砍殺，殺死了一些敵人”。

　　終于，拉藏汗受到了最后的致命一擊，在受傷臨死之前，他砍下了攻擊者的一只胳膊。拉藏汗的死訊迅速地傳到了先期已經(jīng)逃脫的頓珠色仁那里，他曾希望迎接拉薩英勇的保衛(wèi)者凱旋而歸。按照耶穌會(huì)士充滿(mǎn)煽情的記載，頓珠色仁將軍不顧一切又殺了回來(lái)，他沖到拉藏汗倒下的地方，強(qiáng)忍著悲痛，撲向主人的尸體，用自己的眼淚為他洗傷……（后人考證，拉藏汗被殺的地點(diǎn)在今天拉薩市的人民路一帶。）

　　公元1718年三月十二日，也就是拉藏汗被殺三個(gè)月后，他的求援奏疏終于送達(dá)了清廷。當(dāng)讀到故人“懇求皇上圣鑒，速發(fā)救兵并青海之兵，即來(lái)策應(yīng)”時(shí)，康熙無(wú)比震驚，他火速下令清軍整裝待發(fā)，但隨后傳來(lái)的消息令皇帝明白，一切都已經(jīng)無(wú)法挽回了。

　　就這樣，統(tǒng)治西藏長(zhǎng)達(dá)四分之三個(gè)世紀(jì)的蒙古和碩特汗國(guó)隨其最后的汗王一起滅亡了，但事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，拉藏汗的老大康熙皇帝怒了，他決定厲兵秣馬以牙還牙，讓殺死自己跟班小弟的準(zhǔn)噶爾人付出血的代價(jià)……