玉雕大師王平

    王平，出生于1967年12月27日，從小喜歡繪畫。于1984年畢業(yè)于上海玉石雕刻廠工業(yè)中學，同年進廠人件車間專攻人物雕刻。在此其間，不僅在玉石雕刻技法上打下了扎實的基礎，而且對繪畫方面產生了濃厚的興趣，逐步了解玉器本身就是中國傳統(tǒng)文化的產物。它滲透于生活的各個方面，并且同其它藝術門類息息相關。又于1988年辭職，先后在蘇州，云南，深圳等地從事翡翠，瑪瑙，岫玉等各類材質的加工制作，因此對各種材質應采用不同的雕刻技法有著深刻的領悟。于1994年回到上海，進入雅園工藝品有限公司進行白玉制作，吸收了各方面玉雕設計理念，在此其間，認定自己玉器制作的發(fā)展方向，新與舊，古典和現(xiàn)代的巧妙結合。2001年在浦東成立個人玉雕工作室。2003年遷址豫園，開辦“玉藝軒”工藝品公司。2003年10月被受于“中國玉石雕刻大師”榮譽稱號。2004年10月更名“厚積堂”工藝品公司。11月被聘請為第五屆中國玉雕，石雕作品“天工獎”評選委員會委員。

    下面欣賞一組王平的玉雕作品

    【白玉—蕙性蘭心】春蘭之香清新幽遠，夏蘭之香芬芳宜人，秋蘭之香濃烈又不失典雅，寒蘭之香馥郁溫馨。蘭花能給人以精神上的享受和寄托，是王者之香。古人常以蕙性蘭心形容女子幽靜高雅的氣質，此掛件中素蘭構圖簡潔，但卻予觀者幽風拂蘭，芳馥陶然之感，實為小品中精品。

【白玉—凈瓶觀音】作者依料就勢，在保持原料外形的前提下通過簡潔流暢的線條，來表達寫意的身形。觀音手持凈瓶，大度雍容，曲腿而坐，形態(tài)飽滿豐腴，法相端莊，神態(tài)祥和靜謐。玉雕觀音的造型、線條講究一個“松”字，“松”是一種寧靜祥和的氣息，是一份慈航濟世的胸懷，更是一份可貴的生活態(tài)度。王平所制觀音與其為人相仿，都是淡淡地定格在一種松弛的狀態(tài)，作品中那柔美的人物造型正成為一種風格的標識，簡潔流暢的手法，弧面寫意的留白，總是能把觀音這樣一個傳統(tǒng)題材表現(xiàn)的讓人心動。

【白玉—劉阮入天臺】該作品為中國玉雕大師王平與易少勇的攜手之作。白玉籽料，質地細膩，顏色潔白，以劉阮入天臺的神話故事為題材，整件作品布局合理，線條流暢，工藝精湛，背后題詩“玉沙瑤草連溪碧,流水桃花滿澗香”。

【白玉—虛心高節(jié)】王平琢竹往往不以欹側取勝，而是注重自然形態(tài)的把握，反映物理本性。玉牌之上竹僅兩竿，一高一低，一正一斜，有微風徐吹。琢磨之間，竹葉的濃淡、虛實、陰陽皆在白如傲雪的玉質上輕輕搖曳而出。背面有題詩：“柴門深掩古城秋，背郭緣溪一徑幽。不有小園新竹色，君來哪肯暫淹留。”陰刻刀鋒縱橫灑脫，回轉有力，詩畫配合相得益彰，允為佳構。

【財神】本作品是由新疆白玉籽料雕琢而成，玉質溫潤細膩。財神主司智慧、功德及財富，雙手交疊，動感強烈。面相飽滿喜人，衣袂飄然，線條流暢。雕工精細，寓意吉祥，是一款難得的精品佳作。

【鐘馗】該作品雕工細膩、柔和，線條簡潔、流暢，人物造型豐潤飽滿，表情惟妙惟肖，表達栩栩如生，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者在雕刻時的一種心境。