
走進(jìn)村落,裊裊炊煙升起,雞鳴犬吠成曲,總有一座小院在你毫不防備的時(shí)刻,一下躍入眼簾,忍不住用手輕輕撫摸那磨磚對(duì)縫的墻體,輕啟被歲月侵蝕得顏色斑駁的大門,有微醺的風(fēng)徐徐吹來,有煙火的味道,有淺淺的思緒,這就是我們的先民日常生活的居所!
當(dāng)磚石土木砌構(gòu)的建筑完善了它遮風(fēng)擋雨保暖的基本功能后,最終成了人們永恒的精神家園,它透著人們智慧的結(jié)晶,更包含著人們生活的理念,是一種對(duì)人生的感悟,是一種對(duì)故里的眷戀,是一種對(duì)家的感覺,是一種對(duì)童年的追憶。。。
一.長(zhǎng)治地區(qū)古民居的特色
民居的特色在很大程度上要受地理環(huán)境和生產(chǎn)力的影響,長(zhǎng)治地區(qū)古民居自然也是這樣。地處黃土高原,以山地為主體,兼盆地、丘陵,漳河、絳水奔流其間,在石器時(shí)代就是最宜人居之地。據(jù)第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì),長(zhǎng)治地區(qū)現(xiàn)存古民居達(dá)1700余處,保存最多、最完整的數(shù)長(zhǎng)子縣、長(zhǎng)治縣、壺關(guān)縣。古民居的平面布局以四合院或三合院式為主,由此組合成一進(jìn)兩院、三院者,甚至聯(lián)串幾個(gè)大院形成建筑群,當(dāng)然受地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況的制約,也有不少單體的房屋建筑。房屋結(jié)構(gòu)上,產(chǎn)煤產(chǎn)石灰的地方,以磚瓦木結(jié)構(gòu)為主;不產(chǎn)煤和石灰的地方,則以土坯墻體瓦頂為多。山地或丘陵區(qū)的居民,有的住磚木瓦房,有的住窯洞。窯洞有依山崖鑿洞的土窯,有磚砌的磚窯,有石窯。石窯包括有用料石砌成的工石窯,也有用印石和石板壘成的亂石窯。單元房屋結(jié)構(gòu)除了基本的平房外,而最具地方特色的是它的窯洞式建筑和棚樓式建筑。
窯洞式建筑,一類為靠山窯,就是在土崖旁先將土坡垂直削齊,然后橫向挖穴,修整內(nèi)部,內(nèi)部結(jié)構(gòu)也挖成多套間和多層次。內(nèi)墻找平夯實(shí),或用磚石砌于外表,再抹上泥灰,甚至油漆彩畫。前臉用磚或石砌成,裝有門窗。一類是磚石窯,用青石或磚砌成。有一層的,也有窯樓。因?yàn)楦G洞特有的冬暖夏涼優(yōu)勢(shì),窯洞式建筑大多成為院落中的主房,以及主要配房。分布范圍幾乎占到長(zhǎng)治地區(qū)古民居總量的六分之一,而且各縣均有精品,比如襄垣縣桑家河王氏民居、黎城縣西仵堡北路30號(hào)民居、壺關(guān)縣的騫堡李氏民居、屯留縣嶺村姜氏民居、沁源縣王鳳王氏民居等。
窯洞式建筑
緊臨長(zhǎng)治市區(qū)的中山頭村、南山頭村、北山頭村的窯洞式建筑群更是風(fēng)騷獨(dú)盡。點(diǎn)綴在風(fēng)景秀麗的秋谷山腰,雖然俯瞰即是繁華,卻始終保留著安靜祥和。歷史上三個(gè)村本為一村,游走在這些村落中,你不僅會(huì)忽視它的行政概念,甚至是時(shí)間概念。趙氏民宅、曹家民宅、范家民宅、張家民宅、常家民宅。。。那些塵封在老屋里的故事和古韻頃刻都活泛起來,青苔染綠的礫石臺(tái)階,蛛絲遮滿的窗欞,煙火熏染的梁架,墻上斑駁的印痕。北山頭村范家民宅,雖僅存正房和東廂房,但從四周殘存的基址上依然可以考證出,曾至少是一進(jìn)兩院的格局。北面的天然土崖被開鑿成靠山窯樓,也就是主房,上、下兩層各七孔,二層為后屋前出廊式構(gòu)架,后屋平頂上有低矮的樹木圍護(hù),前廊為小青瓦鋪砌的單坡硬山頂,它的內(nèi)墻、前臉皆青磚砌券,磚券的圓拱門窗上雕飾著人物、瑞獸、花卉等吉祥圖案。從建在西側(cè)的青石臺(tái)階登上窯樓二層,石階面早已被歲月打磨的油光發(fā)亮。站在前廊,邊可眺望周圍的山林和村中大路,倚欄時(shí)總有時(shí)光交錯(cuò)的感覺,歷史凝滯在一個(gè)傍晚,一個(gè)黃昏,這家的婦人攜幼子緩緩而上,蹣跚的幼子用手中的谷物逗弄著咕咕而叫的鴿子,婦人信手做著手中的女紅,眼神時(shí)而飄向幼子,時(shí)而飄向大路,習(xí)習(xí)風(fēng)聲在窯頂盤旋,她的嘴角有微微的笑意掠過,你很難讀懂婦人在想什么,其實(shí)很多時(shí)候她也不知道自己在想什么,日子就是這樣的過著,簡(jiǎn)單而快樂。而如今厭倦了都市里鋼筋水泥墻內(nèi)浮躁日子的人們,開始把“樂活”當(dāng)成一種時(shí)尚的生活形態(tài),想回歸到舊日田園生活,其實(shí)我們的先民一直就在這古民居中享受著這種簡(jiǎn)單而快樂的生活。
 北山頭村范家民宅
棚樓式建筑,是長(zhǎng)治地區(qū)古民居的主流,約占總量的四分之一。有磚結(jié)構(gòu)的,有磚、坯結(jié)構(gòu)的,還可以是磚木結(jié)構(gòu)的,最差的也是土坯加磚和木結(jié)構(gòu)的。因?yàn)槎拥孛娑嘤媚景迮锎?,?dāng)?shù)匕傩账追Q棚樓。棚樓式建筑內(nèi),一般都是把一層作為居室、客堂使用。而二層上,大部分人家把它作為儲(chǔ)放物品的倉(cāng)庫(kù)。糧食、生活用品、生產(chǎn)工具全都?xì)w攏在上面,所以二層樓在修建時(shí),房高低于一層,只要能夠儲(chǔ)放物品就可以了。長(zhǎng)治縣和長(zhǎng)子縣的部分居民還在二層的某個(gè)位置供奉屬于自家的神像,初一十五,逢年過節(jié)都要燒香供奉,許多講究的人家至今都禁止外人上去,尤其是女人,說是怕沖撞了自家神靈。于是普查中我們常常被拒絕到二層拍照,很是尷尬。樓梯設(shè)在室內(nèi)、外的均有,而且有些是可以移動(dòng)的。
棚樓式建筑(長(zhǎng)治縣)
棚樓式建筑(壺關(guān)縣)
棚樓式建筑(沁縣)
棚樓式建筑(武鄉(xiāng)縣)
隨意走進(jìn)一處院落,那棚樓式的主房就占據(jù)了你的視線,大多二層明間的窗戶已經(jīng)僅存檻框,開始該是為了從外面便利出入或讓陽(yáng)光能充足的照射到儲(chǔ)藏的糧食,日子久了,大概就被遺忘或遺失了。但那洞開的地方總能觸動(dòng)心中最童真的部分,一種似曾相識(shí)的靈動(dòng)感覺,這里常常是曾經(jīng)居住過此類房屋的人孩童時(shí)代躲迷藏的秘密基地。玩捉迷藏是童年必做的游戲,爬上自家的樓上,每個(gè)堆放糧食和雜物的缸缸罐罐、箱箱柜柜都是躲藏的好地方,許多時(shí)候只要自己不下去,小伙伴是無(wú)論如何找不到的。有時(shí)直躲得太陽(yáng)落山,只有微弱的光線從漏窗透入,畫花了滄桑的墻皮,更神秘了自家的神像,令少年的心一半安全,一半緊張。似乎能聽到自己心跳的聲音,卻是早已忘了是小伙伴們的游戲,聽見母親在聲聲呼喚著該吃晚飯了才怯怯的下去。
還有一種二層上住人的棚樓,房屋二層相對(duì)舉架要高,很多講究的還在前面修出回廊,裝修隔扇門窗。這自然多是大戶人家深宅內(nèi)院的主房,很多是小姐們的繡樓,也演繹了許多憑欄處,見疏影幾枝橫斜,傷春悲秋的故事?

二、長(zhǎng)治地區(qū)古民居的歷史
長(zhǎng)治地區(qū)古民居的發(fā)展同樣經(jīng)歷了天然洞穴的藏身,漢代庭院式小型住宅的試用,北魏園林式建筑的閑適,隋唐五代宋金元四合院的定型,然后走向了明清時(shí)期地方特色的鮮明。因?yàn)槊窬幼钊菀赘淖兒椭亟ǖ奶匦?,我們現(xiàn)在所看到的基本上都是明清時(shí)期和民國(guó)期間的民居。
明清以來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)資本的迅速發(fā)展,以及我國(guó)傳統(tǒng)的幾世同堂大家庭、家長(zhǎng)制的需求,是的長(zhǎng)治地區(qū)的民居也進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)代。明末清初,晉城、長(zhǎng)治商人縱橫天下,自然也在家鄉(xiāng)大興土木,以炫耀其財(cái)富,享用其財(cái)富。“平陽(yáng)、澤、潞,豪商大賈甲天下,非數(shù)十萬(wàn)不稱富”,于是長(zhǎng)治地區(qū)出現(xiàn)了一大批的豪門深宅。著名的有郊區(qū)中村申家“二十四棋盤院”、長(zhǎng)子縣張店村“九連環(huán)院”、長(zhǎng)治縣經(jīng)坊村陳家大院、平順縣西社曹氏民宅等。
位于郊區(qū)西白兔鄉(xiāng)中村的申家“二十四棋盤院”,地處村中臺(tái)地上,由多個(gè)四合院、三合院、窯洞組成院落式群落。囊括了窯樓、棚樓各類建筑風(fēng)格,各院功能明確,居住、會(huì)客、鋪面、儲(chǔ)備,甚至有用于接待外來客商和“進(jìn)鏢”的護(hù)衛(wèi)人員的客棧。據(jù)說在村外也開設(shè)主要用于自己的員工和親朋的客棧,大有“出門不住旁人店”的氣勢(shì)。所謂“棋盤院”就是由兩個(gè)三合院落組成的一座大四合院,在院子的中間不是設(shè)有過廳或腰墻,而是用橫墻相隔,前為大門,后為正房,如同棋盤中 “楚河漢界”,所以俗稱“棋盤式”大院。穿行在迷宮似的院落間,迷失了時(shí)間,迷失了方向,更迷失了自己,那殘損的磚石路面總有洼地閃了你的腳步,恍惚了你的思緒。最早的幾孔窯洞中至今仍可以嗅到濃郁的醋香,鐵匠鋪里飛濺的鐵水,當(dāng)鋪里噼里啪啦的算盤聲。。。明萬(wàn)歷九年(1581年)定居中村的申氏家族,以小手工業(yè)作坊起家,以供應(yīng)潞安府城所需,后經(jīng)過采礦業(yè)、油坊、綢緞業(yè)、布店、鐵業(yè)、當(dāng)鋪、客棧、鹽業(yè)、酒業(yè)等等,逐步發(fā)展成當(dāng)?shù)馗簧蹋?/span>成為澤潞商人中的杰出代表。
 申家“二十四棋盤院”當(dāng)鋪院
 申家“二十四棋盤院”鹽店院
長(zhǎng)子縣慈林鎮(zhèn)南張店村中的“九連環(huán)院”,其實(shí)院落數(shù)目完全多于這個(gè)數(shù),為取吉利而用“九”,有多有尊的寓意。該建筑群分為主院(繡樓院)、子孫院、花園、牲口院、仆人院、金庫(kù)、糧倉(cāng),一院連一院,一院套一院,錯(cuò)落有致,門窗上有精美華麗的磚雕、木雕,臨街的鋪?zhàn)蝇F(xiàn)在還在沿用。關(guān)于屋主人的種種傳說也是一環(huán)緊套一環(huán),成了街頭巷尾悠閑的老人們永恒的話題。

 張店村“九連環(huán)院”
頗有傳奇色彩的長(zhǎng)治縣經(jīng)坊村的陳家大院,承載了幾代潞商不朽的創(chuàng)業(yè)傳奇。原來的陳家大院由13個(gè)大院、29個(gè)小院及附屬物組成,可以毫不夸張的說,當(dāng)時(shí)的整個(gè)經(jīng)坊村其實(shí)就是陳家大院?,F(xiàn)如今有人居住的院落,保存尚完好,但緊鎖大門的院落內(nèi),多是破落不堪,雜草叢生,更有的院落已是殘?jiān)珨啾?/span>,基址暴露。站在陳家巷街尾,回首望去,錯(cuò)落有致的院墻,"如暈斯飛"的翼角,美輪美奐的雕飾,仍能感覺到它昔日的氣勢(shì)和建筑的華美。遙想當(dāng)年,陳家鼎盛時(shí)期,留學(xué)歸來的陳慎德,多少個(gè)日夜在這里的書房?jī)?nèi)運(yùn)籌帷幄。先在潞安城內(nèi)設(shè)立了“上義客貨?!?,由此再向京津拓展業(yè)務(wù),相繼在黎城、涉縣、邯鄲、邢臺(tái)、石家莊、保定、北京、天津等地開設(shè)客棧,其中大約每隔二十多里就開設(shè)一個(gè)店鋪、客棧,構(gòu)筑了自家的運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò),類似于現(xiàn)在的集團(tuán)化企業(yè)運(yùn)營(yíng),那是何等的氣魄!
  經(jīng)坊村陳家大院
平順縣北社鄉(xiāng)西社村中的曹氏民宅卻是當(dāng)時(shí)中西風(fēng)格合璧的豪宅。這是同主家的生意經(jīng)歷息息相關(guān)的,在北京鼻煙壺生意發(fā)家,榮歸故里,載回的不只是金銀財(cái)寶,還把外來文化也帶回了家鄉(xiāng)。雖僅存“平為福”、“福壽康”兩座院落,但中西合璧風(fēng)格的大門足以昭示其昔日的時(shí)尚,西方建筑元素的尖頂與拱券,結(jié)合中式的磚砌立柱、影壁墻,而鑲嵌其間的額匾、磚雕,以及院內(nèi)房屋上的磚石雕飾,“自省堂”、“慎修身”、“樹德”、“務(wù)本”,八卦、富貴牡丹圖,都洋溢著傳統(tǒng)的儒家思想。
 曹氏民宅“平為福”院
 曹氏民宅“福壽康”院
此外,長(zhǎng)治縣現(xiàn)存有5處“避兵樓”,南泉莊高樓、琚寨琚家高樓、南宋高樓、西掌緱氏高樓、南掌蘇氏高樓。這是專門為避兵匪之災(zāi)而建的特殊建筑,它是特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。明末清初,社會(huì)激烈動(dòng)蕩,生靈涂炭,民不聊生,天災(zāi)人禍接連不斷,各大宅院為避兵匪劫掠,紛紛修建具有防御性的高樓。高樓墻體厚實(shí),封鐵皮門,上建瞭望臺(tái),內(nèi)置射擊口,有水井用于保障用水,有通往村外的地道,可守可退。
南泉莊高樓,位于長(zhǎng)治縣八義鎮(zhèn)南泉莊村中,創(chuàng)建于明崇禎十二年(1639),清乾隆十九年(1754)、民國(guó)二十年(1931)均有修葺。該樓總高約20余米,墻厚1米,共四層,單檐硬山頂。建于高0.55米的石砌臺(tái)基之上,一層為三孔磚砌窯洞,內(nèi)有水井。窯上分三層建閣樓,每層用木架結(jié)構(gòu)棚起,地面用小方磚鋪設(shè),樓內(nèi)東南角有木制樓梯。閣樓各層面寬五間。頂層后墻嵌民國(guó)二十年(1930)《重修高樓碑記》碣一方。琚寨琚家高樓,位于長(zhǎng)治縣蔭城鎮(zhèn)琚寨村一區(qū)92號(hào),現(xiàn)存為明代遺構(gòu),為四層樓式建筑,單檐懸山頂,圓拱券門窗,樓門出硬山式抱廈,鐵裹門扇,第四層的開間均為開放式,可以用以瞭望。南宋村高樓位于長(zhǎng)治縣南宋鄉(xiāng)南宋村秦氏民宅內(nèi),現(xiàn)存為明代遺構(gòu)。高20余米,上下分五層,屋頂懸山頂,面闊五間,進(jìn)深四椽,樓梯內(nèi)置,最高處有瞭望臺(tái)。

三、長(zhǎng)治地區(qū)民居的裝飾
民居是居住者生活模式和審美習(xí)慣的載體,是當(dāng)?shù)匚幕兔袼鬃钪苯拥姆从场?/span>如果把一進(jìn)進(jìn)民居分解開來,無(wú)非是一個(gè)個(gè)四合院、三合院,再細(xì)分只是一棟棟長(zhǎng)方形的房屋而已,基本上一水的青磚灰瓦,乍看之下,透著的只是簡(jiǎn)樸。但是,若走近走進(jìn),多停留片刻,大門的門臉、銜接各院的垂花門、女兒墻,供奉天地的神龕,用作裝飾的斗拱、門窗、雀替、掛落、照壁、簾架、懸魚若草、博風(fēng)板、彩繪、楹聯(lián)、柱礎(chǔ)石、門枕石等,卻是別有洞天,別有韻味的讓人流連忘返。在完成了房屋的基本構(gòu)架后,長(zhǎng)治地區(qū)的先民們把自己畢生的追求和心血都傾注在房屋的裝飾中。他們對(duì)受限制的東西巧妙的運(yùn)用,而對(duì)不限制的東西則廣泛的使用,個(gè)中心思往往都在細(xì)微處,感動(dòng)與深度也往往在細(xì)節(jié)處。
斗拱是我國(guó)古代木構(gòu)建筑中最有特點(diǎn)的部分,斗拱的產(chǎn)生,可溯源于周代末年。是較大的建筑物柱與屋頂間的過渡部分。它開始的功用在于承受上部支出的屋檐,將其重量直接或間接地轉(zhuǎn)到柱上。到后來逐漸消弱了結(jié)構(gòu)的功能而成為純粹的裝飾品。它的使用歷來是有嚴(yán)格限制的,大量用于宮殿衙署廟宇,而且在使用體量數(shù)量上有嚴(yán)格的等級(jí)和地位區(qū)分,普通民宅禁止使用,歷朝歷代甚至都有明文規(guī)定。但那種低調(diào)的華美卻讓人們對(duì)它格外鐘情。又想使用,又擔(dān)心冒大不韙,于是,長(zhǎng)治地區(qū)聰明的匠人們就把斗拱巧妙加以改造,用一個(gè)大斗和一個(gè)拱組成花子,安裝在柱頭闌額之上,有點(diǎn)斗拱的形式,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一個(gè)開放的花瓣,斗拱之間兼以雕刻精美到繁縟地步的墊木,把自家的希望,自家的底蘊(yùn)通通或明或暗的綴了進(jìn)去。如果還沒用過癮,那就在大門、垂花門、過廳上用,只是把體量小些,外形更花哨些,在視覺上造成眼花繚亂,從而忽視了其它的認(rèn)知感。
 
雕飾的歷來使用沒有什么大的限制,在財(cái)力允許的情況下則用到了極致。走進(jìn)每一座長(zhǎng)治地區(qū)的古民居,隨處可見精品。運(yùn)用多樣的形式和手法,采用豐富的想象力和表現(xiàn)力,或明示,或暗喻,以景寄情,以物寓意,形有所意,工有所敬,神有所求,具有強(qiáng)烈的生活趣味,且蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想內(nèi)涵,處處彰顯著主人傳統(tǒng)的道德文化和審美情趣。
雕刻材料上是木、石、磚都用上。雕刻手法上有線刻、浮雕、透雕、鏤雕、圓雕等。雕刻內(nèi)容上有民間吉祥動(dòng)植物圖:如“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“鳳凰牡丹”、“喜鵲登梅”、“鯉魚跳龍門”、“獅子滾繡球”、“松鶴延年”、“五福(蝠)捧壽”、“麒麟送子”、“三陽(yáng)(羊)開泰”、“馬上封侯(猴)”、“封(蜂)侯(猴)將相(象)”、“貓蝶(諧音耄耋)秋菊”等。四季花卉——春牡丹、夏蓮花、秋菊花、冬梅花;四果——石榴(留)、佛手(福壽)、仙桃、香元(圓);花中君子——梅、蘭、竹、菊;象征多子多孫的“連(蓮)生貴子圖”、“葡萄百籽圖”;象征長(zhǎng)壽的靈芝、松、柏等圖案,充分表達(dá)了宅院主人崇尚道德修養(yǎng),追求吉祥幸福人生的傳統(tǒng)思想理念。有各種人物故事圖:“八仙過?!保昂秃隙伞?、“劉海戲金蟾”等神話人物,“桃園三結(jié)義”、“拾玉鐲”等戲曲人物,“五子登科”、“五子進(jìn)寶”等兒童游戲圖及“燕山教子”、“陶淵明愛菊”等。有各種民間的傳統(tǒng)紋樣:流云紋、花草紋、波浪紋、福紋、龜背紋等;其他,如暗八仙(八仙人物的法器)、琴棋書畫、文房四寶、戟磬如意(諧音吉慶如意)、香爐寶鼎、平(瓶)安(案)如意等。
有各種隸書、篆書等文字雕刻:“?!?、“祿”、“壽”、“喜”字。門匾額上的“耕讀傳家”、“恭儉惟德”、“里仁為美”、“積厚流光”、“致中和”、“忠信篤敬”、“靜觀”、“視履考祥 其旋元吉”、“洞達(dá)”等。而中山頭村趙氏民宅的“啟后歌”就更是雕刻書法文意俱佳的藝術(shù)精品了。
斯人已去,舊屋依然,古風(fēng)猶存。
垂花門
 大門
額匾

木雕門楣

漏窗

木雕雀替

中山頭村趙氏民宅的“啟后歌”
 神龕

磚雕影壁
 磚雕墀頭

磚雕博風(fēng)板、懸魚、惹草
 磚雕女兒墻

磚雕窗券

磚雕懸魚
|